第42章 預(yù)測(cè)實(shí)踐<一>

預(yù)測(cè)天氣

巫女峰的深深處，有一個(gè)潭水清幽的深潭，潭的四周是遍布蒼松的高山，山泉之水四季不斷地匯流到那個(gè)已經(jīng)寂寞了干百年的寂寞潭。

清晨，我們一起入山時(shí)，霧還沒散。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，峰巒就像是浸在牛乳里的青螺，半隱半現(xiàn)。云絮漫過黛色的山脊時(shí)，像是被誰抖開的素紗，纏在峰腰處便不肯走了，風(fēng)過時(shí)輕輕地蕩漾著，漏下縷縷天光，在谷底深潭的水面上碎成一片片銀鱗。

邵師父領(lǐng)著我們繞潭而行，山間的溪水聲充當(dāng)向?qū)В覀円恍须S行隨聊，漸入美景深處。

溪水清得能數(shù)見水底的卵石，圓的像被月光磨過，扁的似乎承載過晨露。

陽光漸漸爬高，山霧開始慢慢退，退到溪畔的蘆葦叢里時(shí)，便凝成一串串的水珠，沾在蘆葦?shù)娜~尖上，微風(fēng)輕輕一吹便簌簌落下，打在手背上時(shí)，有一種涼絲絲的感覺，帶著草木的清腥之氣。

寂寞潭邊的溪澗旁，有一處開闊之所，幾棵參天老蒼松連成一片，一陣山風(fēng)吹過，搖曳的松枝像是向我們招手。

大家就在松樹下圍坐一起，我將早已泡好在保溫杯里的野山茶遞給邵師父。待大家坐定，我開口說道：“大家在是非林跟邵師父學(xué)習(xí)周易也有一段時(shí)間了，邵師父讓我從今天開始，把六爻預(yù)測(cè)法在各個(gè)方面的預(yù)測(cè)技巧講解一下，請(qǐng)大家做好筆記，不明之處，歡迎隨時(shí)發(fā)問咨詢哈。”

隨即，知妹把邵師父早已打印好的輔導(dǎo)資料逐一分發(fā)給大家。

“仰以觀于天文，俯以察于地理”，（《周易·系辭》）。幾千年來大量的事實(shí)證明：八卦既能上測(cè)天空的信息又能下測(cè)大地的信息，既能預(yù)測(cè)人事方面的信息，又能測(cè)自然界方面的信息。所以人們稱：

陰陽八卦定乾坤，

金錢六爻斷如神。

上測(cè)天來下測(cè)地，

天下吉兇卦中明。

陰陽八卦，其大無外，其小無內(nèi)，“遠(yuǎn)取諸物，近取諸身”(《系辭》)，包羅萬象神通廣大。古今大量實(shí)事證明，八卦能預(yù)測(cè)天下之吉兇信息，并不夸張。

自然界的信息包羅萬象，有吉有兇。特別是天體運(yùn)動(dòng)，引起陰陽五行的變化，給人類造成各種自然災(zāi)害，有的直接威脅到人類的生命財(cái)產(chǎn)安全，因此，我們的祖先，很早就用八卦預(yù)測(cè)自然界的信息，并且積累大量的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

為了幫助大家了解和掌握預(yù)測(cè)自然界的方法，做到有備無患，造福于人民，現(xiàn)根據(jù)古代記載的寶貴經(jīng)驗(yàn)和自己的實(shí)踐體會(huì)，就預(yù)測(cè)天氣等方面的信息介紹如下。

一、預(yù)測(cè)天氣

前已論及用卦象預(yù)測(cè)天氣的方法，本篇詳述用六爻預(yù)測(cè)天氣的方法。

用六爻預(yù)測(cè)天氣的陰晴風(fēng)雨，古人雖然以應(yīng)爻為天，世爻為地，世受克必有非常之變，但縱觀諸書，預(yù)測(cè)天氣時(shí)，都是以六親為主，而取用神，并且對(duì)六親在天氣方面所主之事，有詳細(xì)的論述和總結(jié)。

