中秋佳節將至，在中秋節團圓之前，八月十四這天也是很值得關注的。這天到底有什么特殊之處呢？

1·其數逢九

民間有個這樣的順口溜：

初五十四二十三，老君爐里不煉丹，窮嘴耗子不出庵，門外有金也不擔。為什么這三天如此特殊呢？

首先看這三天之間的關系，初五到十四中間相差九天，十四到二十三之間也是九天，所以在一個月里單把這三天給擇出來，是與數字“九”有關。

《素問》是言：天下之至數，始于一，終于九焉。傳統認為單數為陽，雙數為陰，九為最大的陽數。

《管子》中講“天道以九制”，《楚辭》中也有“九者，陽之數，道之綱紀也”

所以古代關于九的說法和叫法也特別多，比如“九州”“九泉”“九天”“九川”代表最大、最低，和最高和最多；皇上用九龍袍、九龍壁、九重宮等象征至高無上。就連《西游記》中唐僧師徒取經也要經歷“九九八十一難”方成正果。

這樣極致的數字和間隔，自然被古代人所敬畏和恐懼。他們認為如果一件事已經做了九步，功練到九重，樓登至九層，就一定要當心了，否則就會像《周書·旅獒》中所說：“為山九仞，功虧一簣。

就連《易經·乾》中也講“初九，潛龍勿用”。

那為什么不從初一開始數呢？

《易·系辭》中講：天數五，地數五。《說文》中也講：五，五行也。從二，陰陽在天地間交午也。

每個月從初一到初四，像是事物從萌芽到吐莢，慢慢成長，至初五方立于天地，所以要從“初五”開始，每九天為一節或者劫，也叫“月忌日”，這天不宜遠行、動土、求財。

2·五黃入中

民間講這三天是“五黃飛臨中宮”的日子。

這句話有兩種解釋：

一是說五黃指“五黃廉貞星”。它是北斗九星中的第五顆，這九顆星分別是：一白貪狼、二黑巨門、三碧祿存、四綠文曲，五黃廉貞、六白武曲、七赤破軍、八白左輔，九紫右弼。

五黃廉貞星五行屬土，也被稱為是五黃土星。是北斗九星中最兇的那顆，掌管著死亡和兇災，所以它也是看風水的人進宅之后第一個要測、要化的兇星。此星代表所有不可預測的天災人禍、疫病纏身、困厄難解等。

據說五黃入中時宜靜不宜動，動則大兇；宜補不宜克，克之必有禍。

《洛書》中，一在北為坎，九在南為離，五為中宮，九星飛臨都以中宮為起點。

而初五、十四、二十三這三天，正是五黃廉貞進入中宮之時，就會化氣為囚，自困自殺，映射在大地上便為災禍、傷害等事件。

所以此日連太上老君都會休息，老鼠寧餓死都不出去找吃的，屋外有黃金也不去撿。

還有種說法是講，五黃代表的是“天子、天象、龍王、玉帝”等帝王，。當這些至高無上的人要出行、主事之日，普通百姓自然要回避、安靜以示恭敬，否則便會引來災禍。

兩種說法雖然不同，但結果卻是一樣，都說這日不宜有什么大動作，不嫁娶、不動土、不出行等，否則會有災禍降臨。

3·十四為即望

古代人以月相周期來紀月，“無月為朔，滿月為望”。

當月亮繞行到太陽和地球之間，月亮的陰暗面對著地球時，就叫月朔，此時正是陰歷每月的初一。

當月亮繞行到地球的后面，被太陽照亮的那半邊對著地球時，天空就呈現一輪圓月，這天就叫月望，通常會在陰歷十五或十六。

今年中秋節月圓之日在八月十五，所以此日就是望日。那么八月十四就是即望，而十六就是既望。

月球的引力在朔日時比較弱，望日前后達到最強。這種強引力會嚴重影響地球上的事物，科學家們研究后得出結論，月球的引潮力是太陽引潮力的兩倍還多，是形成大海潮汐的主要因素。

《山海經》中也說“濤之起也，隨月升衰。”

月亮的這種強引力，也會引發人體的“生理潮”，人體細胞也會受到影響。所以在月圓之夜人體內的血氣很旺，人也容易激動、躁動不安等，同時這還會影響到人的判斷能力，所以在望日各種事故也會比較多。

另外，古人也認為月圓之夜正是大地至陰之時，出行在外很容易受到不好的事物侵襲。

所以自古就有“即望不出門，既朔不回家”的說法。

結語：

八月十四為即望，也是古人忌諱的“月忌日”。此日宜靜不宜動，不宜出行，不宜動土，不宜嫁娶。多多休息，靜待中秋團圓之時。#我家鄉的中秋民俗##中秋節#