萬木三章

（1）永和寺

歷史從這里進(jìn)入，時間化為灰燼。

千百年來，永和寺就像一位得道高僧，閉目靜坐。

這就是傳說中的千年古剎永和寺嗎？

一千多年前，一個叫慧源的和尚化緣到此。

太平山麓，烏江水畔，青山默默，江水悠悠。云游四海，看破紅塵的惠源一定是被這里的風(fēng)水迷住了，于是破例住宿一晚。

惠源留宿的地方正是現(xiàn)在修建永和寺的地方。打坐之間，惠源做了一個夢，夢見一道佛光飛向遠(yuǎn)方。這難道不是佛祖的指引嗎？

惠源決定不走了，便四處化緣，修了這樣一座寺廟。

遙遠(yuǎn)的鐘聲，虔誠的香客，不息的香火。任憑雪雨風(fēng)霜，永和寺都千年不倒！

但我們才猛然發(fā)覺，

但時間越久，永和寺留給我們的謎就越難解。

惠源是誰？他從哪里來？他要到哪里去？

永和寺是誰取的名？究竟哪年修成？

《酉陽直隸州總志》是這樣記載永和寺的：“在州西南一百八十里，去城子頭四里，有古碑一段，字文剝落，唯永和八年字可辨。考永和年號有五，一漢順帝，止六年；一后秦姚長，止二年；一五代閩主王嶙，止一年；唯晉穆帝建永和者十二年。此寺建于東晉者耶？寺興廢于古無征，明代常加培修，故古鐘一枚，鐫有萬歷年號及酉陽土官名氏。至國初，里人李忠重修。嘉慶間，僧開慧增修石柱石壁及殿前一井。寺之四圍，古樹修篁，參差掩映，酉陽諸寺，無古于此寺，亦無勝于此寺者。”

揣摩州志這段文字，原來百多年前，永和寺就成了一個謎。除了那塊塊刻有“永和八年”字樣的石碑，永和寺究竟哪年開始修建根本無法考證。

我們都想親眼看看那一塊刻有“永和八年”石碑！

那塊石碑呢？

據(jù)工作人員說，它被貴州人偷去。說貴州人想修建永和寺，拿去作鎮(zhèn)寺之寶！

又是貴州人！

在永和寺，還有很多的未解之謎。

比如寺內(nèi)幾根石柱上雕刻（陽刻）的對聯(lián)。

不管是石柱還是木柱，寺廟建筑的柱子上都要有對聯(lián)，這點永和寺也不例外。遺憾的是，參加采風(fēng)的這伙文人騷客居然沒有一個人認(rèn)識上面的“文字”。

說是文字，其實也不準(zhǔn)確。因為這些文字并不是字，甚至也不是象形字，更像是一幅幅畫組成的。

如果是用一幅幅畫組成的對聯(lián)，那么這些“畫聯(lián)”究竟是什么意思？

創(chuàng)作對聯(lián)的作者是誰？能弄出這類對聯(lián)的作者是不是很有水平？

當(dāng)然還有一個重要的原因就是這些字被人為破壞嚴(yán)重。據(jù)說“文革”期間破“四舊”，寺里的香爐、佛像及其他寺內(nèi)財產(chǎn)被砸爛，一些值錢的寺內(nèi)物品散落民間。我想石柱上雕刻的對聯(lián)應(yīng)該是那個時候被砸毀的吧？

但不管怎么樣，雖能還原這些對聯(lián)的原貌，讀懂其中的真意呢？

（2）李家桶子

在渝東南，乃至武陵山區(qū)，桶子是形似北方四合院的建筑。最有名的當(dāng)然數(shù)南腰界紅三軍司令部舊址——余家桶子。而我們眼前的這個桶子叫李家桶子，位于萬木鄉(xiāng)棺木巖這個地方。

棺木巖距永和寺一步之遙。

永和寺一位外出化緣的高僧死了，就有積善的鄉(xiāng)民用棺材殮了，抬回永和寺安葬。沒想到抬到棺木巖這個地方，電閃雷鳴，大雨傾盆，大家只好放下棺材，到農(nóng)戶家避雨。沒想到奇事發(fā)生了，只見山崩地裂，裝和尚的棺木滑進(jìn)巖縫不見了蹤影。

不知道這個故事流傳了多久，反正棺木巖這地名就這樣得來的。

棺木巖除了一戶姓田，其余的都姓李。李文忠今年八十了，是這里歲數(shù)比較大的人。但眼不花，耳不聾，每逢趕場天，還要步行兩個小時到萬木趕場。

說起李家桶子，仿佛也打開了李文忠老人的兒時記憶。他說，他父親曾給“三老漢”做過事。小時候，自己也經(jīng)常在四合院里玩耍。

李文忠提到的“三老漢”就是李家桶子的主人之一。李家桶子五弟兄，當(dāng)?shù)胤謩e稱其為大老漢、二老漢、三老漢、四老漢、五老漢。但三老漢是李家桶子最有名望的人物。據(jù)說曾當(dāng)過在民國時期的省代表，娶的老婆也是來自遙遠(yuǎn)的省政府——成都！

