?左輔右弼，是突顯龍穴尊貴的證佐，在龍穴的左右獨(dú)立高聳，在靠近龍穴的側(cè)后方相互對(duì)峙的成對(duì)山峰。

在風(fēng)水學(xué)中，?左輔右弼?是一個(gè)重要的概念，它涉及到地理環(huán)境與建筑布局的和諧與平衡。左輔右弼不僅指代風(fēng)水中的特定方位或元素，而且也象征著一種輔助和支持的力量。

?左輔右弼的基本概念?：

在穴的左右夾對(duì)的山，要高低大小遠(yuǎn)近相稱，方為合格。這些山能對(duì)穴起到輔弼護(hù)從作用，又在陽(yáng)宅內(nèi)外的游年變爻中，氣口左右也稱左輔右弼，吉兇不定。

輔弼關(guān)鍵是要彼此對(duì)稱，形勢(shì)上不互相抵觸才好，如果圓而高聳如太陰、太陽(yáng)金星的，叫做日月夾照，如果筆直挺立如同頓笏展旗的，叫做文武侍衛(wèi)。如果山形端正，而又向兩側(cè)延展的，叫做列幛列屏，要么圍繞盤旋而包裹穴場(chǎng)，要么高聳挺拔而拱夾穴場(chǎng)，要么重重疊疊如同禁衛(wèi)兵士站列成兩排，要么濟(jì)濟(jì)森森如同如影隨形的士卒，這些都是左輔右弼，是侍衛(wèi)龍脈的山巒中最為難得和尊貴的形勢(shì)。

位于龍穴后面龍脈左右的，叫做天乙、太乙；位于龍脈過(guò)峽的左右的，叫做天角、天弧；位于龍穴前方的朝山左右的，叫做金吾、執(zhí)法；位于明堂左右的，叫做天關(guān)、地軸；位于水口左右的，叫做華表、捍門，都是比照天文中輔弼帝星的星體。

?左輔右弼的實(shí)例分析?：

江西省寧都縣安福鄉(xiāng)馬跡村后龍山上——劉宗臣的墓，為祖師爺楊筠松親手所點(diǎn)。劉宗臣生有八子，三個(gè)縣令五個(gè)府道，分布各個(gè)地方城市，至今已有一千多年，發(fā)展至幾百萬(wàn)人遍布全國(guó)各地，人丁興旺、人才濟(jì)濟(jì)。

此墓喝仙人仰睡形，咽喉穴，壬山丙向，乾亥山發(fā)龍，丁水歸巽堂，御階祿馬，三臺(tái)朝穴百步長(zhǎng)流寅甲，東木護(hù)塘，南井下塘，張?zhí)鳞昱Ｂ废?，西樟塘、北茨姑塘、沙塘坳、寒婆坳，四塘三坳，均系敕葬祖墳山崗，?yáng)河峰居左，石子峰居右，名為天乙、太乙相迎。當(dāng)時(shí)即熔生鐵封閉其冢，世代號(hào)曰“鐵墓地”。

帳中有線穿心行，帳不穿心不入相。

劉宗臣的墓地的后龍層層開帳，層層中抽，每次開帳都是順帳。富貴出在龍身上，最貴的行龍是在帳內(nèi)中間行。穿心行之龍才是貴格，不穿心的行龍不入格。龍脈行動(dòng)一般不會(huì)是直線行龍，是左右搖擺、生動(dòng)活潑。

太乙與天乙，是指龍脈發(fā)脈之處，左右兩側(cè)有高峰聳侍。陽(yáng)河峰居左，石子峰居右，為天乙峰、太乙峰兩峰相迎。

遠(yuǎn)看天乙、太乙雙峰

天乙者，是天上之神，在紫微垣闔門外，與太乙并列，事天皇大帝，下游三辰。紫微垣為三垣的中垣，位于北天中央位置，故稱中宮之內(nèi)是天帝居住的地方，是皇帝內(nèi)院，除了皇帝之外，皇后、太子、宮女都在此居住。天乙與太乙并列，在紫微垣外侍衛(wèi)，來(lái)龍兩側(cè)有太乙與天乙雙峰形容龍脈極其貴重。

?左輔右弼與風(fēng)水布局?：

?左輔星?和?右弼星?在風(fēng)水學(xué)中具有特定的象征意義。它們不僅代表地理上的輔助和支持，也象征著精神上的支持和幫助。例如，在紫微斗數(shù)中，左輔右弼被視為吉星，能夠增強(qiáng)個(gè)人的社會(huì)地位和名聲，有助于個(gè)人在事業(yè)上取得成功?。

左輔右弼的概念也適用于室內(nèi)裝飾和擺設(shè)。通過(guò)合理的布置家具、藝術(shù)品等，可以模擬自然環(huán)境中的左輔右弼元素，為室內(nèi)空間增添和諧與平衡?。

風(fēng)水中的左輔右弼不僅是地理環(huán)境中的自然元素，也是風(fēng)水布局中的重要原則，它們通過(guò)提供支持和保護(hù)，影響著居住或工作在此的人們的生活質(zhì)量和運(yùn)勢(shì)。通過(guò)合理的布局和利用，可以最大化左輔右弼的正向影響，為人們帶來(lái)更好的生活和工作環(huán)境。?