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隋文帝楊堅(jiān)在世的時(shí)候，他堅(jiān)決不相信風(fēng)水，他說過這么一段話：“我家墓田，若云不吉，我不當(dāng)貴為天子；若云吉，我弟不當(dāng)戰(zhàn)死?！彼逦牡圻@段話是什么意思呢？他是說，我家的祖墳，你說是風(fēng)水寶地嗎？是，你看我不是當(dāng)皇帝了嗎？可是大家也可以說，我家的祖墳，是一片兇地，為什么？因?yàn)槲业牡艿軛钫?，?zhàn)死沙場(chǎng)，我和我的弟弟，都是同一個(gè)祖墳的，一個(gè)當(dāng)皇帝，一個(gè)戰(zhàn)死沙場(chǎng)，你說，我們家的祖墳，是不是風(fēng)水寶地？

邏輯推之，只有一個(gè)合理解釋，那就是：世上根本不存在什么風(fēng)水寶地。

事實(shí)上，中國古代的智者，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止楊堅(jiān)一個(gè)，中國有一首古詩，年份很久了，就是諷刺風(fēng)水學(xué)的，這首古詩是這樣的：

風(fēng)水先生慣說空；

指南指北指西東。

倘如真有龍虎地；

何不當(dāng)年葬乃翁？

這首詩什么意思呢？它是說啊，你們這些風(fēng)水大師，指點(diǎn)江山，裝模作樣，別騙人了，如果世上真有什么風(fēng)水寶地，你當(dāng)年為什么不用來埋葬你爸呢？

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“破除迷信”這個(gè)口號(hào)，我們已經(jīng)喊了一百年，但至今迷信在我們的社會(huì)仍然大有市場(chǎng)，其實(shí)破除迷信并不需要太高的學(xué)歷，只要智力正常，只要愿意稍微動(dòng)那么一下腦筋，我們就能明白迷信是多么不靠譜。以下我就從最簡(jiǎn)單之處入手，談?wù)勶L(fēng)水迷信，到底荒唐在哪里。

香港曾經(jīng)有一位非常出名的風(fēng)水大師，名叫鄭國強(qiáng)，他曾經(jīng)為香港相當(dāng)多的富人和明星看風(fēng)水，幫人“轉(zhuǎn)運(yùn)”，出入上流社會(huì)。可是2014年3月30日，這位大名鼎鼎的風(fēng)水大師在為客戶看墓地勘測(cè)風(fēng)水的時(shí)候，遇上山體滑坡，慘遭山泥活埋。這件事確實(shí)讓風(fēng)水大師界蒙羞，談及此事，風(fēng)水界都不敢啟齒。一位知名的風(fēng)水大師，連自己的命運(yùn)都無法利用風(fēng)水去改變，憑什么去改變別人的命運(yùn)？

也許你以為鄭國強(qiáng)只是一起個(gè)案。錯(cuò)了。案例多的是。東晉時(shí)期同樣有一個(gè)名震天下的風(fēng)水大師，名叫郭璞，郭璞是怎樣死的？郭璞是在給客戶算命看風(fēng)水的時(shí)候惹怒了客戶，被客戶當(dāng)場(chǎng)殺死的。這又是一起風(fēng)水大師死于非命的案例，令人啼笑皆非。

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清代小說家李汝珍，在其小說《鏡花緣》中這樣質(zhì)問風(fēng)水學(xué)：“況善風(fēng)水之人，豈無父母，若有好地，何不留為自用？如得一美地，即能發(fā)達(dá)，那通曉地理的發(fā)達(dá)曾有幾人？”這段質(zhì)問翻譯成白話文，是這個(gè)意思：“風(fēng)水大師也有父母，他們四處幫客戶尋找風(fēng)水寶地，可是真正的風(fēng)水寶地為何不留給自己、用來安葬風(fēng)水大師的父母呢？既然有風(fēng)水寶地安葬自己的父母，那么為什么自古以來飛黃騰達(dá)的風(fēng)水大師又沒有幾個(gè)呢？”

不得不承認(rèn)，我們這位名叫李汝珍的清代文人，真是一位智者，應(yīng)該說他對(duì)風(fēng)水學(xué)的深刻質(zhì)問是鏗鏘有力、無可辯駁的，無奈我們的社會(huì)是一個(gè)反智的社會(huì)，智者的聲音從來都容易被忽略。

風(fēng)水迷信的主要漏洞是十分明顯的，我們的生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們：共享同一個(gè)祖墳的后人，他們的命運(yùn)是各不相同的，例如同一個(gè)祖墳，墳主的各個(gè)兒子當(dāng)中，有飛黃騰達(dá)的，也有顛沛流離的，甚至有死于非命的，這種現(xiàn)象是不證自明的，因?yàn)槲覀冊(cè)谏钪校姷锰嗔?，就拿我一個(gè)朋友為例，同一個(gè)祖墳，孫輩當(dāng)中有三個(gè)早夭的，但是有一個(gè)非常富有，是當(dāng)?shù)厥蠼艹銎髽I(yè)家，富得流油。

在歷史上的知名人物當(dāng)中，這種現(xiàn)象更為常見，同一個(gè)祖墳的兄弟命運(yùn)迥異，有人貴為天子，有人喪命法場(chǎng)；同一個(gè)祖墳的后代，有人貴為開國大將，但其親屬卻慘遭滅門，由于不便描述的原因，在此不便點(diǎn)名，但是稍微懂點(diǎn)近代史，都知道這些例子。同一個(gè)祖墳，后代命運(yùn)根本不同。我想說到這里，只要是稍微有點(diǎn)理智的人都能得出這個(gè)結(jié)論：一個(gè)人的祖墳和他的命運(yùn)，其實(shí)并沒有什么必然的聯(lián)系。

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那么風(fēng)水大師是如何解釋“同祖墳不同命”的現(xiàn)象呢？他們說：一命二運(yùn)三風(fēng)水，那些倒霉的人，不是因?yàn)樽鎵灢缓?，而是因?yàn)樗拿\(yùn)太差，怪不得祖墳。

這就是風(fēng)水大師的流氓邏輯：給你選個(gè)祖墳，你日后發(fā)達(dá)了，是我的功勞；你日后倒霉了，是因?yàn)槟忝缓?，不能怪我?/span>

總之，風(fēng)水大師總是對(duì)的，對(duì)了算我的，錯(cuò)了算你的，永遠(yuǎn)立于不敗之地，唯我獨(dú)尊，天下無敵，讓你無從反駁，真是不服不行。