我用30多集的視頻提出了對倪海廈房間方位說法的質疑，但是有些朋友非常反對。所以在這里我想談談倪先生對房間方位的論斷是不是大師級別的。

很多人不知道倪先生的方法主要屬于古代的周易卦法，并不獨特。很多人之所以覺得新奇是因為不了解歷史。大概在秦朝及西漢時期就有了用易經方法判斷房間方位的做法。到了東漢時期這種方法被證明是無效的了，所以這種方法被許多人大力批判。其中以王充為代表，此后這種方法就很少有人相信了。

所以到了晉代以郭璞為代表的形勢派才成為了主流。到了唐朝末期有人將形勢派和易經的某些方法結合起來。到了宋代主要采用易經的方法又開始重新復活了。其中最著名的就是所謂的八宅派。倪先生所采用的周易卦法應該也是在這個時期復活的。到了民國時期經過五四運動主流社會再次拋棄了這些東西。

從古到今倪先生方法所屬的流派影響比較大嗎？我告訴你相關書籍很少提到，在當今的現實中也并不多見。倪先生的方法到底可不可信？我只能說由于倪先生認為環境對人的影響只占1/3，所以很難從短期的實踐中進行驗證。但是請不要忘記歷史已經告訴了我們答案。

另外倪先生的早逝和沒有子女也證明了他的相關的說法是不可信的。另外我告訴你東方的島國在唐朝以后就不再接受后來發展出的所謂更加先進的環境學了。這說明什么問題？后來被搞亂了。所以李定信、陳建軍等人認為傳統環境學發展到北宋中期以后玄學的成分逐漸加重，特別是清末以后更加江湖化。

什么叫量益而質損？就是量雖然增加了但質卻損壞了。為什么我有時候還會稱倪先生為大師？這主要是從綜合方面來講或者從中醫方面來講的。但是從環境學方面來講我不認為他是一個大師，因為大師必須是具有開創性的公認有益的。倪先生還遠沒有做到。這說明傳統環境學后來被搞亂了。所以李定珍、陳建軍等人認為傳統環境學發展到北宋中期以后玄學的成分逐漸加重，明清時期特別是清末以后更加江湖化，量益而自損。

什么叫量益而自損？就是量雖然增加了，但質卻損壞了。為什么我有時候還會稱倪先生為大師？這主要是從綜合方面來講或者從綜藝方面來講的。但是從環境學方面來講，我不認為他是一個大師，因為大師必須是具有開創性的，公認有益的，倪先生還遠沒有做到。