永陵，也稱老陵、四祖陵、興京陵，位居盛京三陵之首（其余兩陵為福陵、昭陵），坐落在遼寧省新賓滿族自治縣永陵鎮西北二里。

永陵鎮以東，蘇子河與二道河交匯處，有一座老城，叫“赫圖阿拉老城”，是清太祖努爾哈赤建立后金的第一個都城，后改為“興京”城，也是清初關外三個都城（其余兩都城為東京、盛京）之一。含有龍興京城之意，所以，尊赫圖阿拉為“天眷興京”。

據《新兵堡.九圣神詞碑》記載：“蓋我皇大啟鴻圖，詒謀燕冀路徑如茲，得新兵一旅，沖鋒對壘------而有力此堡。”故稱之為新兵堡。民國改元后，又根據此地“人事日繁，商輳有四方來賓之象”，遂改名新賓堡。更改縣名時，便以“新賓”而命名。

這里展示著清初創時期的歷史，是清王朝的發祥地、滿族興起的搖籃，被清朝皇室視為肇運興基之土、王業興起之處。現譽為滿清故里，新賓也成為滿族自治縣。

清太祖努爾哈赤，原為明朝總兵李成梁帳下。一次服侍李成梁的侍女說：“李成梁腳下有三個紅痣，將來能成大器。”努爾哈赤說：“他有三個紅痣，我還有七個紅痣呢？”侍女一看果真如此，就與他私奔了。李成梁知道后就派兵追趕，眼看要追上，筋疲力盡的努爾哈赤躺在一條溝里想暫避一下，沒想到飛來一群烏鴉落在他身上。追兵一見烏鴉，以為那里沒人，便向其他地方追去。這就是“烏鴉救主”的故事，這就是滿族人家院里為什么聳立索倫桿祭祀喂養烏鴉的緣由。

還有神樹的傳說。相傳，努爾哈赤起兵前，被族人追殺。努爾哈赤背著父母的骨灰匣子逃到蘇子河畔煙筒山下，想找個地方歇歇腳。見一旁有棵小榆樹，就把父母的骨灰匣子放在樹杈上，躺在樹旁休息。醒了，準備拿下父母的骨灰匣子卻怎么也拿不下來。努爾哈赤用腰刀照樹杈砍去，瞬間還是愈合上。努爾哈赤想這也許是神樹吧？順應天意，就把父母的骨灰匣子埋在了小榆樹旁，自己也選擇了附近的赫圖阿拉住下。這就是后來建造的赫圖阿拉老城，也是努爾哈赤招募部落，起兵，建立后金的地方。

此后，努爾哈赤率八旗子弟所向披靡，大敗明軍，攻占遼陽，并建都“東京城”。同時選定附近的陽魯山建祖塋，將父祖等人墓遷葬于此，即為“東京陵”。

清朝入主北京，成就帝業。朝廷統治穩定后，順治皇帝便大舉改建、擴建祖塋。先是派堪輿官員實地相看祖塋風水。欽天監官員相看后奏稱，祖塋群山拱衛，眾水瀠回，實乃天下第一福地。順治皇帝就決定將遷葬東京陵內的陵墓遷回祖塋安葬。這樣，祖塋就成了“四祖陵”，并將建國初追尊的四王改尊謚稱皇帝，即肇祖原皇帝、興祖直皇帝、景祖翼皇帝、顯祖宣皇帝。可謂“父憑子貴”。順治十六年（1659年），尊祖塋為永陵，這就是永陵的來歷。

永陵建筑規制成后，封陵山原叫喬山，是長白山的余脈，成東南、西北走向，峰巒疊翠，巍峨雄偉。順治八年（1651年）敕封為啟運山，寓意大清王朝的江山從始祖開啟，王朝帝業在這里肇興，運隆祥和，世代傳承下去。

多么美好的愿望。我們來到這里，首先看到的是啟運山。前臨蘇子河，有山有水皆美景。啟運山，百川旋繞，萬嶺回環，連綿起伏，逶迤跌宕。乾隆皇帝拜謁永陵后，曾作《恭瞻啟運山作歌》：“長白龍乾西南來，靈山啟運神堂開------”贊美啟運山的風水。

也有人說，這起伏的啟運山十二座山峰，就像征著清王朝的十二帝，從一開始就注定了到十二帝走向衰亡。當然這都是笑話。風水自然有，這我并不迷信，但決定不了人民的命運與國家的命運，人民的命運與國家的命運都掌握在人民的手中，“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”。

穿過正紅門，迎面就是一字排開的“肇、興、景、顯”四帝的神功圣德碑亭。碑文敘述著四帝的一生功德。肇祖原皇帝孟特穆，是努爾哈赤的六世祖。明朝曾任女真族建州左衛指揮使，成為威震東北邊陲的女真族首領。

興祖真皇帝福滿，是努爾哈赤的曾祖父。生有六子，是女真族發展歷史上有名的寧古塔六貝勒，很快都嶄露頭角，各據一城，成為方圓幾百里的名酋。

景祖翼皇帝覺昌安，是努爾哈赤的祖父，是寧古塔六貝勒中最為英勇善戰的一個，稱霸建州女真。后來，不幸與子塔克世被明軍誤殺。

顯祖宣皇帝塔克世，是努爾哈科的父親。與父覺昌安同為建州左衛官吏。在明軍圍剿王杲部古勒城時，因事在該城的塔克世與父覺昌安都被明軍誤殺。

此后，明朝給予馬三十匹，敕書三十道安撫其部落，并令其長子努爾哈赤承襲建州左衛指揮使一職，但終未平息努爾哈赤之悲憤。這也是日后努爾哈赤起兵反明的重要理由。

這四座碑亭，在帝陵中也是少有的。過了啟運門，參觀東西配殿、啟運殿，這就到了寶城、寶頂，據說多是衣冠冢。

不過，永陵作為皇室祖陵深受朝廷的禮遇，凡到過永陵的皇帝，目睹祖宗創業的遺跡，都感慨多多，留下了好多御制詩。如康熙皇帝的詩：“峰巒迭迭水層層，王氣氤氳護永陵。蟠伏諸山成虎踞，飛騫眾壑佐龍騰。云封草木橋園古，雪擁松楸輦路升。一自遷岐基盛業，深思遺緒愧難承。”還有乾隆皇帝拜謁祖陵時，見到榆樹，所作的《神樹賦》贊美神樹，刻成石碑，立于永陵西配殿內。

九口2022、9、13