貴州詩聯(lián)2025/2總第462期37頁（神州覽勝）欄目

王本海（重慶）

開州研盤灣

星望銀潢灌斗光，浦河倉水繞環(huán)塘。

回龍映月沉犀影，困犢銜輝臥犬梁。

圣像攜童東障固，獅巖踞勢嶺南昂。

躍登直下江天闊，一脈滄溟接大康。

開州研盤灣

--山水人文的詩意交響

文/寧靜

在重慶開州，有一處名為研盤灣的地方，它不僅是自然山水的杰作，更是歷史文化的深厚積淀之所。王本海先生以一首《開州研盤灣》，將研盤灣的獨(dú)特魅力凝練于字里行間，為我們展開了一幅氣勢恢宏又細(xì)膩入微的山水人文畫卷。

“星望銀潢灌斗光，浦河倉水繞環(huán)塘”，詩的開篇便營造出一種浩瀚而神秘的氛圍。仰望星空，銀河的光輝傾灑而下，與研盤灣的水光相互輝映，仿若天地在此交融。浦河之水蜿蜒環(huán)繞，倉水盈盈，環(huán)塘波光粼粼，動(dòng)靜結(jié)合，勾勒出研盤灣靈動(dòng)秀美的水文風(fēng)貌。從風(fēng)水天象角度來看，“星望銀潢”寓意著研盤灣與浩瀚星空呼應(yīng)，承接宇宙靈氣 ，“銀潢灌斗光”仿佛銀河傾灑光輝，賦予此地超凡氣場，斗宿光芒映照，象征著研盤灣得天時(shí)眷顧，有吸納天地精華之象 。而蜿蜒的水流是風(fēng)水中極為推崇的吉象，水在風(fēng)水中主財(cái)運(yùn)，“倉水”之名寓意財(cái)富如谷倉滿盈，水流環(huán)抱如“玉帶纏腰”，是典型的旺財(cái)格局，環(huán)塘之水聚而不散，符合“水聚明堂”原則，明堂聚水象征著財(cái)氣匯聚，為研盤灣奠定了豐饒富足的風(fēng)水根基 。

“回龍映月沉犀影，困犢銜輝臥犬梁”，詩人巧妙地將回龍寨、犀牛望月、困牛室、臥犬梁等地名融入詩句，描繪出一幅幅充滿詩意的畫面?；佚堄吃?，水面倒映著月光與回龍寨的影子，如夢如幻；困犢銜輝，仿佛看到困牛沐浴在光輝之中，充滿生機(jī)。這些景觀不僅是自然的鬼斧神工，更有著獨(dú)特的文化內(nèi)涵。在風(fēng)水中，“回龍顧祖”代表此地有深厚的根基與淵源，后有靠山，前有呼應(yīng)，就像子孫歸宗，福澤綿延，利于家族繁衍與事業(yè)發(fā)展。犀牛望月景觀與困牛室相對應(yīng)，牛、犀在風(fēng)水意象里，象征著穩(wěn)定與鎮(zhèn)宅，困牛室鎖住地氣，使能量不外泄 。而狗食梁的“臥犬梁”意象，狗在風(fēng)水中有守護(hù)之意，“百犬鎖關(guān)”格局將水口鎮(zhèn)守，防止財(cái)氣外漏，形成一個(gè)相對獨(dú)立且穩(wěn)定的風(fēng)水小環(huán)境，讓研盤灣藏風(fēng)聚氣 。

“圣像攜童東障固，獅巖踞勢嶺南昂”，頸聯(lián)描繪了研盤灣東西南三面的山脈屏障。觀音攜童山脈于東方，東方在風(fēng)水中屬青龍位，“圣像攜童”的山勢仿佛慈悲的守護(hù)，青龍蜿蜒，既護(hù)佑此地安寧，又寓意文脈昌盛，多出賢才。獅子寨位東南方位，“獅巖踞勢”表明其山勢雄偉，坐鎮(zhèn)南翼，對應(yīng)風(fēng)水中的白虎位 。白虎宜強(qiáng)，獅子寨的雄踞之勢，使得白虎位安穩(wěn)，與青龍相互制衡，形成“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”的完整風(fēng)水格局，四方安穩(wěn)，家宅平安，事業(yè)順?biāo)?。

“躍登直下江天闊，一脈滄溟接大康”，尾聯(lián)展現(xiàn)出一種開闊的視野與宏大的格局。從研盤灣出發(fā)，一路奔騰向遠(yuǎn)方，最終“一脈滄溟接大康”，匯入大海。在風(fēng)水中，水的流動(dòng)象征著運(yùn)勢的流轉(zhuǎn) ，“去水三彎，福祿綿延”，研盤灣的水流蜿蜒曲折，緩緩流入江海，這意味著福運(yùn)不斷，且能與更廣闊的天地相連 ，最終“接大康”，寓意著研盤灣不僅自身風(fēng)水格局佳，還能借助水勢，將福氣散播，迎來富足安康的生活，達(dá)成風(fēng)水格局中“人丁興旺、財(cái)運(yùn)亨通、福澤深厚”的理想境界 。同時(shí)，這也表達(dá)了詩人對研盤灣未來的美好期許，從這里走出的人們，也將如這江水一般，奔赴廣闊天地，開創(chuàng)美好的未來。

王本海先生的這首詩，不僅僅是對研盤灣自然景觀的贊美，更是對其背后歷史文化、家族傳承的深刻挖掘。研盤灣自清朝王先述開基以來，便承載著王氏家族的希望與夢想，“勤儉立家本，修德啟文芳”的祖訓(xùn)代代相傳。詩中的每一處景觀，都見證著家族的興衰榮辱，凝聚著先輩們的智慧與汗水。而如今，研盤灣依然以其獨(dú)特的魅力，吸引著人們前來探尋它的故事，傳承這份珍貴的文化遺產(chǎn)。這首《開州研盤灣》也將如同一座橋梁，讓更多的人了解研盤灣，感受它的山水之美與人文之韻。