隨著生活水平的提供，獨棟住宅及別墅也越來越多的出現(xiàn)，庭院景觀的布置也越來越被重視，其中庭院中的景觀景觀是硬景中的重要組成部分。

庭院假山的布局首先從規(guī)劃開始，根據(jù)庭院的大小，選擇假山的比例及水景配比，有的選擇旱假山，有的選擇假山配瀑布，大點的庭院可以設(shè)置跌水景觀及流水河道。

山水景觀制作以精致、妙趣橫生、逼真，整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一為準(zhǔn)繩，完美、富有創(chuàng)意為目的，合理地運用流水造勢是假山造景工作中十分重要的一環(huán)，正所謂有山無水不成景。瀑布或水流的動感才能很好地賦予山體以靈魂，使沉靜的山體“活”起來。

假山瀑布的設(shè)計理念假山瀑布是將自然界的水之美再現(xiàn)于人工造景藝術(shù)中，常用在人工塑石假山、自然石假山和其它單體景觀造型藝術(shù)上，在此以塑石假山瀑布為例說明。以大自然中瀑布的外觀形態(tài)和性格內(nèi)涵為藍本來設(shè)計假山瀑布就是一個基本原則，具體體現(xiàn)在以下幾點：

1、借自然之形在假山瀑布的塑造中，應(yīng)師法自然，以自然瀑布的外觀和氣勢作為造景的依據(jù)，利用水的可塑性，創(chuàng)造豐富多彩的假山瀑布形態(tài)。水石交融，不僅能產(chǎn)生佳景，更可產(chǎn)生美聲，充分體現(xiàn)自然之美和情趣。

2、仿自然之性中國古代的哲學(xué)家將假山瀑布擬人化，稱其有德、仁、智、義、勇、善等特性。在營造假山瀑布時，要最大程度地去理解和發(fā)揮它的這些特性，挖掘更深層次的精神內(nèi)涵，賦予它的生命與靈魂。

3、引自然之象自然界的天象是豐富多彩的：日、月、星、光、霧等都能引入假山瀑布中。如劉禹錫對瀑布的吟詠：“石堅澈清響，葉動承余灑。

前池明月中，見是銀河瀉。”天上的月映入靜態(tài)的水池中，虛虛實實，在假山瀑布不運作時能觀賞到月趣。要使假山瀑布的美感更具有文化氣息，更富有詩情畫意，可以借一年四季的天氣變化，加之大自然中的植物配置等而產(chǎn)生的形、聲、色、光、影等，使假山瀑布無論運作與否都展現(xiàn)出不同的美景。

4、循自然之理

在假山瀑布的設(shè)計中，做一個曲折無盡的源頭，這就是循其理。但更深的假山瀑布之理，則是在駐足觀賞它時，能使觀賞者感悟到水的八德內(nèi)涵之理，從而能更深的感悟到人生之理。所以，人們對假山瀑布的欣賞并不止于其形、聲、色等外在美，而是能深入到它所體現(xiàn)的人生哲理的隱喻。

5、傳自然之神

在描述大自然瀑布中，除了李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的絕句外，要數(shù)徐霞客游大理玉龍山所寫的瀑布最傳神了。假山瀑布不能僅僅止于詩畫，它更是詩畫的實體。所以，在設(shè)計假山瀑布時，必須領(lǐng)會自然的神韻，根據(jù)實際情況創(chuàng)造不同的景觀。

總之，經(jīng)過借引自然之形體，仿效自然之特性，引導(dǎo)自然之天象，深究自然之水理，所獲得之瀑布，無疑就能傳出自然之神韻。

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