從《李氏族譜》上看到，這五弟兄的父親叫李迺樹，號滋生。有名有號，看得出在當(dāng)?shù)厮闶呛苡械匚坏娜恕＠钷晿淙⒍攀蠟槠蓿宋鍌€兒子，分別叫李祖繼、李祖繁、李祖治、李祖育、李祖纓。李祖治就是李文忠老人說到的三老漢。這三老漢除了名，也有號。又稱李克昌。

李家桶子是誰修建的呢？李文忠老人說，他也不知道，至少是三老漢的父輩，甚至是祖輩開始修建的。從這個時間點來算，李家桶子至少有百年歷史了。

一百年風(fēng)雨飄搖，李家桶子保留下來的建筑還不到一半。但從大塊大塊的院墻條石和各種各樣精雕細(xì)刻的工藝看來，足見李家桶子當(dāng)時的氣派和宏大。據(jù)說，僅石工，就前前后后花了五年之久。

從建筑的布局看來，李迺樹好像是給五個兒子每人修建了一個 四合院。而這幾個四合院又相互連通，騎著馬能到處轉(zhuǎn)悠，又叫走馬轉(zhuǎn)角樓。走馬轉(zhuǎn)角樓就是這樣的來歷？萬木當(dāng)然無從得知。

通過李文忠老人的指認(rèn)下，我對這復(fù)雜的建筑有了一個初步認(rèn)識。

以目前還保存下來的兩根朝門柱子為界，上面是大老漢、二老漢居住的老房子。但除了斷壁殘垣，拔地而起的是水泥磚砌起的平房，萬木已經(jīng)看不到昔日建筑的輝煌了。朝門下面是三老漢、四老漢、五老漢居住的地方，目前青瓦木樓，保存還較為完好。但位于上的9個吊腳樓卻不見了蹤影。

古話說，窮不過三代，富也不過三代。李家桶子歷史再一次證明了這句話的正確。49年解放，李家被劃為地主進(jìn)行批斗。好在三老漢為人低調(diào)，樂善好施，當(dāng)?shù)乩习傩詹⒉缓匏词古罚仓皇亲咦哌^長，沒有受多大的苦。據(jù)李文忠說三老漢有個兒子叫李德銀，在西藏，還活著，90多歲了！

（3）萬木石林

看了萬木石林，我對“遠(yuǎn)香近臭”這個詞語有了更現(xiàn)實的體會。

也許你和我一樣，因為云南石林的“遠(yuǎn)香”，就對近在眼前的萬木石林不屑一顧。

4月16日，跟隨作協(xié)攝協(xié)組織的采風(fēng)團(tuán)隊來到萬木鄉(xiāng)，算是第一次與“萬木石林”親密接觸。說實話，給我的震撼還真不小。

石林真的漂亮！

走進(jìn)石林，真的就像踏進(jìn)一座天然石景博物館。眼前的石頭，或重重疊疊，或挨挨擦擦，或搔首弄姿，或擠眉弄眼。

在這里，石頭不是石頭，石頭有了靈氣。如果秀，她秀得更婀娜多姿，如果壯，他壯得更具陽剛之美。在這里，石頭不是石頭，石頭有了生氣。有的像排兵布陣，有的像觀音坐蓮，有的像靈龜探海。

萬木石林的石頭有個最大的特點，就是石頭表面凹凸不平，溝壑縱橫，鋒利如刀，踩在上面，老是擔(dān)心自己的皮鞋被劃破。但精美如畫，不在上面走走看看又有點可惜。所以，給想去看石林的朋友一個建議，最好穿鞋底較厚耐磨的鞋子。

萬木石林不僅景色漂亮，還有一些故事傳說。最神的當(dāng)屬神秘的石水牛。說是一村民想修房子，在打屋基的時候，挖到一個酷似水牛的石頭。這石頭影響到房屋的修建，于是就想用鋼釬把這 “水牛”打破搬走，沒想打這鋼釬一打下去，石頭就流出了“黃水”。這村民再也不敢打石頭了，于是在旁邊將就修了一個房子。沒想到一年后，房子就莫名其妙倒了！

我問這村民，真有這神奇的“水牛”？

村民說有啊，就在公路邊！于是就帶起走進(jìn)村民田遠(yuǎn)江的屋后。

果然有一個“水牛”躺在那里，身上有個被鋼釬扎過的痕跡。現(xiàn)在用水泥補(bǔ)上了。