從《道德經(jīng)》來看，老子是一個悟道者，這是毋庸置疑的。

所謂“悟道”，即是與心智徹底脫離，不評判、不抗拒、不執(zhí)著，也就是老子說的“無為”，從而與道、或者佛、或者本體相聯(lián)結(jié)，獲得一種超凡脫俗的生命體驗。

這種境界，只可意會，不可言傳。

幾千年來，人們試圖為“悟道”命名，于是就有人把“悟道”稱之為“靈性開悟”。

靈性是我們每個人的天賦的智慧，是參悟智慧的智慧。有靈性的人，是能夠把自己的聰明才智發(fā)揮到極致的人。人有渾人、俗人、凡人、賢人、仙人。能夠達(dá)至靈性開悟的人是仙人。其他人都是生活在本能和欲望之間，或是生活在情感和理性之間。所以每個人都要盡力修煉自己的靈性，讓自己變得純粹自然。

紅塵中可否成仙成道？如果能，就是讓自己達(dá)到靈性開悟的境界。在我們的靈性沒有開悟之前，我們根本就不是自己所能了解的那個人，我們只是一些由原子、細(xì)胞組成的物質(zhì)存在，我們的靈性空間是封閉的，內(nèi)心深處的能量是沉寂的。

每個人的靈性空間都會揭露一個真相，我們其實就是宇宙的根源，我們的身體潛藏了宇宙生命所有的信息。魚并不知道自己在水中游，我們也同樣被層層包裹的自己所掩蓋。科學(xué)已經(jīng)證明，意識是可以獨立軀體而存在。所以，另外一個時間和空間，一定有我們過去意識的存在，我們能觸摸到的思想，只是過去的意識與能量在肉體中的外化而已。

據(jù)我所知，大約在2500年前，已有人類開始意識到我們的本質(zhì)是能量。從此以后，所有開悟的人都在說，“靈性的開悟會終結(jié)人類的痛苦”。毋庸置疑，這將結(jié)束人類的苦難！

所有的痛苦都源于個體與整體分離的幻覺。幻覺讓我們覺得，我們是一個為生存而掙扎的人。幻覺讓我們相信由無數(shù)的原子組成的身體只不過是一個肉體而已。

然而，如果我們意識到自己就是能量，我們的身心只是能量，所塑造的只是短暫的幻影，那么，我們將欣然地接受死亡，我們的心智即是幻想。

因為真實的“我”永遠(yuǎn)只是一個能量而已。如果我們這樣思考，那個在我們腦海里操控“我”的聲音就會變得蒼白無力。從此以后，我們再也不會被那個聲音所控制，我們的人生就會變成一場精彩的游戲。

就像在現(xiàn)實生活中，即便是我們聽著同樣的一首歌，看著同樣的一處風(fēng)景，遇到同一個人，但每個人的所思所感往往都是千差萬別的，這就如同一千個讀者，有一千個哈姆雷特一樣。

對于我們所遭遇的任何一件事情，我們擁有什么樣的悟性，往往決定著我們今后人生道路的起起伏伏。

即便是同樣的陷阱和錯誤，有些人可能一直重復(fù)著哪怕是一生的長度直到生命的終結(jié)為止。而有的人卻可以再一再二不再三，孔子說君子不貳過，說的就是這個道理，他強調(diào)的是人要善于自我反思和覺悟，我們的人生道路才能有所順暢。

我們常說，快樂都是相同的，苦難才是各種各樣的，可見，苦難是如此“豐富多彩”。如果我們認(rèn)知到苦難就是幸福的起點，苦難也會是一種幸福，這也是悟道的過程。

其實，悟道沒有那么復(fù)雜，悟道就是想辦法解決自己的問題。很多時候，我們一生都沒有覺悟過，沒有想過自己的人生該何去何從，任憑命運之手推著我們前行。其實，命運對于我們來說是可以主宰的，命運是可以靠自己去改變的。至少我們可以通過努力讓自己變得比現(xiàn)在更好。改變命運要靠自己，別人是幫不了我們的。有些事我們是可以通過努力改變的，關(guān)鍵是要找到解決的方法。人類的認(rèn)知維度是完全有可能做到的。

自然法則中眾生都是在金字塔的底部或中間，而只有少數(shù)人是在金字塔的頂部，他們是悟道者中的一部分。也就是開悟的人，這些人并不是用俗世中的金錢和名利來衡量，而是思想和心靈境界的升華和提升。

