現(xiàn)在農(nóng)村家庭的小孩比較少，住房條件越來越好，對過人們在田間地頭，常常掛在嘴邊的一些名詞，或者說過去農(nóng)村司空見慣的一些現(xiàn)象，現(xiàn)在的年輕人已經(jīng)越來越陌生，有的名詞已時過境遷，已經(jīng)很難理解了。

農(nóng)村俗語“寧住披頭房，不住露骨屋”之中的“披頭房”和“露骨屋”就屬于這類詞語。要準(zhǔn)確理解這句俗語，就要把這兩個詞語弄明白。

1、什么是“披頭房”？

“披頭”在漢語中的詞義是“披散頭發(fā)”的意思。

“披頭”在我國古代建筑中是一個瑞獸的名稱，就是屋脊上的吻獸之一，稱之為披頭，又名狻猊。在十個瑞獸之中，披頭位列第六（即龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什）。

不過，這些屋脊上的小獸的使用是有講究的，一般只能用在宮殿和廟宇上，民宅不得使用。后來，一些有功名的人家也使用，但必須由皇帝特批敕建，以顯示特殊的榮譽(yù)，如果沒有得到特批，擅自使用，就屬于僭越，會招來牢獄之災(zāi)和殺身之禍。

這就很明顯，俗語之中的“披頭”，并不是古代建筑中的瑞獸“披頭”，“披頭房”也不是這種地位顯貴人家的住宅，更不是宮殿和廟宇。“披頭房”指民居中的一種房屋形狀，這種房屋就像是披散著頭發(fā)一樣。

我國地域遼闊，不同的地方，對“披頭房”的說法不太一樣，大體來說有兩種房屋樣式。

第一種，正屋兩端的配房。在北方此種配房稱為耳房，而在南方稱為披廈，也稱偏廈。從房屋的結(jié)構(gòu)來說，不管是正屋還是廂房，大多是人字屋頂，兩邊倒水，而這種披廈或耳房，通常依靠正屋的山墻而建，只有一邊倒水，有的農(nóng)村又稱為“望頭牛”，就是牛抬著頭仰望天空一樣。披廈或耳房的形狀就像是一個人把頭發(fā)散開披在身后。不管是“披頭房”還是“望頭?！保秩〉梅浅Ｐ蜗?。

在農(nóng)村，這類房屋大多緊貼房屋的山墻而建，但也可以是獨(dú)棟房屋。一般來說，獨(dú)棟披廈不是永久性的房屋，而是臨時性搭建的建筑屋。這與正屋兩端的披廈是不同的，正屋兩端的披廈大多與正屋一樣，是永久性的建筑物。

第二種，有的農(nóng)村把茅草、秸稈蓋頂?shù)姆课菀卜Q之為“披頭房”。北方因雨水少，傳統(tǒng)民居用茅草、秸稈蓋屋頂時，一般要和泥，這樣就比較規(guī)整；南方用茅草、秸稈蓋屋頂時，因多雨，不能和泥，在風(fēng)中茅草、秸稈就像頭發(fā)一樣飄揚(yáng)。南方還有一種蓋房屋頂?shù)牟牧希褂脴淦ぃㄒ话銥樯紭淦ぃ┥w頂，這在過去算是一種比較好的材料了，僅次于青瓦。當(dāng)?shù)剞r(nóng)村人也把茅草、秸稈、樹皮蓋頂?shù)姆课莘Q之為“披頭房”，也就是說這種房屋的屋頂像披散的頭發(fā)一樣。但一般的情況下，“披頭房”就指披廈或耳房。

“披頭房”在農(nóng)村一般用來做工具、灶房，有的人家還用來做豬圈、廁所。因此，有的農(nóng)村又稱這房屋 為茅屋。舊時，一些農(nóng)村財(cái)主家里，“披頭房”也是供家里的傭人、長工住的房屋。

