#頭條創(chuàng)作挑戰(zhàn)賽#

當(dāng)一個(gè)人，不再對(duì)你啰嗦，不再?zèng)]事找茬，對(duì)你說話也客氣了，人也正常了，那么恭喜你，你已經(jīng)成功的失去他（她）了。

《序卦傳》說：物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。前一卦是姤，相遇的意思，相遇之后，大家聚在一起。所以萃卦講的就是相遇之后的相處之道。看卦。

從卦畫上看，上卦為兌為澤，下卦為坤為地，澤水匯聚在大地上慢慢變成湖，取其薈萃之意。有句話叫物以類聚，人以群分。既然大家相聚在一起，那必然要有一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，而這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，一定是讓大家都能夠信服的。最后，再在領(lǐng)導(dǎo)者的帶領(lǐng)下，方可談大業(yè)有成。

而且這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，除了強(qiáng)大的個(gè)人能力之外，品行上還要正。不正，則平衡不了下屬之間的關(guān)系，也不能以德服人，最后的結(jié)果就是樹倒猢猻散。所以《彖》曰：利見大人亨，聚以正也。

其實(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不難看到這樣的景象，幾個(gè)志同道合的朋友一起做事，開始都不錯(cuò)，隨著公司的發(fā)展，各人也就有了自己的小九九，一旦私心產(chǎn)生，各懷鬼胎，最后必將鬧得不歡而散。甚至有些幾十年的好朋友，因?yàn)楹献鞫茨砍沙稹Ｏ肫饋恚屓瞬唤袊@可惜。這是為什么呢？其實(shí)就是在一開始萃的時(shí)候，就沒有考慮好萃的人和萃的心。

萃之以正，方能長(zhǎng)久發(fā)展。萃之以邪，那就是烏合之眾。

但作為普通人，個(gè)人的道德水平可能達(dá)不到這個(gè)高度。因此，《象》曰：澤上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。最簡(jiǎn)單的翻譯就是，做事之前先立規(guī)矩。按規(guī)章制度辦事，總比以德服人來的方便。

萃卦和比卦有相似之處，雖然都是薈聚，但比卦是一陽而五陰，陽爻又處于九五當(dāng)位，五個(gè)陰爻來親比親輔它，眾志成城，一派和悅之象。但萃卦卻有兩個(gè)陽爻四個(gè)陰爻，所以這四個(gè)陰爻有的可能會(huì)萃于五爻，有的可能會(huì)萃于四爻，這就埋下了一個(gè)分崩離析的引子。

有沒有覺得，比卦特別像第一代的家族企業(yè)，老大一個(gè)人說了算，家里其它人追隨老大周圍，一門心思圖發(fā)展。而萃卦，就像第二代家族企業(yè)，子女長(zhǎng)大了，接班了。但幾個(gè)子女之間，誰都不服誰，都想搞自己的小圈子，為了避免這種情況的發(fā)生，很多家族企業(yè)就會(huì)從外面聘請(qǐng)職業(yè)經(jīng)理人來處理公司業(yè)務(wù)。

其實(shí)，這種情況，除了用外部的力量來解決，還有一個(gè)就是自己的改變。做為九四的陽爻，你既然沒有到那個(gè)位置上，那你就做好自己的本職工作，服務(wù)好五爻，實(shí)現(xiàn)共贏。還能落下一個(gè)好名聲，就如諸葛亮之于劉禪，而不是曹操之于漢獻(xiàn)帝。

萃卦還有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，就是六個(gè)爻無論當(dāng)位不當(dāng)位，有應(yīng)無應(yīng)，都是無咎。其實(shí)，男女相遇也是萃，無論最后的結(jié)果是聚是散，中間的過程或哭、或笑、或嘆、或憂，都是真情的流露。因?yàn)椋f物的聚合，都是天地萬物之真情，既然是真情，那就沒有什么不好的。