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中國是最講究禮數的國家，從喪葬文化中就可見一斑。

我國的喪葬文化源遠流長，是中國傳統文化中重要的部分。

它不僅是對逝者進行妥善安葬，更代表著生者對亡者的敬意和思念。

在我國某些發展稍微落后一點的地區，喪葬的儀式還代表著生者的臉面。

排場越大，就代表著生者越是有本事，當然這并不值得宣揚。

在我國的“白事”中，有五項至關重要的規矩，千萬不能忘，否則會被嘲笑，你知道有哪些嗎？

一、日期與時辰不能隨便

在我國的傳統文化中，不僅是喪葬文化還有嫁娶等，都對日期和時辰很重視。

稍微有點身份地位的家庭，下葬的日期、舉辦追悼會的日期等都會找一個專門的風水先生進行測算。

以此來確保選擇的日期不會沖撞家族或逝者的生辰八字，避免影響后代運勢。

在傳統觀念里面，如果選的日期不好，可能會影響到整個家族的命運走向。

每個月的“初一”和“十五”被認為是比較兇險的日子，這些日子不宜舉辦喪禮，陰氣較重，被認為是不吉利。

越是稍微有些封閉的地區，對于這種講究就更重視了。

此外，下葬的時間也要選在吉時，被認為可以保障后代平安順利。

如果喪事的時間選擇不好，就會被認為是對逝者不敬，受到鄰居嘲諷。

要是在村里，定是會被愛嚼舌根的人議論。

二、守喪禁忌

古有食素守喪三年的傳統，雖然如今已經沒了過去的繁文縟節，但守喪一事仍有諸多禁忌需要注意。

守喪，被認為是對逝者的表示尊敬和哀思。

守喪期間禁止舉辦慶典活動、禁止婚嫁、禁止穿艷麗衣服等等。

此外，守喪最典型的活動就是守靈。

即后輩尤其是直系親屬，需要在逝者的靈堂前跪守，通常是3至7天。

若是古時候，守靈期間是不允許進食的，但現代社會就沒那么嚴格了。但在飲食方面也要節制，不得吃肉，不得喝酒，清淡為主。

除了本家族的親屬不得舉辦慶典之外，也被要求至少3年內，盡量不得參加其他人的慶典活動，以示對逝者的尊敬。

三、儀式不可太草率

我國的喪禮儀式流程繁多，從吊唁、守靈、出殯到下葬，每一個環節都有特定的規矩。

雖然隨著社會的發展，喪禮的儀式簡化了不少，但有些關鍵儀式仍不應省略。

首當其沖的就是吊唁，字面意思也很好理解，就是后輩或者其他親屬對逝者表達思念。

條件比較好的家庭，會設有靈堂，然后定一個合適的時間，給親友發通知。

前來吊唁的親友，會在門口領到一束菊花。

然后在棺材或者骨灰盒以及遺像前鞠躬，然后走到主位面前表達同情。

直系親屬或者關系特別好的親友，還會送花圈等。

如果是村鎮，這個程序就更簡單了。

通常是親戚來到逝者的家里，然后上一炷香或者直接拜一拜。

還有就是前述提到的守靈，這一儀式就更不能省了。

至于守靈的人選，在某些偏遠地區還有重男輕女的思想，只能是男性后輩才有權利守靈。

簡單來說，就是徹夜不睡，跪在遺像前。

有的家庭還會請得道的高僧，徹夜誦經念佛，為保障逝者的靈魂能夠得到安息。

下一項就是扶靈了，通常也是男性后輩。

從中選出8個特定的人選，在出殯時為逝者抬棺材，這也是后輩為逝者盡孝最后的機會了。

待到逝者下葬后，基本上喪禮的儀式也就結束了。

四、靈堂布置和祭品選擇

前述也提到過靈堂，是親屬吊唁的地方，村鎮等多半將靈堂設在逝者的家里。

有條件的家庭或者有地位的逝者，靈堂通常在特定的場所。

整個喪禮過程中，除了菊花以及花圈可以有艷麗的顏色外，其他的都應該是黑白色調。

靈堂的正中央會擺放逝者的遺像，以供前來吊唁者鞠躬，兩側則放置挽聯或是花圈。

作為一個非常信奉風水的國家，靈堂的布置同樣需要考慮風水問題。

遺像的擺放位置、供桌的高度和位置等都需要深思熟慮，否則被認為會影響后代的運勢。

祭品的選擇也有一定講究，北方家庭通常是水果、香燭、供香以及餑餑等。