2、什么是“露骨屋”？

“露骨”本意是指人的骨頭從人的皮、肉和膜中露出，一眼就能看到暴露在外的骨頭。“露骨屋”也是一種比喻的說法，指房屋的骨架暴露在外。那么房屋的骨架是什么？

骨架，即骨頭架子，通常比喻在物體內(nèi)部支撐的架子。房屋的骨架就是房屋內(nèi)部支撐的架子，農(nóng)村俗稱為房屋架子，或者屋頂架子。

舊時，我國民居建房，不同地方，根據(jù)本地的自然條件，采用不同的材料。比較北方大多以土為材料，而南方大多以木為材料，當(dāng)然北方的土屋屋架也用木，南方的木屋也有土墻。我國的建筑工程稱之為土木工程，現(xiàn)在大學(xué)專業(yè)中還有叫土木工程專業(yè)的。

房屋的屋架主要由柱、梁、枋、檀、椽等組成，這些就是房屋的骨架，是房屋內(nèi)部的主要支撐。我國民間有俗語說：“墻塌屋不倒”，講的就是這個道理。這與現(xiàn)在農(nóng)村新式磚混結(jié)構(gòu)的房屋是不同的，新式磚混結(jié)構(gòu)的墻，也是房屋承重構(gòu)件之一，而傳統(tǒng)建筑的墻，一般只起到封閉、隔開房間的作用。

因此，“露骨屋”就是屋頂破敗，或者墻壁倒塌，長期沒有人檢修的房屋，致使柱子、檀條、椽子、梁等房屋的骨架子暴露在外。房屋的骨架長時間暴露在外，經(jīng)日曬雨淋容易腐、風(fēng)化，房屋一旦失去了骨架子的支撐，自然就要倒塌。

這種房屋與“披頭房”相比，至少也算是正式的房屋，即便不是正屋，也是正式的廂房，兩邊倒水，房間寬敞，住 著舒服。

3、“寧住披頭房，不住露骨屋”的具體含義

不管是“披頭房”還是“露骨屋”，在農(nóng)村人的眼里都不是好房屋，除非是沒有房屋可住，才選擇這種條件比較差的房屋居住。那為什么人們?yōu)槭裁磳幙蛇x擇住“披頭房”，而不愿選擇住“露骨屋”呢？如果把“露骨屋”修葺一下，住在里邊不是挺好的嗎，至少比住在狹窄的“披頭房”要強(qiáng)得多？這句俗語的關(guān)鍵也就在這里。

過去哪些人住“披頭房”呢？

上世紀(jì)六七十年代以前的很多農(nóng)村普通家庭，兒子比較多，有四、五、六個兒子的家庭很普遍。按農(nóng)村傳統(tǒng)習(xí)慣，三世同堂和四世同堂的家庭是比較少的，這種大集體性的大家庭，調(diào)動不了創(chuàng)業(yè)的積極性，反而積累很多的家庭矛盾。兒子結(jié)婚叫做成家，就要有自己的小家庭，農(nóng)村稱分家，也稱之為分火，就是說不能共一個鍋?zhàn)映燥垺Ｘ?cái)主家庭一般講究面子，把一大家子捆綁在一起生活，以顯示他們家庭的和睦和興旺發(fā)達(dá)。普通農(nóng)村家庭，一般兒子結(jié)婚后就要分灶吃飯，好讓他們早當(dāng)家。

兒子分家后，就得立起爐灶，麻雀雖小，五臟俱全。從房屋的角度來說，臥室、廚房、家畜圈、廁所等都得分開。也許有人對廁所不解，其實(shí)很好理解，過去沒化肥，種田主要靠農(nóng)家肥，既然分家了，農(nóng)家肥也只能各顧各，合在一起就有矛盾，分家就要分得干凈，免傷和氣。