一、父母爻主雨：

乾為陽為天，坤為陰為地，乾為父、坤為母，陰陽相合，化生萬物，故稱天地是萬物之母。也就是說，只有天地陰陽二氣相合，才能氣化為雨，滋生萬物，施濟(jì)萬物，所以父母爻主雨。

《坤》卦初六爻有：“履霜，堅(jiān)冰至”，霜雪冰雹為氣之所凝，雨之所結(jié)，故父母爻也主霜雪冰雹。

父母爻四時(shí)主雨，但并不是說，卦中只要見父母爻就有雨，或卦中無父母爻就沒有雨。父母爻主雨是有條件的，《黃金策》，《增刪卜易》等書中，都有精辟的論述。

父母爻動(dòng)則雨。《增刪卜易》有“占雨須父動(dòng)”，“分則八方潤澤”，“父母爻旺動(dòng)必潦”。父母為天地，安靜主晴、動(dòng)則有變，變則有濃云重霧，日月掩藏，必雨。子孫爻主晴，父母爻克子孫爻，動(dòng)而克子孫，力更強(qiáng)。

子孫受克，必然主雨。父母爻動(dòng)，有明動(dòng)暗動(dòng)之分，其明暗動(dòng)都主雨。

父母爻主雨，有父母爻值旬空，出空必雨；父母爻入庫，沖開之時(shí)則雨。

父母爻、官鬼爻靜而逢空，日建沖之，則雨；父母爻動(dòng)，又遇日月動(dòng)爻生扶，則有傾盆之雨。

父母爻化兄弟爻，則有非常之雨。父母爻衰弱，鬼旺動(dòng)，少雨濃云；又晴又雨，定是母子同動(dòng)；先雷后雨，必是鬼動(dòng)沖開合父。

測(cè)雨遇父空，日辰?jīng)_之，則沖空不為空，值日則雨，三合父局主麗，父兄兩旺冬有風(fēng)，主雪飄揚(yáng)之象。

父母爻主雨，但遇下列情況又無雨，如父母爻休囚不動(dòng)，無雨。

父母爻化退，雨之不久必晴，父母爻入庫，或動(dòng)而化庫，主晴。

父母爻化子，雨后晴明，父母爻安靜而無助，旱情有常，父母爻受妻財(cái)爻之克，無雨。

測(cè)雨，遇財(cái)興子動(dòng)者，須待財(cái)入庫之日，或絕之日才有雨。

古例：巳月甲戌日卯時(shí)，占天何日有雨，得《小過》之《旅》卦:

雷山小過 火山旅

父母戌士x 官鬼巳火—

兄弟申金-- 父母未土--

官鬼午火—世 兄弟酉金—應(yīng)

兄弟申金— 兄弟申金—

官鬼午火-- 官鬼午火--

父母辰土--應(yīng) 父母辰土--世

戌土父母為用神，父臨日建而動(dòng)，又化月建巳火回頭生之，今日辰時(shí)不僅有大雨，而且有雷。果辰時(shí)起云，辰時(shí)末，巳時(shí)初，雷雨交加，應(yīng)辰時(shí)者，戌日沖父，辰土暗動(dòng)；有雷者，戌化巳火，正是父鬼同興，有雷有雨。

1983年9月16日，全國第五屆全運(yùn)會(huì)在上海開幕。我提前二天，即在14日（陰歷八月丁未日）就預(yù)測(cè)上海的天氣，得《革》之《豐》卦，斷定上海9月16日有雨，全運(yùn)會(huì)不能按時(shí)開幕。而中央臺(tái)在15日晚報(bào)上海晴天。后來果然在16日下大雨。

其卦如下：

澤火革 雷火豐

官鬼未土-- 官鬼戌土--

父母酉金o 父母申金--世

兄弟亥水—世 妻財(cái)午火—

兄弟亥水— 兄弟亥水—

官鬼丑土-- 官鬼丑土--應(yīng)

