這句俗語源于孟子所說「君子之澤，五世而斬」，后逐漸演化為以下說法為，「道德傳家，十代以上，耕讀傳家次之，詩書傳家又次之，富貴傳家，不過三代」。翻遍歷史，會發(fā)現(xiàn)，數(shù)代相承的財富家族，鮮有所聞，有但不多，大多是富貴傳家，不過三代這一現(xiàn)像。自身優(yōu)勢喪失，后代不思進取，社會環(huán)境改變，處境不同，守業(yè)比創(chuàng)業(yè)難等等很多解釋。這些個人認為，都沒講到重點，眾所周知，我是一個風水學愛好者，不敢稱師，就以愛好者自稱吧，那么，我今天，就以風水的角度，來解讀一下這個原因，這是“魔咒”嗎，不是，可以用風水的原因來回答這一問題，一個問題，難在不是把它說復雜，難的是能說的簡單，越簡單越好，當然，前提是要有說服力。一家之言，權當拋磚。

人是環(huán)境的“產(chǎn)物”，什么樣的環(huán)境，往往造就什么樣的人！人運氣的好壞，也隨著環(huán)境的變化而變化，一個人乃至一個家族的運勢，都受“環(huán)境變化”的影響！在傳統(tǒng)玄學學術中，傳統(tǒng)風水之所以為人所器重，主要原因有兩點：首先是，它能體現(xiàn)出自然力量所賦予人的運氣好壞的客觀原因，再則，它能提供給人們，可靠可行的，改善運氣的方法和途徑。所以說，風水，是人生競爭的手段之一。這個不是今討論的重點，今主要以風水的解度，來分析為何富不過三代。前面有文章講過，風水分巒頭與理氣二大系列，巒頭是說空間，理氣說的是時間。細心的觀者會發(fā)現(xiàn)，有另一篇文章說的是八字是時間，風水是空間學，這不矛盾，大范圍與小細節(jié)的區(qū)別，總與分的區(qū)別，今天要說的，要用到理氣的知識。

先簡述一下，理氣判斷依據(jù)，以下為引用，中國古代先賢觀測發(fā)現(xiàn)，土星與木星每隔二十年就要相會一次，處在一條直線上。當土、木二星相會時，地球上往往會發(fā)生一些重大的地質(zhì)災難和自然災難，人們的行為也會出現(xiàn)某種明顯的異常反應。觀察、研究還發(fā)現(xiàn)，土星、木星與水星每隔六十年就要在一條直線上相會一次，并且，每隔一百八十年，太陽系的九大行星就會同處于太陽的一側，分布在一個小的扇面內(nèi)，形成九大行星的大會合，古代天文學家稱其為“九星連珠”。這種天體運行規(guī)律循環(huán)往復，永不改變。古人洞悉這一天機，創(chuàng)立了劃分時間的“三元九運”體系：以一百八十年作為一個正元，每一正元分為上元、中元、下元；每元六十年，再分為三個運，每運為二十年，即上元是一運、二運、三運，中元是四運、五運、六運，下元是七運、八運、九運。180年指的是一正元。20年指的是一個運。風水地運以20年論。引為完，特些說明。

我常常講一個問題，講一個問題，難在哪，難就難在簡單的講出來，而不是把一個問題講復雜，講復雜容易，簡單講出來，講的通俗易懂，才難。玄空挨星，運用的是三元九運與方位空間結合，論吉兇與發(fā)生時間。不了解的人，會說這不就是個數(shù)字游戲嗎，運盤一二三四五六七八九，山星123456789與向星123456789組合來去，就是這樣玩數(shù)字游戲。有這樣認為的人，也很正常，就如同將所不知道的事，定義為迷信一樣的，這很正常。說回迷信本身，很多人都不知道迷信是什么。寫這篇文章時，是下元八運最后一年的公元2023年，黃帝紀元四千七百二十年。那么以今年來講，以子山午向下卦為例，來說一個主流的確定的丁財?shù)姆椒ǎ聪旅孢@個飛星盤。