如果一家有六個兒子，有一個四合院，父輩同胞三兄弟共有（這在過去是正?，F(xiàn)象，有的還與堂兄弟共有），也就是三家共一個四合院，每家只占三分之一。隨著兒子陸續(xù)結(jié)婚，又陸續(xù)分家，另外兩個兄弟的兒子也結(jié)婚，也要分家，四合院的房子就非常緊張了。如果三家人都沒有能力給兒子們另蓋新建屋，怎么辦呢？只能把四合院所有的房間分給這些小家庭。正屋和廂房沒有這么多房間，只能把披廈或耳房也算在內(nèi)。這樣，就必須有兒子要住到披廈或耳房，就是農(nóng)村過去住“披頭房”的現(xiàn)象。

如果已有的房屋不夠住怎么辦？此時，因兒子結(jié)婚，家里又沒有錢蓋新房子。唯一的辦法只能在院子里拓展空間，修建臨時性的“披頭房”。這種房子成本低，蓋起來容易。至于這些兒子以后能不能蓋新屋，就只能是八仙過海，各顯神通了。

記得風(fēng)水順口溜有一句：“家有滴淚屋，三年一場哭”，農(nóng)村還有在院子內(nèi)不能建單獨(dú)的小房子，俗稱為“棺材屋”，人們迷信地認(rèn)為兩種房子對家庭不利。這個時候，也管不了那么多了，這些小家庭總得有一個“藏頭”（住所）的地方吧。沒有住所，不用三年一場哭，眼前就會有人哭。比較搞笑的是，不管是風(fēng)水先生，還是村里人，大家一致認(rèn)為，一邊倒水的“披頭房”不管建在哪，都不是“滴淚屋”，也不是“棺材屋”。看來舊時的風(fēng)水講起來挺嚇人的，但最后還得作妥協(xié)，還是要以人為本，得讓小家庭有一個住處。

這就是過去有的家庭住“披頭房”的時代背景。現(xiàn)在農(nóng)村家庭孩子都不多，這種現(xiàn)象基本絕跡了。但是，農(nóng)村很多六十七歲的老人之中，說不定有人在農(nóng)村就有過住“披頭房”的經(jīng)歷，品過住“披頭房”的滋味。

當(dāng)然，舊時，農(nóng)村一些貧窮人家，或者受到自然災(zāi)害、火災(zāi)等，因沒有房屋住，只能臨時搭建披廈式的房屋和茅草屋來居住，這在那個時代的農(nóng)村，也是一種非常普遍的現(xiàn)象。

那么“露骨屋”又是怎么一回事呢？

在過去農(nóng)村，住“露骨屋”有以下幾種情況：

一是兄弟不和睦，造成房屋的腐爛。有一些兄弟共同擁有的老屋，因各種矛盾，致使老屋沒有人打理，比如，屋房漏雨沒有人管，椽子爛掉沒人掉，墻倒了沒人砌，沒過多久，房屋頂上的瓦掉了不少，從上到下，都暴露出房屋的架子。

過去農(nóng)村，還有一種現(xiàn)象，兄弟鬩墻，有的建了新房搬走后，把屬于自己的那一部分拆除了。這種情況經(jīng)常發(fā)生，一般來說，按農(nóng)村規(guī)矩，四排三開間的房屋拆走一排，這樣房屋就成了“露骨屋”。而其他兄弟，因暫時還沒有能力建房，只好暫時住在這種“露骨屋”。農(nóng)村有俗語說：“兄弟不和爛了屋”，就是這個意思。

二是房屋的主人比較懶惰。房屋頂漏雨，或者椽子掉了，從不修補(bǔ)，結(jié)果漏洞越來越大，房屋也就變成了“露骨屋”?？扇艘廊辉诶锩孀≈瑓s懶得對房屋進(jìn)行修補(bǔ)，只要不砸到自己的腦袋，就不會當(dāng)一回事，這樣房屋就顯得非常破敗。

三是房屋的主人搬走后不管不顧。一些人修建了新房屋，就對原來的老人不當(dāng)一回事，不再對老屋進(jìn)行維護(hù)，讓其自生自滅。這樣情況，不僅過去有，現(xiàn)在的農(nóng)村恐怕是任何時期最多的，幾乎每個村都存在，人們建了新樓房后，就不去管老祖屋了。