子孫卯木—應(yīng) 子孫卯木—

父母臨月建而動(dòng)，日建生之，又化父母申金，故16日是大雨。

二、子孫爻主晴：

《黃金策》講；“子孫管九天之日月”，《增刪卜易》有：“子孫為目月星斗，動(dòng)則萬里晴光。”日月星斗為光為明，光明之象，故子孫爻主晴。子孫爻為陽，為日、月，為明。旺相者，光明無瑕，衰則暗淡，庫絕暗晦，空伏紫蔽。

子孫持世發(fā)動(dòng)，能日當(dāng)空，萬里無云；子孫交化進(jìn)神，晴天如洗；子財(cái)動(dòng)主晴，子孫交靜而途空，日建沖之主哨子孫伏財(cái)主晴；應(yīng)值子孫動(dòng)者，碧天無瑕；三合子孫局主晴。子孫休囚空破，或現(xiàn)而不動(dòng)，必不大晴，而且有浮云薄霧；子孫休囚空伏，陰晴之象；麗遇福神，為電為虹。卦象有雨時(shí)，如果子孫動(dòng)，沒有閃電也會(huì)有彩虹；兄弟化子孫，云開日出；子、兄同動(dòng)，雷鳴彩虹之象。

古例：卯月甲午日測(cè)晴，得《壯》之《夬》卦：

雷天大壯 澤天夬

兄弟成土-- 兄弟未土--

子孫申金× 子孫酉金—世

父母午火—世 妻財(cái)亥水—

兄弟辰土— 兄弟辰土—

官鬼寅木— 官鬼寅木—應(yīng)

妻財(cái)子水—應(yīng) 妻財(cái)子水—

子孫動(dòng)而化進(jìn)神酉金，申酉日必萬里晴空。果如所測(cè)。

古例，因連日下雨，午月乙卯日測(cè)何日晴，得《明夷》之《艮》卦：

地火明夷 艮為山

父母酉金X 子孫寅木—世

兄弟亥水-- 兄弟子水--

官鬼丑土--世 官鬼戌土--

兄弟亥水— 父母申金—應(yīng)

官鬼丑土-- 妻財(cái)午火--

子孫卯木o應(yīng) 官鬼辰土--

上六爻父母化子孫爻，今日酉時(shí)見日，初爻卯木子孫動(dòng)化官鬼辰土，明天是陰云，后果酉時(shí)紅日西墜，第二天陰天無雨。

1984年元月26日，測(cè)2月10日（丙寅月甲戌日）天氣，得《噬嗑》之《震》卦：

火雷噬嗑 震為雷

子孫巳火o 妻財(cái)戌土--世

妻財(cái)未土--世 官鬼申金--

官鬼酉金— 子孫午火—

妻財(cái)辰土-- 妻財(cái)辰土--應(yīng)

兄弟寅木--應(yīng) 兄弟寅木--

父母子水— 父母子水—

子孫動(dòng)主晴多云，果如此。子化財(cái)主晴，何有多云?因財(cái)衰有大霧之象，故多云。

三、妻財(cái)爻主晴

《黃金策》有：“妻財(cái)發(fā)動(dòng)，八方咸仰晴光”。《增刪卜易》也有；“占雨宜父母爻動(dòng)，占晴宜妻財(cái)動(dòng)”和“妻財(cái)天氣晴明”。

按六親講，妻財(cái)爻克父母爻，今父母主雨而被克，當(dāng)然就無雨而主晴了。

財(cái)爻動(dòng)主晴，明動(dòng)暗動(dòng)都主晴。

財(cái)動(dòng)克父生世主晴。

財(cái)動(dòng)克父生子主晴，財(cái)旺又逢月、日動(dòng)爻生之主旱。

三合財(cái)局，有彩霞而無雨。

財(cái)爻發(fā)動(dòng)屬乾宮，必旱，財(cái)發(fā)動(dòng)變?nèi)肭瑢m，又逢日、月動(dòng)爻生扶，必主大旱之象。

財(cái)興子空，填實(shí)之日則晴，財(cái)化鬼晴而不久，或者陰晴未定。

官旺財(cái)衰大霧重如細(xì)雨。

鬼變財(cái)旺，煙霧少刻見晴。

財(cái)主晴，難免無云。

合財(cái)之爻被兄爻克破，無風(fēng)不晴，財(cái)化退晴而不久。

古例，酉月乙巳日測(cè)本日陰晴，得《升》之《恒》卦：

地風(fēng)升 雷風(fēng)恒

官鬼酉金-- 妻財(cái)戌土--應(yīng)

