老子不但是我們中國的圣人，而且是全世界人類共同的救星。盼望大家用心研讀老子的金言玉語。

「曾仕強每日箴言」

｜全文共2800字，深度閱讀需8分鐘，受益終生｜

今天是3月17日，農(nóng)歷二月十五，是我國古代偉大的思想家、哲學家、道家學派創(chuàng)始人老子誕辰2593周年紀念日。

每年這一天，在老子故里河南鹿邑都會舉行紀念活動，緬懷這位偉大的哲人先賢。而且，“老子祭典”也已經(jīng)成功申報為第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

今年的活動還是申遺成功后舉辦的首次系列活動。但由于疫情，鹿邑取消了線下活動，改為線上，接續(xù)紀念，生生不息。

老子（約公元前571年-公元前471年），姓李名耳，字聃，被唐朝帝王追認為李姓始祖，是世界百位歷史名人之一。

他所著的《道德經(jīng)》是中國歷史上最偉大的經(jīng)典著作之一，被譽為最高的帝王學之作，也是除了《圣經(jīng)》以外，被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著，影響深遠。

我們敬愛的曾仕強教授生前多次到訪老子故里，并在多個公開場合，解讀老子和《道德經(jīng)》的智慧，錄制多部視頻，出版多部書籍，致力于老子文化的傳播發(fā)揚。

他說：“老子不但是我們中國的圣人，而且是全世界人類共同的救星。盼望大家用心研讀老子的金言玉語。”

當然，讀懂《道德經(jīng)》并非一朝一夕之功，很可能需要一輩子去領悟踐行。

今天，我們分享來自《道德經(jīng)》的10條精華，背不下道德經(jīng)沒關系，至少悟透這些受用一生的精華！

01

道可道非常道 《道德經(jīng)》第1章

這句話有三種標點方式。

第一種：道，可道，非常道。告訴我們，道之可說的那一部分，不是所謂的長恒不變之道。

第二種：道可，道非，常道。告訴我們，只要有人說這樣可以，就有人說這樣不可以，這是常態(tài)，這個就叫做常道。

第三種，也是一般最常用的：道可道，非常道。告訴我們，大家所說的都是道，沒有錯，但是只是道的一小部分，大家沒有辦法把“道”完完整整地說清楚。

02

上善若水

《道德經(jīng)》第8章

人應該修道，但是修道要有一個榜樣，這個榜樣就是水。

水，很善于無私地幫助萬物，無私地利于萬物而不求回報，它沒有說你用它，就要收你多少錢。人都很討厭比別的人低下，可是水卻往低處流，沖走污穢，幾幾乎乎接近于道。

做人，向水學習好修道。

03

致虛極，守靜篤 《道德經(jīng)》第16章

虛掉心中的執(zhí)著，去除不必要的欲念，減少莫名的煩惱，然后使內(nèi)心保持原來的虛和靜，這樣才能夠有新的發(fā)現(xiàn)，才能夠知道原來道清清楚楚地在這里，只是自己糊涂，看不見而已。

我們常講的四個字“清心寡欲”，其實就是從這里來的。“清心”，就是把內(nèi)心清一清，不要雜念太多。“寡欲”，就是把欲望減一減。完全消除是不可能的，也沒有必要，但是減一減總可以吧。

人生就是這樣，耗損的補不回來，就越老越快；耗損的補得過多，就越來越慘。

04

大道廢，有仁義；慧智出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣

《道德經(jīng)》第18章

大道被丟掉了，才有提倡仁義的需要；聰明智巧的現(xiàn)象出現(xiàn)了，偽詐才盛行一時；家庭出現(xiàn)了糾紛，才能顯示出孝與慈；國家陷于混亂，才能見出忠臣。

這是不得已的辦法，不是好事情。所以，我們要回歸“道”，當在大道之行的時候，人不行仁義，仁義自然就出現(xiàn)了，這叫無為之治。

05

人法地，地法天，天法道，道法自然 《道德經(jīng)》第25章

有人常常講，中國人不講究方法，你叫我們修，講了半天，都在講理論，不是空談嗎？這里老子就給出了方法：人法地，地法天，天法道，道法自然。

他為什么不直接說人法自然，而是這樣一層一層地講呢？就是在告訴我們，人一定要先把地氣接好。地才能夠法天，天才能夠法道，道才能夠代表自然。

人要一步一步來。你要走路，先把地看好，腳步站穩(wěn)，才不會摔跤，才能抬頭去看方向。看了方向以后，才知道哪個是正道，哪個不是正道，慢慢養(yǎng)成習慣，就自然而然了。

06

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之

《道德經(jīng)》第41章

上等智慧的人，聽到道，是跟他的內(nèi)心相通的，他會非常勤勞，不斷地用實踐來增強對道的感悟。他不但不會懷疑、不會評論，更不會到處講給人家聽。

中等智慧的人聽到道，好像聽得懂，又好像聽不懂。下士聽到道，認為你在亂講，認為肯定不可能有這種事情，才會哈哈大笑。

你想做哪一種人？

07

道生一，一生二，二生三，三生萬物 《道德經(jīng)》第42章

我們的中華文化跟西方文化是很不同的，西方文化重視分， 而我們重視合。

而且我們知道，分跟合要互相起作用，有分有合，合中有分，分中有合。所以把它歸納起來，用一個字作為代表，叫作“生”。

“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，所以我們是“生”的學問，不要說我們是“合”的學問。

“合”是“生”的一種作用，“分”也是“生”的一種作用，因此叫作分分合合，合中有分，分中有合，生生不息。

08

為學日益，為道日損 《道德經(jīng)》第48章

學習知識，當然是越多越好，增加你的見聞，使你懂得更多的東西。可是這個時候你就要提醒自己，除了為學以外還要為道。

就是你每學一樣東西，都要回歸以道，合不合理，合不合天道，合天道就去實證，不合天道，你知道是怎么一回事但是不做。

把學來的東西篩選，該減少的減少，該忘掉的忘掉，損到你所知道的知識全部都合乎天道，你就會無為而無不為。

09

天道無親，常與善人 《道德經(jīng)》第79章

天道沒有親戚，沒有朋友，但是常常跟那些尊道而行的人在一起，道本來是跟每個人在一起的，只不過你離天道越來越遠，天道也莫能助。

這句話是在告訴我們，只要順自然，只要順天道，盡力而為，不是老天來照顧你，而是你本來就應該得到好的結果。這跟道本身沒有關系，完全是你自作自受。

10

天之道，利而不害。圣人之道，為而不爭 《道德經(jīng)》第81章

天道為什么會生生不已，因為它永遠對萬物有利而無害。圣人為什么會為而不爭？因為他仿效天道，天道只有奉獻，它沒有爭任何東西，圣人永遠為大家服務，永遠施多于取。

那我們是不是每個人都當圣人？做不到，也不要苛求。

可是我們要把他們當目標，因為一個人肚量大對自己有很大的好處，這樣你才能活到老學到老，不斷進步。

《道德經(jīng)》雖然在兩千多年前就已經(jīng)完成了，但是時至今日，每一句話還是都非常珍貴。

真正把它用在日常生活上面，對整個人群社會有很大的好處。

我們靠對人群社會無私的奉獻，來提升自己的品德修養(yǎng)，這是最大的收獲，其他的都不是我們所能控制的，不要多去想它。

本文內(nèi)容：曾教授詳解道德經(jīng)匯編

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