將祭品放在碗里或者特定的盤子里，然后放置在遺像前，以表逝者后代香火旺盛。

當然了，供品的種類和數量也存在地域差異。

不通的身份地位，也會有所不同。

但香燭等是固定的，水果和其他吃食則會有所不同。

五、喪禮后的祭拜和緬懷

喪禮結束后，只是結束了一部分，還有后續的祭拜問題。

首先便是燒七，要連著燒七個七才能結束，其中頭七最為重視。

往往認為，逝者會在頭七這一天回到家里，所以被認為是最重要的一次祭拜。

而逝者這次回家后，就會正式進入天堂。

燒七總計為49天，至此才告一段落。

而后就是在每年的中元節、清明節、春節等進行祭拜。

過去祭拜通常是燒紙錢，被認為是給逝者送往生錢。

但是由于每年都會引發消防問題，所以如今已經明令禁止燒紙錢了，改送花圈。

除此之外，也會準備水果等，說到這里就不得不提每年的清明節的一件趣事。

一男子剛祭拜完下山，一朋友從后面遞過來小橘子，該男子吃完后問了一嘴，“從哪來的？”朋友便指了一下墓碑前的供品。

隨著社會的發展，祭拜的形式也在逐漸發生變化，尤其是野生墳墓整改之后。

通常村里人來到了大城市，也會選擇在去世后落葉歸根，葬在老家。

而現在由于城鄉改造，很多目的面臨搬遷的問題，遷墳被認為是大不敬。

故而為了避免這一問題，越來越多的人選擇公墓。

哪怕生前是一米八幾的大高個子，去世后也只有小小的方寸之地，還挨的有點近。

此后祭拜就成了，逢年過節帶一束鮮花，鞠躬然后放下鮮花，就結束了。

我國的喪葬文化之所以如此繁雜，主要還是源于中國傳統的倫理和孝道文化。

從母系氏族時期，思想還未成型之時，孝道就已經有了雛形。

而后轉為父系氏族后，孝道更是得到了鞏固，不孝者會被亂棍打死，遭人唾罵等。

當然也有愚孝的情況存在，而喪葬文化正是孝道的一種表現形式。

古時候，便有女子賣身葬父的故事。

女子家境貧寒，其父突然暴斃，為了給父親買得一具好棺材，就心甘情愿賣身還債。

在古時候，女子的貞潔不僅關系到她個人的聲譽，還影響到整個家族的榮譽。

女子若失貞，往往會被世人所不齒，甚至可能面臨被社會遺棄的命運。

因此，女子通常會盡一切努力保護自己的貞潔。

而這位女子寧愿放棄自己堅守的貞潔，也要為父親求的安葬。

可見古人對孝道的尊崇達到了前所未有的高度，凸顯了孝道在傳統文化中的核心地位。

總結

我國的喪葬文化源遠流長，其中蘊含著豐富的禮儀與規矩。

雖然對于有些人來說，有些繁瑣復雜，但是萬萬不可削減。

這些禮儀不僅體現了生者對亡者的尊敬，也一定程度上反映了生者對生命與死亡的深刻理解。

上述提到的五項喪葬規矩，雖然隨著現代社會的發展，或多或少的有些簡化，但其核心精神依然存在。

遵守這些規矩，不僅是對傳統文化的傳承，也是在現代社會中維護一整個家族和諧的重要手段。

隨著時間的推移，很多家庭因為工作、生活等原因逐漸分家。

親人們往往散居各地，平日里難以經常聚在一起。

即使在同一個城市，繁忙的生活節奏和各種瑣事也使得家庭成員之間的聯系變得稀疏。

然而婚喪嫁娶這樣的重大事件，仍然是一個家庭甚至是整個家族的重要時刻。

親人會自發地聚在一起，共同見證。

其次，在更廣泛的社會層面，喪葬規矩的遵守也關系到一個家族的聲譽。

在傳統觀念中，喪事辦得體面、規矩是一個家族道德修養和家庭風氣的體現。

如果不守規矩，可能會引起老話所說的：“被人戳脊梁骨。”

當然，喪禮不可簡，但也不能太過奢靡，否則一切就變了味兒。

喪事是表達對逝者的尊敬，而不是互相攀比的理由。

參考資料：

《靈堂花籃、花牌、祭品位置該怎么進行擺放》

福瑞萬佳 2022.11.11

《靈堂花籃、花牌、祭品位置該怎么進行擺放！》

蝦米說事 2022.7.25

《入殮報喪·喪葬禮俗——中國傳統家族宗法體制的縮影》

下一秒遇見幸福 2018.5.23