陰陽

“陰陽”的概念起源很早，最早只是用來代表事物的屬性，向光為陽，背光為陰。后來不斷引申，夏朝《連山》一書中，有卦象：陰爻和陽爻。周朝以后，陰陽發(fā)展成為一種學(xué)說理論。

陰陽學(xué)說把宇宙萬物分為陰、陽兩類，認(rèn)為一切事物的活動(dòng)，都在于陰陽兩氣的運(yùn)動(dòng)。陰陽互根，互相對立，互相轉(zhuǎn)化，互相依存，互相為用。“陰在內(nèi)，陽守之，陽在外，陰之使也”?。如：天有日月，地分南北，人分男女，山有陽背，磁有正負(fù)……

風(fēng)水學(xué)的目標(biāo)就是尋求一種達(dá)到陰陽平衡的居住區(qū)。古人認(rèn)為，陰陽在互動(dòng)過程中，有兩個(gè)趨勢，一是和順，二是雜逆。在風(fēng)水學(xué)上，陰陽和順為吉，雜逆為兇。陰陽和順則日月合明，四時(shí)合序，聲音合鳴，風(fēng)調(diào)雨順，物生依時(shí)，草木茂發(fā)，精神旺盛。陰陽雜逆則萬物異常，日月不明，四時(shí)錯(cuò)亂，寒暑雜混，出現(xiàn)旱、澇、火災(zāi)、地震、瘟疫等災(zāi)難，這樣一來自然生態(tài)失去平衡，遭到破壞，自然引起天災(zāi)人禍。

陰陽與中醫(yī)

其實(shí)，早在春秋時(shí)期，陰陽已被人們用于中醫(yī)學(xué)，指導(dǎo)診斷和治療。它被主要被廣泛用于四個(gè)方面：人體的組織、生理功能、病理特征、藥物性能。如：在人體組織結(jié)構(gòu)上，背為陰，腹為陽，六腑為陽，五臟為陰；心、肺屬陽，肝、脾、腎屬陰；精、血、津、液為陰，氣為陽。生理機(jī)能上，陽盛傷陰，陰盛傷陽。陰虛則熱，陽虛則寒。在診斷上，表實(shí)熱屬陽，里寒虛屬陰。在藥物上，溫、熱、辛、甘類藥為陽；寒、酸、苦類藥為陰。

風(fēng)水學(xué)信奉陰陽論

陰陽最早是指向著太陽的一面和背著太陽的一面，后來古人發(fā)現(xiàn)自然中任何事物都有相對的兩面。如山有陰面和陽面，人有男和女，月有圓和缺，日有白天和黑夜，年有寒冬和炎夏……現(xiàn)代科學(xué)又發(fā)現(xiàn)磁場有南極和北極，電子有正極和負(fù)極……這些事物雖然相對，卻此消彼長，此進(jìn)彼退，并且在某些條件下一方還可向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化。陰陽是一切事物的最基本對立面，可以互相轉(zhuǎn)化、不斷變換。這種動(dòng)態(tài)的平衡，正是天地運(yùn)行的重要規(guī)律。由此，古人認(rèn)為世界就是由陰陽兩部分組成的，它們相互依存、對立、轉(zhuǎn)化，維持宇宙的平衡。只有陰陽平衡之地，才是利于人居住之地。所以尋求陰陽平衡，是風(fēng)水學(xué)調(diào)理風(fēng)水的一大重要原則。如果陰陽不調(diào)，就會(huì)出現(xiàn)不好的結(jié)果。

河圖推演出太極圖和八卦

河圖中的數(shù)字是有旋轉(zhuǎn)規(guī)律的。單數(shù)的1、3、5、7、9是按順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)的，雙數(shù)的2、4、6、8、10也是按順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)。而各個(gè)方位代表的屬性按順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)即相生，按逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)就相克。河圖似乎在昭示宇宙運(yùn)行的規(guī)律，并且順之則生，逆之則死。

太極圖是陰陽循環(huán)、動(dòng)中有靜、你中有我的綜合表達(dá)圖示

因此，伏羲把混沌未分的宇宙稱為太極，動(dòng)的部分就是陽，靜的部分就是陰，陰陽一分便生出了兩儀。于是伏羲據(jù)此繪制了太極圖，圓代表宇宙，代表陰陽的太極魚以順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)。

伏羲認(rèn)為河圖主要是表現(xiàn)了陰陽相生相克，并共同孕育萬物的宇宙本源。所以伏羲在用太極圖來表現(xiàn)宇宙本源時(shí)又用八卦來顯示萬物的屬性：?“-”來表示陽，?“-”表示陰，這就是“兩儀”?；如果給兩儀各加一個(gè)陰或一個(gè)陽，就會(huì)出現(xiàn)四種符號，這就是“四象”?；如果再給四象各加一個(gè)陰陽，就會(huì)出現(xiàn)八種符號，這就是“八卦”?。

