中國的風水學源遠流長，傳承至今主要有兩大門派——形勢派和理氣派。這兩大門派又包含多個小門派，具體如下：

一、形勢派

（一） 巒頭派：偏重于觀察山川形勢，以“龍、穴、砂、水、向”來論吉兇，尋找生氣旺盛之所，把地形、地勢的特征形象化，因形立名。?

（二）形象派：著眼于宅穴總體某一方位的地貌形態(tài)，通過做類比取一形象來斷吉兇。

（三）形法派：注重對山川地勢的具體形態(tài)進行分析，包括山脈的走向、河流的環(huán)繞、地形的高低起伏等，以此來判斷風水的吉兇。

二、理氣派

（一）八宅派：以八卦方位劃分宅院吉兇，分別男女將人的年命和陽宅分成東、西兩組，主張東西二宅不能相混，東四宅命人宜住東四宅，西四宅命人宜住西四宅。

（二）三合派：以地支三合局推算方位，主張龍、水、向“三合”，即龍合水，水合向，要求龍、水、向三聯(lián)珠，代表人物有楊筠松、賴布衣等。

（三）玄空派：用時間、空間、能量互換方式，根據(jù)陰陽、河圖、洛書、先天八卦、后天八卦、五行及九星去勘察陰陽宅風水，強調(diào)與巒頭結(jié)合，主要代表作有《沈氏玄空學》《宅運新案》等。

（四）納甲派：也叫凈陰凈陽水法，主張向與水陰陽不混為吉，認為陰陽相混為兇，以宋代的靜道和尚為代表，代表作是《入地眼全書》。

（五）命理派：結(jié)合個人生辰八字調(diào)整風水，強調(diào)以個人命理（八字）為準，根據(jù)命主喜忌神尋找對應位置，對住宅的相對空間進行能量放大或抑制，從而達到改變命運目的。