什么是舒服？舒服是把合適東西放到合適的位置，以此造就美好。自上古時期，人們就孜孜不倦地用各種理論追求合理搭配，最常見的是修建住宅過程中注意山水田園的布局。大到住宅選址能否靠山川河流，小到花草種植都有講究，內(nèi)里體現(xiàn)的是中華民族的傳統(tǒng)文化。除此以外，我國重視尊老敬老的孝道文化，因此陵墓選擇也很講究。

本文要講的俗語“廟前不住人，廟后不扎墳”根本上來看追求的是舒服，意思簡單：寺廟的前面不住人，寺廟的后面不扎墳。扎墳是某些地區(qū)的方言，意思是不用來埋人。而之所以不這樣做的原因，就是不合適，不舒服，不能滿足生活和工作日常需求，且可能受到外界不公正議論。

廟前不住人是避諱，避的東西有三點：一是廟里人來人往的帶來的噪音和環(huán)境污染，長期生活在此類環(huán)境精神壓力大；二是寺廟附近人來人往，川流不息，常出現(xiàn)交通擁堵情況，發(fā)生事故頻率高；三寺廟附近常有相關(guān)產(chǎn)業(yè)，此類產(chǎn)業(yè)會影響到民生水平。很簡單的道理，來廟里的人數(shù)不勝數(shù)，但愿意消費者屈指可數(shù)，沒有太大的經(jīng)濟(jì)收入，問題矛盾倒有大堆。

站在現(xiàn)實角度，廟地點無非兩類。一是人聲鼎沸的鬧市，熙熙攘攘生煩惱，長居此地幸福指數(shù)必然下降；二是幽靈山中，寂靜卻不滿足生活需求，生活工作不便。住在寺廟附近都覺煩躁不堪，何況住在廟前。

活著不住廟前，去世不埋廟后。廟后不扎墳指墳?zāi)咕嚯x廟不能太近，要保持相當(dāng)長的距離。出現(xiàn)這種現(xiàn)象原因有二點：一距離廟太近，廟里僧眾內(nèi)心肯定不滿，日后沖突矛盾不可避免，可能波比無辜；二寺廟中供奉的大都是需要人們磕頭祭拜，假設(shè)墳在廟后，不就等同于別人在每日祭祀自己的祖先。真是現(xiàn)實原因要在廟后埋人的話，要和相關(guān)人員溝通好，避免矛盾問題出現(xiàn)。

其實在筆者看，廟后埋人沒有問題，現(xiàn)代和古時候社會背景不同，沒必要按照當(dāng)時的說法做事。實際上，我國大量寺廟中都有供奉逝去的老者，相信去過寺廟的人肯定見過此類現(xiàn)象。

在現(xiàn)代社會中，人們選擇房屋基本不考慮是否在廟附近，而應(yīng)該考慮以下三大因素：一基礎(chǔ)設(shè)施是否完善，只有擁有完善的基礎(chǔ)設(shè)施，才能滿足日常生活需求；二舒適度，遠(yuǎn)離工業(yè)區(qū)，重污染區(qū)域，擁有較高綠化面積或者公園的房產(chǎn)；三升值潛力，具有較高升值能力，即使不住，也能出售。如果能滿足以上三點，就是真在廟前居住都無所謂，但這樣的廟前房屋存在概率不高。

至于說，廟后能否扎墳完全取決于當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)規(guī)定。一是能否土葬，部分地區(qū)是不允許土葬的；二是是否有規(guī)定埋葬區(qū)域，有些地區(qū)是有公墓的。只要沒有這兩方面規(guī)定，且享有土地經(jīng)營權(quán)，墳扎在何處是自己的權(quán)利。