父母亥水-- 官鬼申金--

妻財(cái)丑土×世 子孫午火—

官鬼酉金— 官鬼酉金—世

父母亥水— 父母亥水—

妻財(cái)丑土--應(yīng) 妻財(cái)丑土--

財(cái)動(dòng)化出子孫午火，上午晴而有浮云，交午時(shí)之后必滿天紅日無云，果如此。

古例：辰月己卯日測(cè)本日陰晴，得《屯》之《臨》卦

水雷屯 地澤臨

兄弟子水-- 父母酉金--

官鬼戌土o應(yīng) 兄弟亥水--應(yīng)

父母申金-- 官鬼丑土--

官鬼辰土-- 官鬼丑土--

子孫寅木×世 子孫卯木—世

兄弟子水— 妻財(cái)午火—

子孫寅木持世動(dòng)而化子孫進(jìn)神，是大晴之天，五爻戌土鬼動(dòng)化見亥水，亥時(shí)必有黑云。果一日大晴，到了戌時(shí)星斗無光，亥時(shí)黑云四起。

四、兄弟爻主風(fēng)云：

《黃金策》有：“若論風(fēng)與云，全憑兄弟爻”，“兄坐長生，定狂風(fēng)累日。”《增刪卜易》有：“兄弟發(fā)動(dòng)雖主風(fēng)云，乃云淡風(fēng)輕之景”。兄弟爻為何主風(fēng)云？古無定論。按五行生克講“比肩者為兄弟”，古稱兄弟是動(dòng)財(cái)之神，破壞之患。

比肩為兄弟，為劫財(cái)，是不和之源，不和者就有爭斗，爭斗為動(dòng)，動(dòng)而生風(fēng)，爭斗必有進(jìn)退，進(jìn)退為《巽》之象，《巽》為風(fēng)，風(fēng)吹毀百物。因此，兄弟為劫財(cái)破壞之神。又因有風(fēng)必有云，故有“風(fēng)云際會(huì)”之說，所以，兄弟爻主風(fēng)云。

兄弟發(fā)動(dòng)主風(fēng)云，旺者風(fēng)大，衰者風(fēng)小，化進(jìn)神風(fēng)大，化退神風(fēng)小。木臨兄鬼靜而逢空，日建沖之主風(fēng)，兄弟臨空，日建沖之主輕風(fēng)薄霧；三合局合為兄弟局主風(fēng)；卦中父兄同動(dòng)，必是風(fēng)雨交作，兄化父先風(fēng)后雨。

古例：午月丁亥日測(cè)本日陰晴，得《遁》之《否》卦：

天山遁 天地否

父母戌土— 父母戌土—應(yīng)

兄弟申金—應(yīng) 兄弟申金—

官鬼午火— 官鬼午火—

兄弟申金O 妻財(cái)卯木--世

官鬼午火--世 官鬼已火--

父母辰土-- 父母未土--

兄動(dòng)為風(fēng)云，今日還是陰天，申時(shí)要見太陽，次日卯時(shí)得大晴。

后來果然如此！因申金化卯木財(cái)爻，申時(shí)見太陽，第二天卯時(shí)大晴。

五、官鬼爻主雷霆電霧：

《黃金策》：“要知雷電，但看官鬼爻”，“五雷驅(qū)電，蓋緣鬼發(fā)離官”。《增刪卜易》也說：“官鬼主雷霆電霧”。

官者，官人之君，有立法和發(fā)號(hào)施令之權(quán)，號(hào)令天下，雷霆震耳。所以，號(hào)令有雷鳴之象。有雷則有電，電為火，有火者必有煙，又雷擊之物而有煙，煙為霧上象，故官鬼為雷霆電霧。

