《坎》為水，水之散，萬派分流；《巽》為風(fēng)，風(fēng)之散，四郊遍被。《巽》上《坎》下，象取風(fēng)行水上，是風(fēng)水相遭。水則悠然長逝，風(fēng)則過而不留，有渙之象焉，此卦所由名《渙》也。以此卦擬人事，一身所患，胸懷不暢則疾生，意氣不舒則爭啟；一家所患，內(nèi)外間隔則弊成，上下壅阻則亂作。有以渙之，則百弊解散，而萬事亨通矣，譬如云霧陰冥，得風(fēng)而消解；譬如溝澮污濁，得水而流通。此君子所以取象于《渙》也。人生作事，每患性質(zhì)之多偏，亦患位置之不當(dāng)，如能剛來而濟(jì)柔，動(dòng)于內(nèi)而無險(xiǎn)困之難，柔往而輔剛，止于外而無違逆之乖，斯無往不利，亦無事而不亨也。行見積其誠以事神，而鬼神來假，因其利以涉難，而舟楫有功，是皆因渙而推及之也。蓋渙于內(nèi)則氣暢，渙于外而理順，渙以處己即心平，渙以待人則情洽，一生疑慮，渙然水解，《渙》之為用甚神矣。