一、奇門遁甲的兩大核心脈絡：數理與法術

奇門遁甲作為中國古代術數的集大成者，以“洛書九宮”為骨架，融合時間、空間、人事的多維關系，形成復雜而精密的預測與應用體系。按用途劃分，可分為數理奇門與法術奇門，前者重邏輯推演，后者含神秘法門，二者共同構成奇門的“陰陽兩翼”。

1. 數理奇門：象數五行的時空建模

數理奇門以“式盤預測”為核心，代表作《煙波釣叟歌》系統總結其推演邏輯。它將“象數”與“五行”兩大體系熔于一爐，通過天盤（九星）、地盤（九宮）、人盤（八門）、神盤（八神）四盤聯動，配合三奇六儀（乙丙丁+戊己庚辛壬癸）的生克關系，構建時空信息網絡。

- 理論基石：

- 洛書九宮：后天八卦配九宮，坎一宮居北，離九宮居南，震三宮居東，兌七宮居西，象征空間方位；

- 天干地支：天干為“三奇六儀”，地支為時間刻度，納入九宮后，形成“時間方位化，方位時間化”的統一模型；

- 五行生克：九星（如天蓬屬水、天任屬土）、八門（如休門屬水、生門屬土）、三奇六儀各有五行屬性，通過生克沖合判斷吉兇。

- 推演邏輯：

以時辰為切入點，排盤時“天盤隨時辰轉動，人盤依節氣定陰陽（陽遁順布，陰遁逆布）”，神盤固定輔助。信息如“網”交織，可精準描述天時（九星）、地利（九宮）、人和（八門）、神助（八神）的動態關系，適用于軍事決策、人事預測、風水布局等。

2. 法術奇門：道家秘法的神秘實踐

法術奇門融合奇門數理與道家符箓、咒語、內丹術，代表作《六陰洞微真經》記載諸多密術，強調“天人感應”與“潛能激發”。其核心在于“借天地之氣，行超驗之事”，但因夾雜神秘主義，流傳受限。

- 修煉門檻：

需具備六大根基：道行深厚（內丹修為）、心術純正（杜絕邪用）、舍得付出（苦行積德）、尊師重道（傳承有序）、嚴守門規（禁泄天機）、積功累德（善護眾生）。

- 法門分類：

3600法門分大小、上中下三等，常用者如：

- 護身類（如“六甲陰符法”隱形避害）、制邪類（“五鬼驅魂法”鎮伏邪祟）、改運類（“扭轉乾坤法”調和氣場）、符咒類（“三奇神咒法”溝通天地）；

- 高階法術如“真人步斗法”（踏罡布斗，借星力加持）、“發兵將法”（調用“天兵天將”，非大德者不可用）。

- 現實局限：

法術奇門依賴修煉者的“內氣”與“德行”，且部分法門超出科學范疇，故多在道門內部秘傳，極少公開。

二、奇門四家：年、月、日、時的時間分野

按時間維度，奇門遁甲分為年家、月家、日家、時家四派，均屬數理奇門，以式盤推演為基，差異在于時間周期與定局邏輯。

1. 時家奇門：時辰為鑰，千變萬化

- 周期與局數：

以“時辰”為最小單位，每年360日（冬至到冬至），每日12時辰，共4320局。因“陰陽遁各九局，每局重復四次”，實際格局為1080局（陽遁540局，陰遁540局）。

- 定局規則：

- 節氣分元：一節氣分上元（頭5日）、中元（中5日）、下元（末5日），一元一局，陽遁（冬至-芒種）順布三奇六儀，陰遁（夏至-大雪）逆布；

- 四盤聯動：天盤（九星）、人盤（八門）、神盤（八神）依時辰轉動，地盤（九宮）固定，直符（九星之首）隨日干，直使（八門之首）隨時辰。

- 應用核心：

精準捕捉“即時時空”的能量分布，適用于短期決策，如戰役時機、投資擇時，是流傳最廣的奇門分支。

2. 年家奇門：六十年一元，觀大勢變遷

- 周期與定局：

以60年為一元，分上元（坎一宮起甲子）、中元（巽四宮起甲子）、下元（兌七宮起甲子），三元180年循環。天道左旋，故年家奇門僅用陰遁，逆布六儀，順布三奇。

- 九星配置：

配“紫白九星”（一白貪狼、二黑巨門至九紫右弼），上元甲子一白入中宮，中元四綠入中宮，下元七赤入中宮，余星順布九宮，用于推演國運、地運長期趨勢（如“五黃煞”入中宮主兇）。

- 起算原點：

以黃帝即位元年（公元前2697年，甲子年）為上元起始，至今沿用其歷法邏輯。

3. 月家奇門：五年一元，察月建玄機

- 周期與定局：

五年一元（60個月），按年支分三元：

- 孟年（寅、申、巳、亥）上元，坎一宮起甲子；

- 仲年（子、午、卯、酉）中元，巽四宮起甲子；

- 季年（辰、戌、丑、未）下元，兌七宮起甲子。

- 排盤邏輯：

由年干推月干，依月干支尋旬頭（六甲旬首），直符隨月干，直使隨月支，九星順月逆布（如孟年正月二黑入中，仲年正月八白入中），適用于月度運勢、事業規劃。

4. 日家奇門：百二十局，擇日之要

- 簡繁對比：

局數僅120局，較時家奇門簡化，核心差異：

- 九星不同：用太乙、攝提等九星，非紫白體系；

- 吉兇格少：側重“十二黑黃道”（如青龍、白虎時辰吉兇）、“喜神方位”；

- 陰陽遁則：冬至-夏至陽遁，夏至-冬至陰遁，三日換一宮，順逆依日干陰陽。

- 應用場景：

專注“擇日”，如婚嫁、動土、出行，通過日干推天乙貴人、截路空亡，避“五不遇時”（日干克時干），是民間擇吉的重要工具。

三、數理為體，法術為用：奇門的現實抉擇

數理奇門以“邏輯建模”立足，歷經千年驗證，至今在預測、規劃領域展現價值；法術奇門以“天人合一”為歸，雖神秘卻需極高修持，僅限極少數人實踐。四家中，時家奇門因“精準到時辰”“體系完整”成為主流，年、月、日家奇門則作為“長周期補充”，共同構建奇門的時間哲學——從剎那到百年，從微觀到宏觀，皆在九宮八卦中，演繹著“變與不變”的宇宙韻律。

奇門遁甲的真正魅力，不在于神秘法門，而在于其“時空一體化”的思維方式：將抽象的時間轉化為可推演的空間符號，讓復雜的人事關系在五行生克中顯現軌跡。正如《煙波釣叟歌》所云：“陰陽順逆妙難窮，二至還鄉一九宮”，唯有跳出“術”的局限，方能領悟“道”的圓融——奇門之“奇”，終究是天地自然之奇，是先民對宇宙規律的智慧解構。