官鬼爻主雷霆電霧，若官在震宮動(dòng)，必有雷。金鬼動(dòng)而逢空，遇當(dāng)日日建沖之，必然有雷，謂之金空則響，金化金迅雷霹靂。火鬼動(dòng)雷電掣金蛇，靜而逢官，為煙為霧；鬼動(dòng)必有濃云重霧，晦暗；夏大烈，冬大寒。

世臨土鬼，黃沙多散。鬼沖世位，金星會(huì)，陰霧迷空。鬼動(dòng)而世或沖克應(yīng)爻，或臨發(fā)動(dòng)，皆主濃云重霧，多霧多煙。

財(cái)鬼同動(dòng)，官化退神，解雷驚天，遠(yuǎn)方大雨，近處小雨。鬼父同動(dòng)，先雷后雨。三合鬼局，黑霧迷天，雷電閃爍。官鬼化退神，雨將止。

官鬼為雷霆電霧等，也應(yīng)區(qū)分季節(jié)而論之，不可拘泥而一成不變，靈活變通方為貴。

古例；巳月丁卯日，測(cè)天何日有雨，得《恒》之《大過）卦

雷風(fēng)恒 澤風(fēng)大過

妻財(cái)戌土應(yīng) 妻財(cái)未土--

官鬼申金× 官鬼酉金—

子孫午火— 父母亥水—世

官鬼酉金—世 官鬼酉金—

父母亥水— 父母亥水—

妻財(cái)丑土-- 妻財(cái)丑土--應(yīng)

此卦世鬼暗動(dòng)，申鬼明動(dòng)化進(jìn)神，申時(shí)必有雷，果然霹雷驚天。

預(yù)測(cè)天氣，不僅要看六親所主，還需看卦之反呤伏呤來決陰晴。

野鶴老人曰：“卦得反呤，晴雨終領(lǐng)反復(fù)”，“爻逢伏象，旱澇必待沖開”。

例辰月庚寅日測(cè)何日晴，得《觀》之《升》卦

風(fēng)地觀 地風(fēng)升

妻財(cái)卯未o 兄弟酉金--

官鬼巳火o 子孫亥水--

父母未土--世 父母丑土--世

妻財(cái)卯木x 兄弟酉金—

官鬼巳火x 子孫亥水—

父母未土--應(yīng) 父母丑土--應(yīng)

卯木財(cái)動(dòng)，次日可晴，因?yàn)閮?nèi)、外都反呤，晴而又雨，反復(fù)不止。

果然次日晴后又下雨。

例辰月甲戌日測(cè)雨，得《壯》之《震》卦：

雷天大壯 震為雷

兄弟戌土-- 兄弟戌土--世

子孫申金-- 子孫申金--

父母午火—世 父母午火—

兄弟辰土O 兄弟辰土--應(yīng)

官鬼寅木O 官鬼寅木--

妻財(cái)子水—應(yīng) 妻財(cái)子水—

卦變伏呤，動(dòng)如不動(dòng)，財(cái)動(dòng)沖開必晴，父動(dòng)沖開則雨。得雨者，待沖父之日。

用六爻預(yù)測(cè)天氣，雖然很詳細(xì)，但較之卦象難度大很多。對(duì)于以五行來判斷預(yù)測(cè)天氣，古人亦有很多分歧。在《洞林秘訣》就有云：

“凡人占驗(yàn)晴陰，水動(dòng)雨兮火動(dòng)晴，木動(dòng)風(fēng)生土動(dòng)晦，若臨金水雨大而未止，若臨火土雨小而不久”，與《增刪卜易》里的觀點(diǎn)就有不同，這給后人在預(yù)測(cè)天氣時(shí)帶來了一定的困難。不知以何為主，弄到難以決斷。