哪些人又去住“露骨屋”呢？

俗語“寧住披頭房，不住露骨屋”就是指上面提到的，家里兄弟多，分家后沒有房子住的人。

這些沒有房子住的人，按農(nóng)村習(xí)俗，只要是同姓同族的人，也稱之為自家人，一般沒有什么民俗禁忌，但不是同姓同族的人，有一些農(nóng)村是有禁忌的，有俗語說：“寧可借屋停喪，不可借屋停雙”。

如果借的是是同姓同族閑置房屋，又屬于“露骨屋”，讓沒房屋的人選擇，他們寧可住“披頭房”，也不去“露骨屋”。原因主要有四點(diǎn)：

一是住“露骨屋”時，得把房屋維修一次，花費(fèi)不少，作為正在準(zhǔn)備建新屋的年輕夫婦來說，人們認(rèn)為這種冤枉錢花得不值得。

二是住“露骨屋”存在安全隱患，即使維修過，住著心里也不得安寧，還沒有住“披頭房”有安全感。

三是人們迷信地認(rèn)為“露骨屋”是過氣屋，住在里面時運(yùn)不好，因而很忌諱。

四是如果住進(jìn)“露骨屋”后，不對房屋進(jìn)行維修，即使是暫時借住，也會被人們誤認(rèn)為是懶惰之人，還了自已的名聲。這一點(diǎn)對農(nóng)村人來說非常重要，俗話說“好事不出門，丑事傳千里”。舊時，農(nóng)村人把名聲看得比什么都重要。

另外，一些受到自然災(zāi)害失去房子，或者房屋讓火燒了，農(nóng)村習(xí)俗，一般這種人家，即使別人有閑置的“露骨屋”，寧可幫忙給他們搭建“披頭房”，也不能讓他們住，尤其是房屋讓火燒了的人家更是如此。這是農(nóng)村一種迷信禁忌。

4、“寧住披頭房，不住露骨屋”所要表達(dá)的生活中的哲理

上面詳細(xì)地介紹了那么多，為的是讓讀者對“披頭房”和“露骨屋”有一個全面的了解，更是為了讓大家了解過去農(nóng)村家庭的生活。其實(shí)，在一些農(nóng)村，這句俗語的含義，在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用，遠(yuǎn)沒有這么復(fù)雜。

在人們的嘴里，這句話的含義是說，住“披頭房”雖小，俗話說“麻雀屋里出能人”，可以讓自己和子女發(fā)奮圖強(qiáng)，將來能夠修建更高寬的房屋，或者能有出息。而愿意住“露骨屋”的人，是一種懶惰和不思進(jìn)取的表現(xiàn)，按農(nóng)村說法是“懶人想享懶?！?，是沒有出息的表現(xiàn)。

過去農(nóng)村，人們愛說“欺老不欺少”，說的是人老了就定型了，沒有了發(fā)展前途，而年輕人還可以通過自己的打拼來改變自己的境況，過上富裕生活。一個人只要還年輕，只要自己努力，哪怕今天住的是最差的“披頭房”，以后會出現(xiàn)什么樣的結(jié)果，誰也無法預(yù)料。這叫“人不可貌相，海水不可斗量”。成家后的年輕人，生活條件很差很苦，也沒有什么可悲觀的，更不能自暴自棄，以后要過日子的路還很長，生活就要靠自己雙手奮斗來改變。

5、結(jié)束語

這句俗語，與其他的俗語一樣，其中的意思不只上面介紹的這一種，不同的地方，有不同的解釋，不同的人也有不同的說法，這也很正常。其中有些解釋，附會了一些封建迷信說法，已經(jīng)過時了，我想在這里也就沒有必要作介紹了。我個人覺得，以上一些農(nóng)村地區(qū)的解釋是比較好的，也是很有正能量的，能給現(xiàn)在正在創(chuàng)業(yè)之中的年輕人以啟迪和鼓勵，或者說，可以讓現(xiàn)在的年輕人有所借鑒。