舉個簡單的例子，在俗世中，追求金錢和名利的人，在追求的過程中是痛苦的，而我們看到的只是這些人追求成功后所得到的一切，很少看到他們成功背后的不為人知的另一面。所以，很多世俗中的人就會拼命地擠在他們之中，苦難和煩惱就會接踵而至。

在普通人低維度的認(rèn)知里，如果能夠覺悟不斷提升認(rèn)知維度，遇事不會怨天尤人而是通過自身反省找到答案，成功和失敗都會坦然面對。我們也許成不了一個開悟的人，但至少我們可以成為一個覺悟的人。

有的時候，當(dāng)愛體現(xiàn)在英雄和美人身上，就叫做羅曼蒂克。有的時候，當(dāng)愛冠名在圣賢和烈女身上，就叫做至死不渝。

只是人生中有多少那樣的人呢？有多少人？不能說我們每一個人都能做到那樣，也不能說我們每個人一次也沒做到，更不能說那些做到的就沒有一次或者幾次沒有做到。只能說，平凡是上天賜給我們每個人的權(quán)利，放棄也是上天賜給我們的權(quán)力。我們同樣可以選擇平凡，也可以選擇放棄平凡，因為可能只是一件事情或者幾件事情就會促使我們選擇了放棄平凡。但是，無論我們?nèi)绾芜x擇，在我們生命中的更多時間里，我們是平凡的。

同樣有那么多的人在那么多的時間里選擇了平凡，也有那么多的人在那么多的時間里選擇放棄平凡。牛頓、愛因斯坦、祖沖之他們平凡的時間占了一生的很大比例，因為這就是命運。沒有誰能完美到成為完人，從神壇上走下來的偉人也有那么多的失誤。按理說，叱咤風(fēng)云的他們受萬人矚目敬仰，應(yīng)該不會有任何污點的，但是，他們也有平凡的一面，可能是過去，可能是現(xiàn)在。

你不是說想要平凡嗎？你想要愛嗎？你想要朋友嗎？你想要享受嗎？而這所有的一切，正是開悟的內(nèi)容！但是在不同的人的心靈世界里，每個人的開悟是不一樣的。有的人反對愛；有的人反對平凡；有的人反對友誼；有的人反對享受；有的人反對自己本性所自然尋求的每一樣?xùn)|西。

而這所有的反對，都證明了一個問題，就是每個反對者都是大毒害者。

但是，如果你來找我，你就找對人了，我在這里的意思是要對你說：我在這里所敘述的開悟是屬于世俗的。我想要告訴大家的是超越“我只是身體”的觀念。在我們領(lǐng)悟了這個核心觀念后，我們就會發(fā)現(xiàn)，我們本身就處于自己所擁有的時間和空間里面，而不是在時空之中。一旦我們明白了這個道理，了悟的主要障礙就消除了。

寂靜法師說：“當(dāng)一只玻璃杯中裝滿牛奶的時候，我們會說‘這是牛奶’；當(dāng)改裝菜油的時候，我們會說‘這是菜油’。只有當(dāng)杯子沒有裝任何東西的時候，我們才說‘這是一只杯子’。同樣，當(dāng)我們心中裝滿學(xué)問、財富、權(quán)勢與成就的時候，我們就已經(jīng)不是自己了。我們往往是擁有了一切，卻不能擁有自己；找到了一切，卻找不到自己。”

所以，我們一定要學(xué)會清空自己的杯子并清潔它，只有我們帶著空杯的心態(tài)，帶著陌生的感情用心去體驗，我們才會知道“我是誰？”無論我們?nèi)ズ腿魏稳讼嗵幓蛉サ饺魏蔚胤剑覀兌疾灰茸屪约旱恼Z言做出主觀的評價。我們一定要先去體會，讓我們的靈性飛翔，讓人與風(fēng)景先進(jìn)入我們的大腦，我們的智慧就處于被激發(fā)的狀態(tài)，靈性就會開始提升，我們就能進(jìn)入了悟的境界。

所謂了悟，就是認(rèn)識到，鎖住我們的門（無明），也是讓我們出去的門。“我是”即是門。住在“我是”這里，直到它打開。事實上，門是開著的，只是我們不在門口，我們只是停留在畫出來的門那里，而這“假門”永遠(yuǎn)是不能打開的。