根據(jù)八卦五行所主和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為按爻之五行來決斷天氣的陰晴，在原理上是對(duì)的。比如坤為土為陰，艮為山為云霧，坤艮都為土，有土克水之義，故不雨而有云霧陰晦之象。離為日為明，主晴；坎為水主雨；震巽同為木，木生風(fēng)，故主風(fēng)。

在《梅花易數(shù)》中有：“乾主晴”，“兌為澤，故不雨則陰”。乾、兌為金，雖有生水之義，但必須是動(dòng)而生父母爻。因此，在預(yù)測(cè)天氣時(shí)，既要看卦爻之五行，又需結(jié)合當(dāng)天的日支所主而定天氣，這樣相對(duì)較為合理。

比如1983年8月1日，我測(cè)8月5日的天氣是陰天有風(fēng)，而陜西電視臺(tái)在8月4日連續(xù)四次播送8月5日有大暴雨的緊急通知，要求各單位作好防汛工作。結(jié)果8月5日是陰天有風(fēng)，滴雨未下。

當(dāng)時(shí)的卦象是《渙》之《訟》

風(fēng)水渙 天水訟

父母卯木— 子孫戌土—

兄弟巳火—世 妻財(cái)申金—

子孫未土× 兄弟午火—世

兄弟已火-- 兄弟午火--

子孫辰土—應(yīng) 子孫辰土—

父母寅木-- 父母寅木--應(yīng)

按卦象講，外卦為巽而動(dòng)，木動(dòng)生風(fēng)，故有風(fēng)。內(nèi)卦為坎，雖然主雨，但月建未土，日建丑土，日、月克水，無雨之象，土主陰晦，故這天一定是陰天有風(fēng)而無雨。

按六爻論之，古法子孫爻動(dòng)，萬里晴空，雖卦中子孫爻重疊，動(dòng)而化回頭之生，但子孫爻遇月建未土，日建丑土，都是土，土主陰晦。

《渙》卦有“風(fēng)行水上”之辭，今水被土克，只有風(fēng)。所以按六爻論之，也是陰天有風(fēng)，決沒有雨，后來事實(shí)證明果如所測(cè)。因此，預(yù)測(cè)天氣時(shí)，一定要根據(jù)五行所屬和衰旺，參照日、月建定之，這樣準(zhǔn)確度比較高。

大家沉浸在大自然的美景中，也沉迷在邵師父的實(shí)踐理論里，竟然沒有察覺到時(shí)間的流逝，轉(zhuǎn)眼又到了傍晚的時(shí)候。

我們轉(zhuǎn)過一道彎，忽見前面的崖壁上垂著水簾似的瀑，水是碧綠色的，像從青山的衣褶里淌下來的翡翠，砸在潭里時(shí)，濺起的水花映著夕陽，亮得像撒了一把碎星星。

潭邊的石上長滿了綠苔，滑溜溜的，蹲下去看，能瞧見潭底的小魚小蝦，細(xì)得像銀線，一擺尾便沒入碧色里，只留下一圈極淡的漣漪，慢慢地暈開，與岸邊垂落的山櫻花瓣疊在一起，讓人陡生幾分醉意。

山風(fēng)是暖的，帶著野蘭的香。抬頭時(shí)，云已散了大半，露出的峰尖像被洗過，青得發(fā)亮。有鳥從峰頂掠過，翅尖劃開嵐氣，鳴聲脆得像山澗的冰棱相撞，在谷里蕩出回音，一層疊著一層，最后落進(jìn)溪水里，隨波流淌遠(yuǎn)去。

一行眾人繞著潭邊的巖石往回走，夕陽的柔光灑落在水面上，山影在水里晃，有落下的花瓣打著旋兒沉向潭底。忽然就懂了，山水之美從無定論，桂林有桂林的秀，此處有此處的幽。

當(dāng)指尖觸到微涼的溪水，鼻尖縈繞著草木的清香，耳畔淌過風(fēng)與水的絮語，心里念著《周易》的卦影爻辭時(shí)，便知：

今生今年今日好，

此時(shí)此刻此情長！