從上圖可以看出，天心運盤為八，山星為4,向星為3.推算方法為：山星（主人丁），從八開始數(shù)到山星4為止，91234五個運，一運管二十年，那即是100年，實際上沒有，像現(xiàn)在這樣，八運最后一年了，那說回向星（主財），也是從八運開始數(shù),9123四個運，那就是80年，如前所說，實際丁運為八十年左右，財運為60年左右，這樣說，這該明白了吧。一代人按二十年算，那上面說的向星為六十年運，六十年按二十年一代算，管三代，這就是三代人了。這樣說明白了吧。那其它任何坐向，也是按些方法計算，以走二十年左右好運居多，所以很多人，走十來年好運，就很難得了，這也得配合巒頭來看，不能單以理氣定吉兇，前面也說了，要看整體的格局。這就不展開了，有興趣者翻以前的文章，自行去了解。

這說的是財運與人丁的旺向問題，還有地運，這塊地，它的運是多少年，也是類似的計算方法，臺灣王永慶先生家的墳，是江西一風水前輩同行做的，這個墳，要六十年才發(fā)，天老爺喲，六十年，三代人了。事實證明，果然六十年才發(fā)，這就是風水應驗的奇妙之處，如同周易預測的斷應期，這是最難斷的，你可以從卦辭卦象斷大致吉兇福禍等，但應期，不是對卦的信息了解的細微且清，是斷不了的，應期就是所關心之事，什么時候發(fā)生，什么時候來，這就是叫應期。風水也是，一個宅，陽陰都是，是個什么狀況，這家人什么情況，什么時候會發(fā)生什么事，也能通過巒頭與理氣，做出相應的斷法。這個，已得到過很多實證，所以我常說，風水是經(jīng)驗學，經(jīng)驗靠的就是不斷的積累。

那么，看到這里的朋友們，應該就會產(chǎn)生一個疑問，或者是一個困惑了，就是，那運勢過了，怎么辦呢。或者說，有沒有辦法可以解決這個問題了。答案當然是有的了，說起來也很簡單，我一向秉承的都是，將復雜的問題簡單的說出來，不是講簡單的問題和復雜的問題，更復雜的說出來，把復雜的問題簡單的表述難，需要很通透的了解，將其講的復雜，不難，云山霧罩天一半地一半的，很好說，說的越復雜，其實就是自已對這個問題，都了解的不夠清楚，不透徹，才會說的那么復雜，當然有些是復雜的，那是專業(yè)領域的事了對吧，對的。這一段，就是了，說的太復雜太繞了是吧，其實還可以說的更繞，只是打字太累了，且夜半三更的，就不繞了。所以那些將辦公室設計成站立辦公的公司，這效率提升，應該是蠻高的。方法就一句話，又是真?zhèn)饕痪湓捔耍侵匦铝⑾蚺c立極，調(diào)成旺山旺向即可。調(diào)整成的向，能管多少年，就又是能旺多少年，這就是訣竅了。

玄空本義講立極：陰陽宅之立極，為吉兇悔吝之動機也。有人則有極，無人則無極，立極既定，八方陰陽零正已明，有極則有八方吉兇禍福之分，無極則無八方宜忌之辨。立向：依水立向，水是山家血脈精，以向收水，立極收氣。立向不能人為，需出于天地自然而成，辨山情水意之得失，合陰陽地理之契機。至于立極立向的方法，就不是本篇討論的內(nèi)容了，但一個重點是，一定要準，不然后患無窮。周圍改建，修路等這些，都會引起這樣的問題。有些本該旺百年運，一二運即衰，還有幾個情況也要簡單的說下，就是經(jīng)過推算，地運實際沒滿，但屋已敗絕。還有地運已盡，向星已入囚但是，屋宅無敗還旺，還經(jīng)久不衰，入囚也囚不了，衰退也不退不衰，這樣的地實際也有。還有伏吟反吟入墓等，這些情況，要根據(jù)事實而斷，一事一實一斷，這世上沒兩個完全一樣的人，也沒完全一樣的宅，也沒完全一樣的地，雖說理論占80%運用占20%這樣分，但任何事不能生搬硬套用，這樣實屬誤人。