曲江風(fēng)水解讀

中國人向來很注重住宅的風(fēng)水，對于長久居住的住宅更是要觀風(fēng)水，以求住的舒心、自然。隨著人口的增多，土地面積的減少，加之人們住房需求的不斷上升，高層已經(jīng)成了城市樓房設(shè)計(jì)的趨勢，高樓林立也成了現(xiàn)代化城市的顯著標(biāo)志。在房價(jià)昂貴的今天,有許多人辛苦努力了一輩子也就是為了能買上一套好房子讓自己能夠擁有一個(gè)屬于自己的家，由于買房要耗去一家人甚至是兩家人一輩子的積蓄，買前一定要三思而后行。三秦房產(chǎn)網(wǎng)特意邀請著名風(fēng)水大師劉千圣先生對西安曲江的風(fēng)水進(jìn)行了解析。

一開始劉千圣就提出，風(fēng)水無論哪家哪派，從古至今雖有很多演變，當(dāng)今在學(xué)術(shù)上和應(yīng)用上已經(jīng)和原始的風(fēng)水有些不同，甚至是矛盾了，但其根本是始終不變的。因?yàn)榭拜浕蛘哒f風(fēng)水的原理是永恒的，借此斷定出一個(gè)地方的風(fēng)水究竟是什么樣的結(jié)論也一定應(yīng)該是統(tǒng)一的、相近乎的，不然風(fēng)水就成了因人而異的偽學(xué)問。

他介紹道，在不分先后順序的情況下，風(fēng)水分別有飛星法、理氣法、形勢法這三種主流方法。依據(jù)這三種方法基本上可以完整的的斷定西安曲江的風(fēng)水究竟為何。

在他看來，曲江的風(fēng)水肯定有其好的一面，不然也不會(huì)那么多人去居住。或許有一小部分人群是因區(qū)塊的概念炒作去居住，但不能以偏概全的認(rèn)定曲江現(xiàn)在居住的所有人都是盲目的。從風(fēng)水上看，曲江的“形勢法”是不錯(cuò)的。比如我們看到的地面建筑，整個(gè)規(guī)劃的形勢與風(fēng)水中闡明的形勢是“相應(yīng)”的，這一點(diǎn)恐怕也是曲江的亮點(diǎn)，其實(shí)這一個(gè)“形勢格局”也是曲江風(fēng)水的開山之筆，但接下來的問題就不是這么樂觀了。

他依次提出了曲江風(fēng)水三個(gè)問題。

西安的人乃至全國的人都認(rèn)為“西安曲江”是富人居住區(qū)，而住在這一區(qū)域的人也反映曲江的消費(fèi)會(huì)高些，比如說曲江的地產(chǎn)就比西安其他區(qū)域的要賣的貴些，這是第一個(gè)問題。

另外曲江的夜景是很美的，因此人們的夜生活也會(huì)變的豐富起來，所有的夜生活從風(fēng)水的五行劃分上認(rèn)定是屬“水”的，這個(gè)水其意義是暗指“淫水桃花”。結(jié)合曲江的歷史看，許多文人雅士在此飲酒賦詩，其實(shí)就是水木相生的五行格局所致，但在禮樂之下的也必然會(huì)發(fā)生的就是“淫水桃花”。

如果說夜生活給西安曲江帶來了五行“虛水之憂”，曲江的這個(gè)真水又帶來了什么呢?許多風(fēng)水愛好者看書中常常提及“水為財(cái)”這個(gè)說法，但卻在沒有搞清楚風(fēng)水原理的時(shí)候亂用濫用，所謂“水為財(cái)”其實(shí)是指“虛水、加水為財(cái)”。那真水又代表什么呢?真水代表以及應(yīng)用的很多，比如說平原地帶沒有群山，如何識的“龍脈真氣”這就是要看真水了，此處不做詳述。所有去過西安曲江的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，曲江的賣點(diǎn)一個(gè)是“水”，另一個(gè)是被營造的所謂“大唐文化”，從風(fēng)水的五行劃分上，這兩個(gè)就是“水和木”。當(dāng)水木相生時(shí)是大旺的風(fēng)水大格局，若能應(yīng)和時(shí)間風(fēng)水之運(yùn)則旺上加旺，曲江的真水實(shí)際上起到的是“化財(cái)也就是瀉財(cái)”，這個(gè)是第三個(gè)問題。

劉千圣最后總結(jié)道，曲江風(fēng)水?dāng)」P大致是這樣的：化財(cái)瀉財(cái)——源于曲江的水以及水周圍的高樓風(fēng)水信息不和諧、不合理。樓高又密，周邊湖水與樓群恰恰形成了“水坑”，加之大而廣的引入營造夜景及夜生活氛圍，使得曲江的整個(gè)風(fēng)水大局就形成了。兩股水形成了瀉財(cái)化財(cái)，同時(shí)帶來催艷，這個(gè)“催艷”實(shí)際上就是推亂情桃花事件頻發(fā)。

對于有人提到“水木相生”也是曲江目前格局有的這一點(diǎn)時(shí)，劉千圣對此進(jìn)行了肯定，同時(shí)也提出，水可以不好如曲江目前這個(gè)敗水，如果木旺木氣生發(fā)也可以的;但回過頭看看曲江，曲江本身無“真木”，真木代表有很多，比如文化人、文化活動(dòng)、文人雅士聚集等，還有就是植被，而曲江恰恰在實(shí)際上欠缺的就是這些。其建筑格局從風(fēng)水來看僅僅是個(gè)空殼，沒有實(shí)際意義的“木氣生發(fā)”，這樣一來曲江的“文”，也就是五行的“木”無法與現(xiàn)有的虛水形成“風(fēng)水中的水木相生”，這時(shí)候由于水過旺，變成了真正風(fēng)水上的“催艷化財(cái)池”，這就是為什么曲江消費(fèi)普遍虛高。至于“催艷桃花”主要是指男女不正常不正當(dāng)?shù)年P(guān)系，至于這些事情有多少，住在其中的人自然明了。

對于以上的曲江風(fēng)水解析，劉千圣強(qiáng)調(diào)道，風(fēng)水惡敗之地，依據(jù)易經(jīng)對風(fēng)水原理的闡明，其實(shí)都有一定的方法去調(diào)整和變通，加之“風(fēng)水時(shí)運(yùn)”(時(shí)運(yùn)：意思是時(shí)間對風(fēng)水地域或信息的影響，常說的三十年河?xùn)|三十年河西就出自“風(fēng)水時(shí)運(yùn)”)對地運(yùn)的影響，曲江是有方法調(diào)整變通的。可很遺憾的是，從目前的曲江發(fā)展規(guī)劃看，規(guī)劃主管部門并沒有意識到這個(gè)存在了千百年的風(fēng)水大局。