佛經(jīng)有云：身非有我，亦非無我。不二自在，名為真我。

解釋一下：“我”的一切本來并非我所有，但是，也不是說“我”就不存在；一切不做區(qū)分，不挑挑撿撿，來者不拒，去者不留，照單全收，不做妄想，這就是真我。

活出真我的風(fēng)采，并不是一定要多么成功，多么了不起，真我就是融入天地，融入大道。孟子說，萬物皆備于我。莊子說，天地與我并生，萬物與我為一。

如果我們能夠作出這樣的區(qū)分辨別：這是好的東西，我很喜歡；那是壞的東西，我很厭惡，那么，我們就永遠(yuǎn)在癡心妄想的“相”上面糾纏，永遠(yuǎn)不會獲得真正的自在和解脫。沒有分別心，就會生起清凈心，修行之人，一定要注意這一點。

有了妄念怎么辦？——不要緊，止于第一念。

比如說，地上突然出現(xiàn)一大堆鈔票，我們看見時，可能內(nèi)心一陣歡愉，可能會出現(xiàn)一個念頭：哎呀！發(fā)財了，這瞬間油然而生的欲念，就是第一念。

但是，這個欲念并非來自真心，而是妄心來干擾我們的。這個妄心從哪里來的呢？來自那些受業(yè)力牽引，打壓我們的力量。

我們此時就要警醒，不能跟著這個欲念走，念起即止，第一念不會造成傷害，但是一定要止于第一念。

念起即止，就是這么簡單的四個字，卻可以從此入門，修禪入定。

但對于普通人而言，擺脫塵俗桎梏，不受定數(shù)主宰，心靈自由到極致，這才算活出生命的價值和意義，不枉人間走一遭，再多錢財也買不到，再多名利也換不來。

人有本性的磁場和靈性的磁場，相互交匯產(chǎn)生不同的心理狀態(tài)和修行的境界，不可避免會出現(xiàn)理智和非理性的意識能量沖突，若不能有效的控制就會使磁場發(fā)生劇烈的變動，而影響世間萬物演化的秩序。靈性空間的磁場能量與宇宙的能量共振相合，人就在對世界進(jìn)行改變。

山川河流、日月星辰的能量都是外顯的能量，與宇宙深處的能量或者與靈性空間的能量相比，都是屬于很小的一部分。世間眾生和萬物都帶著自我的能量，并與宇宙深處的能量發(fā)生連接，這是人類有史以來所有意識能量在第四維空間的累積，也是人類所有智慧與靈感的源泉。

自我（小我）就像一面彎曲的鏡子，縮小、扭曲了影像。移除所有屬于頭腦之物（知識），留下了“空”，留下了純粹的意識之光——存在。正如一個房間的所有傢具、物品都搬走了，只剩下一個可供使用的房間，即使連墻壁也被推倒，而空間依然會留下。這便是超越時空的實相的此時此地。

向內(nèi)走，進(jìn)入一種狀態(tài)，類似于清醒的睡眠狀態(tài)，在其中我們就可以覺知到自己，但沒有世界。在那狀態(tài)中，我們會毫不懷疑地確知，在我們存在的根源處，我們是自由和快樂的。唯一的麻煩是，我們會沉迷于體驗，并且太留戀自己的記憶。此時，我們就要明白，真實的一切恰恰相反，我們所記得的，從來都不是真的，真實只在當(dāng)下。

“我能看到我是虛假的”這句話，包含了解脫所需要的一切。思考它，深入它，到達(dá)它的根源，它就會起作用。因為善性的存在，愚昧?xí)缓谋M，然后出現(xiàn)所有新的形態(tài)——冷靜、無執(zhí)、棄絕、超然、不變。

正所謂，今天腦門上流的汗，都是當(dāng)年腦子進(jìn)的水。

所以說，人類最高的靈性開悟的狀態(tài)就是我們在三維空間所能發(fā)出的能量，能夠與更高維度的靈性空間相連接，一個人修煉出的魂聚力就是這樣一種能量，讓我們可以在第四維空間感知紅塵世界。

人的修行達(dá)到超凡脫俗的狀態(tài)，就是這種感覺。人之所以被稱為小宇宙，就在于這個小宇宙，它可以引爆更大的宇宙能量。人之所以能夠通過修行得到解脫，了生死，就是靈性開悟后而看透世間萬物。

靈性空間能量釋放，讓我們在這個宇宙無處不在。所謂永生也不過如此，最后我們脫離了世間所有痛苦，這大概就是我們?nèi)松顦O致的追求和體驗吧。