都說(shuō)真正的藝術(shù)，應(yīng)該“雅俗共賞”，其實(shí)不光是藝術(shù)，語(yǔ)言也是如此。比如唐詩(shī)宋詞，通常我們都認(rèn)為是一種高雅的語(yǔ)言藝術(shù)，很多詩(shī)詞不一定通俗易懂，但卻可以永世流傳。

而民間的俗語(yǔ)，看似俗不可耐，但也同樣被老百姓一代又一代地口口相傳。所以不管雅與俗，凡是有價(jià)值的，一定都能被記住，特別像民間的俗語(yǔ)，在很長(zhǎng)一段歷史當(dāng)中對(duì)人們的生活有著很大的實(shí)用價(jià)值和指導(dǎo)意義。

那么這期內(nèi)容咱們分享一句很古老的俗語(yǔ)，叫“墳前三不留，屋后三不種”，來(lái)看一下說(shuō)的分別是哪些東西？這句俗語(yǔ)對(duì)今天的生活還有沒有什么價(jià)值？

先問大家一個(gè)簡(jiǎn)單的問題——按照中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗，一年應(yīng)該上幾次墳？有人說(shuō)一次，也有人說(shuō)兩次，其實(shí)正確的答案應(yīng)該是四次！分別是春節(jié)、清明、還有七月半的中元節(jié)以及十月初一的寒衣節(jié)！

其中最容易被忽略的，就是農(nóng)歷十月初一，這個(gè)時(shí)候天氣漸冷，要通過(guò)祭掃燒獻(xiàn)的方式為九泉之下的親人送去寒衣，所以叫“寒衣節(jié)”。過(guò)去在祭掃的時(shí)候，有句俗語(yǔ)叫“墳前三不留”，有哪三樣?xùn)|西不能留下呢？

傳統(tǒng)的上墳祭掃，要準(zhǔn)備酒食、貢品、香燭還有鞭炮，很多人祭拜完成以后，轉(zhuǎn)身就走，其實(shí)這是錯(cuò)誤的做法，因?yàn)槟愎馔瓿闪恕凹馈保雎粤恕皰摺薄撸褪乔鍜哒恚紫纫⒁獾氖遣涣魺熁稹１热琰c(diǎn)燃的香燭、或者燃放未盡的鞭炮，都有可能引發(fā)山火，所以一定要確認(rèn)煙火完全熄滅。

其次是不留垃圾雜物，要對(duì)祭拜產(chǎn)生的垃圾進(jìn)行清掃，按照過(guò)去的說(shuō)法，墳頭要保持清潔、才不會(huì)有污濁之氣影響這家人的運(yùn)勢(shì)；

最后第三樣是不留雜草灌木，特別是清明節(jié)又叫掃墓，墳?zāi)怪苓叺碾s草灌木會(huì)遮掩墳?zāi)梗l(fā)達(dá)的根系還有可能破壞墓葬的完整。總之，古人“墳前三不留”的說(shuō)法，不光是出于對(duì)所謂風(fēng)水的迷信，更多的其實(shí)是表達(dá)對(duì)逝者的一種尊重。

屋后三不種，說(shuō)的是在住家的房子后面不能種三種樹，分別是桑樹、楊樹、柏樹。桑樹在古代是一種很重要的經(jīng)濟(jì)植物，桑農(nóng)主要靠養(yǎng)蠶生活，但是房屋周圍一般不種桑樹，因?yàn)樯５闹C音是“喪事”的“喪”，古人比較忌諱認(rèn)為不太吉利，所以屋后不種桑，也就成為了一種民間默認(rèn)的規(guī)矩。

其次是楊樹，楊樹俗稱“鬼拍手”，因?yàn)樗臉淙~比較大，風(fēng)一吹會(huì)發(fā)出很大的聲響，影響人的休息，而且它的木質(zhì)不太堅(jiān)韌，在狂風(fēng)暴雨的天氣容易折斷，對(duì)房屋造成破壞，存在安全隱患。

最后是柏樹，柏樹是常青樹，一般栽種在墓地，寓意萬(wàn)古長(zhǎng)存，有的地方還用做棺木，因?yàn)楹退劳鲇泻芏嗦?lián)系，所以古人也忌諱在住家的周圍栽種柏樹。“屋后三不種”還有很多種說(shuō)法，比如不種梨樹和杏樹，梨樹寓意分離，而杏樹則被認(rèn)為栽了以后樹旺人不旺。總之，各地的風(fēng)俗不同，但反映的、都是對(duì)美好生活的向往，圖的無(wú)非是一個(gè)吉利而已。