三個(gè)“-”相加的符號是純陽，為天，因此將它放在南方；三個(gè)“-”相加的符號是純陰，為地，因此將它放在北方；其他符號分別代表著風(fēng)、雷、山、澤、水、火，它們因?yàn)槎加幸灰幌鄬Φ膶傩裕捕挤胖迷谙鄬?yīng)的方向。世間萬物就由這八種物質(zhì)元素衍化而成。

先天八卦的風(fēng)水意義

古人把先天八卦與五行、方位相結(jié)合，使它們成為堪輿術(shù)的基礎(chǔ)。先天八卦的卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。?《周易·說卦傳》說：?“天地定位，山澤通氣，雷風(fēng)相薄，水火不相射，八卦相錯(cuò)，數(shù)往者順，知來者逆，是故易逆數(shù)也。?”這是先天八卦方位的理論依據(jù)，是講八卦自身匹配的。八卦與五行、自然現(xiàn)象、方位的對應(yīng)關(guān)系。

先天八卦是由河圖推演出的宇宙模型

先天八卦表示時(shí)間

先天八卦把它所代表的卦象分為四組，以此表現(xiàn)它們的陰陽對峙關(guān)系。

先天八卦是由河圖推演出的宇宙模型

乾與坤，為天地定位；震與巽，為雷風(fēng)相薄；艮與兌，為山澤通氣；坎與離，為水火不相射。先天八卦以這種對立關(guān)系，來推演時(shí)間運(yùn)行周期。

第一周期，從八卦圖最內(nèi)圈的初爻組成。從坤卦左行，表示冬至：陽初生，起于北方。從乾卦右行，表示夏至：陰初生，起于南方。一寒一暑，表示太陽一年的運(yùn)動(dòng)。

第二周期，由中爻組成。半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起，經(jīng)南天到西方；半圈陰爻表示太陽落山后的黑夜。這表示太陽的一日運(yùn)行。

第三周期，由上爻組成。半圈陰爻表示月亮運(yùn)行的上半月，即朔；半圈陽爻表示月亮運(yùn)行的下半月，是為弦，這一圖像是一月周期。

后天八卦

后天八卦是由周文王推演“洛書”得出的。后天八卦盡管采用了先天八卦的卦象和形式，但卦象卻是依照洛書而排列。

除代表中間的數(shù)字“五”沒有卦象以外，后天八卦的八個(gè)卦象分別代表了八個(gè)數(shù)字：一為坎，二為坤，三為震，四為巽，六為乾，七為兌，八為艮，九為離。這八個(gè)數(shù)字分別代表了各具陰陽屬性的物質(zhì)元素，它們相生相克，并可以按照從一至九的流轉(zhuǎn)順序來達(dá)到事物的平衡。

在時(shí)間上，后天八卦以震所在的東方為一年的開始，它代表了春天的正式來臨。從震開始順時(shí)針排列的八個(gè)卦象，分別代表了由春至冬的一年。每個(gè)卦象代表了三個(gè)節(jié)氣，八個(gè)卦象就代表了二十四個(gè)節(jié)氣。如此一來，八卦就成為一個(gè)不斷流轉(zhuǎn)的年歷表。更重要的是后天八卦所體現(xiàn)的平衡性，因此它成為后世風(fēng)水師研究風(fēng)水的重要工具。

后天八卦

伏羲八卦表示時(shí)間

伏羲八卦又有三個(gè)層次來表現(xiàn)時(shí)間。北方對應(yīng)冬天，冬天過后萬物始生，新的一年就此開始，而南方則象征夏天，夏天過后生命由鼎盛生長開始轉(zhuǎn)為成熟而走向死亡。因此北方之后的一至四卦，都是象征生氣的“-”?；而過了南方之后的一至四卦，則都是象征成熟的“-”?。這樣按順時(shí)針轉(zhuǎn)動(dòng)一圈，即是一年。

東方太陽升起，一天就此開始；西方太陽落下，從此進(jìn)入夜晚。八卦中間的一層就是用來表示天的，當(dāng)太陽從東方經(jīng)過的一至四卦為白天，用“-”表示，而西方以下的一至四卦為黑夜，用“-”表示。

八卦的第三層代表月。月亮由虧到盈，又由盈轉(zhuǎn)虧，正好一個(gè)月，八卦也用“-”和“-”來分別代表月亮的盈虧。

這樣，年、月、日的周期在八卦中得到了體現(xiàn)。

先天八卦與后天八卦

先天八卦和后天八卦到底有什么區(qū)別呢？主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

在方位上，先天八卦以乾坤定南北，離坎定東西，而后天八卦，則是以離坎定南北，震兌定東西。

在表現(xiàn)上，先天八卦主要表現(xiàn)的是，陰陽的消長合璧，自然天為，生生不息；后天八卦，表現(xiàn)為五行相生、變易發(fā)展之道。