孫稼豪 原創(chuàng)

“乙丙交而趨戌，辛壬會而聚辰，斗牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈”出自唐代楊筠松著作《玉尺經(jīng)》。有人稱之為“四大龍局”，也有人稱為“水口四大局”。

清代趙九峰的《地理五訣》，是這樣認為的：

“水口”若在“辛、戌、乾、亥、壬、子”這六個字上交會，謂之“乙丙交而趨戌”，是“火局乙龍”。

現(xiàn)在大多數(shù)風(fēng)水師都是看《地理五訣》來學(xué)習(xí)的，自然遵從趙九峰的觀點。

我個人認為《地理五訣》中對“四大局水口”的理解論述是不合理的。龍是指入首龍，所以，判斷是什么龍，應(yīng)當是格龍格出來的，而不是格“水口”格出來的。

還有的風(fēng)水先生這樣解釋：“此中之“乙”，不是指東方甲卯乙中的乙山，而是指陰木局而言，也就是河圖的八木；其中之“丙”，不是指二十四山之丙山，而是指陽火局，也就是河圖數(shù)的七火。乙與丙的墓庫都是戌。

個人認為，上面這兩種觀點，都不正確。

我認為，乙丙交而趨戌，是楊公另一本風(fēng)水經(jīng)典《天玉經(jīng)》中說的“龍合向，向合水”。乙丙戌應(yīng)當是龍向水的河圖生成數(shù)連珠三合的關(guān)系，若是丙龍，合戌向，戌向合乙水。

這才是格龍，立向，合水，點穴的合理步驟，整個過程一氣呵成，按次序來的，而不是《地理五訣》說的那樣，一上來，不先格龍，卻去“格水”。“入山觀水口”，這不就是"二流先生觀水口”的做法么。