五行之中“土”發生變異，最嚴重者為“金木水火沴土”，產生現象為地震，其頂級表現為山崩。古人認為，山川象征著國家依靠，山川崩，則國將亡。

《漢書·五行志》自稱，記載兩件漢代以前的山崩故事，其實是三件。其中“周幽王二年”之事，被班固列為地震，實際上是地震帶來一次山崩。唐代顏師古解說：“三川，涇、渭、洛也。洛即漆沮也。川自震耳，故將擁塞，非地震也。”原文列于下：

史記周幽王二年，周三川皆震。劉向以為金木水火沴土者也。伯陽甫曰：“周將亡矣！天地之氣不過其序，若過其序，民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能升，于是有地震。今三川實震，是陽失其所而填陰也。陽失而在陰，原必塞；原塞，國必亡。夫水，土演而民用也；土無所演，而民乏財用，不亡何待？昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡，今周德如二代之季，其原又塞，塞必竭；川竭，山必崩。夫國必依山川，山崩川竭，亡之征也。若國亡，不過十年，數之紀也。”（顏師古注：“原謂水泉之本也。”）

是歲，二川竭，岐山崩。劉向以為，陽失在陰者，謂火氣來煎枯水，故川竭也。山川連體，下竭上崩，事勢然也。時，幽王暴虐，妄誅伐，不聽諫，迷于褒姒，廢其正后，廢后之父申侯與犬戎共攻殺幽王。一曰，其在天文，水為辰星，辰星為蠻夷。月食辰星，國以女亡。幽王之敗，女亂其內，夷攻其外。京房《易傳》曰：君臣相背，厥異名水絕。

《漢書》記載兩段山崩如下：

其一，釐公十四年“秋八月辛卯，沙麓崩”。《穀梁傳》曰：“林屬于山曰麓，沙其名也。”劉向以為臣下背叛，散落不事上之象也。先是，齊桓行伯道，會諸侯，事周室。管仲既死，桓德日衰，天戒若曰，伯道將廢，諸侯散落，政逮大夫，陪臣執命，臣下不事上矣。桓公不寤，天子蔽晦。及齊桓死，天下散而從楚。王札子殺二大夫，晉敗天子之師，莫能征討，從是陵遲。《公羊》以為沙麓，河上邑也。董仲舒說略同。一曰，河，大川象；齊，大國；桓德衰，伯道將移于晉文，故河為徙也。《左氏》以為沙麓，晉地；沙，山名也；地震而麓崩，不書震，舉重者也。伯陽甫所謂“國必依山川，山崩川竭，亡之征也；不過十年，數之紀也”。至二十四年，晉懷公殺于高梁。京房《易傳》曰：“小人剝廬，厥妖山崩，茲謂陰乘陽，弱勝彊。”

此中指出，山崩態勢強于地震，正所謂“地震而麓崩，不書震，舉重者也”。對京房《易傳》所言，顏師古注道：“《剝卦》上九爻之辭。”

其二，成公五年“夏，梁山崩”。《穀梁傳》曰廱河三日不流，晉君帥群臣而哭之，乃流。劉向以為山陽，君也；水陰，民也。天戒若曰，君道崩壞，下亂，百姓將失其所矣。哭然后流，喪亡象也。梁山在晉地，自晉始而及天下也。后晉暴殺三卿，厲公以弒。溴梁之會，天下大夫皆執國政，其后孫、甯出衛獻，三家逐魯昭，單、尹亂王室。董仲舒說略同。劉歆以為梁山，晉望也；崩，弛崩也。古者三代命祀，祭不越望，吉兇禍福，不是過也。國主山川，山崩川竭，亡之征也，美惡周必復。是歲歲在鶉火，至十七年復在鶉火，欒書、中行偃殺厲公而立悼公。

提示：上面三則山崩故事，都提到山崩后家敗人亡之周期。伯陽甫稱“不過十年”；劉歆稱“至十七年復在鶉火”，為十二年。