任何江湖組織都是需要經(jīng)費的，所有的江湖人都是要吃飯的。在組織之外的江湖人，可以依靠其“技藝”或“手藝”混碗飯吃。但組織之內(nèi)的江湖人物，當然也必須有他的“生財之道”。在舊中國，用來維護龐大的江湖組織的存在，沒有一定的經(jīng)濟基礎是不行的，只有在此經(jīng)濟基礎之上，諸如儀式、規(guī)范、戒律以及種種教義、宗旨等“上層建筑”的東西，才有可能存在。這里我分幾篇來向大家介紹一下，江湖組織依靠“集團力量”開辟的種種“生財有道”的門道。

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舊中國的一些秘密的民間組織，以及一些詐騙集團利用迷信的手段詐取錢財，可謂江湖歷史上最悠久的傳統(tǒng)經(jīng)營了，在民國時期，北方盛極一時的的“一貫道”，南方的“江相派”都經(jīng)于此道。

販賣人口在舊中國地史上由來已久，早在宋代，就有流氓以剽掠人口為業(yè)，號稱“販生口（意為活人口）”，在明代還專有一種“乞丐船”大都出自淮陽，清代以至民國，流氓拐匪或將內(nèi)地的人口賣到邊地土司那里謀取錢財，或把他們弄成殘疾，讓他們成為乞丐，或將他們賣給人做妻妾，或拐來婦女開窯子，有些拐匪還與洋行勾結，把人賣到外國當勞工。所以說拐匪罪惡滔天，江湖上稱其為“吃腥飯”的。

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“江相派”號稱江湖上的“宰相”，其騙人的法術自有獨到之處，民國時期就曾發(fā)生過這樣一件真事兒。

廣州市、東水關濠畔、有做仙童廟，祀奉的是“和合二仙”，傳說是南極仙翁的兩個徒弟，由于年久失修，參拜者寥寥無幾。某天，一隊人馬吹吹打打而來，后面跟著一大群持香念經(jīng)的“善男信女”，他們到廟前停下，引來很多人看熱鬧。這時，一位姓馮的為首的人向眾人宣稱：“我是“神工會”的“案首”，夢中見有兩個仙童打扮的孩子，一個穿紅，一個穿綠，頭梳雙丫角鬢，他們吩咐我說，某日某時是他們升天的日子，要我到東水關的仙童廟來迎接。我本不信，但有兩個道友做了相同的夢，這就不由得我不信了，所以我特來迎接”。

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姓馮的說完之后，又有幾隊人馬趕來，也說是來迎接仙童，半信半疑的人們，等到正午時分，神奇的一幕卻真的出現(xiàn)了，本是退水時節(jié)的東關水濠的水面上，漂來了兩具童尸，都是十一二歲年紀，衣著、發(fā)飾、打扮，正如馮氏所說，活像畫中所繪的“和合二仙”。更為奇怪的是，兩具童尸不是順流漂下，而是并在一起，齊齊“逆水漂來”，向仙童廟這邊浮來。

此時姓馮的道友中，忽然有人大叫“仙童來了、“逆水浮尸”仙家正是這樣子啊”。于是在馮的帶領下，他們打撈起“仙童”尸體，焚化后埋入泥土，重塑了兩尊新的仙童神像。同時又發(fā)起募捐，要重修仙童廟，姓馮的和幾個道友充當“廟祝”。

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仙童升天的傳說，三天之內(nèi)便傳遍了遠鄉(xiāng)近鄰，引來無數(shù)善男信女前來膜拜，有時一天多達五六千人，光香油錢的收入每天就有三四百兩銀子，不久廟宇翻修一新，廟祝們自然也私囊中飽了。

其實仙童顯靈，不過是事先策劃好的一個騙局，馮是江南派的一個“大師爸”，他是收買了兩個十歲左右的小乞丐，養(yǎng)了幾個月，“升天”前幾天帶到廣州，打扮好后，殘酷的將他們活活淹死，用鐵錨繩索把尸體系住，停在離仙童廟不遠的下游水域，用一條船掩護好。上游再停上兩只小艇，用長長的繩索系住孩子的尸體，不使他浮出水面。行騙那天，大船小艇上的人一起配合默契，讓“仙尸”逆流而漂，于是使成千上萬的“愚夫愚婦”們深信不疑，從這樣的精心策劃的騙局中。我們可以看到“宰相”們的迷信詐財手法是多么殘酷和高明。

而“一貫道”的詐財手法與“江相派”相比，更是有過之而無不及。他的騙術手法一是“扶乩“、二是“仙佛借竅”、三是“幻化現(xiàn)圓光”、四是“降神仙”，以后我單寫文章，詳細的說明。

罪惡滔天的“吃腥飯”

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上文已經(jīng)說過，販賣人口在江湖當中被稱為“吃腥飯”的，當中專門販賣男孩兒叫“搬石頭”，專門販賣女孩兒叫“摘桑葉”，販賣婦女稱“開石頭條子”，販賣華工出洋叫“販豬仔”。民國時期幫會流氓大量從事這種罪惡的經(jīng)營，使販賣人口的活動異常猖獗。

幫會組織販賣人口往往有后臺庇護，并且有專門的地下線路。在舊中國的上海，販賣男孩的后臺，是虹口區(qū)巡捕房、刑事股的探長“尚武”，這個人身在青紅兩幫，與虹口吳東路、廣東潮州幫三合會的一部分人相勾結，專門販賣人口，大部分男孩被販往廣州，由富商大賈們買去當養(yǎng)子。專販女孩的，后臺是“尤阿根”，此人也當過探長，也是身在青紅兩幫，他把在上海拐到的女孩兒販賣到北方地區(qū)，也有一部分賣給福州路的一些妓院，從中牟取暴利。另一位販賣女孩兒的大頭目“任文楨”，是杜月笙的學生，自收門徒就達到1000多人，他販賣的女孩兒大都是蘇北籍，具體進行這勾當?shù)氖牵靶乐褴帯钡耐降堋巴跖d高”等人，拐到的女孩兒大都賣給上海的一些妓院，其中不少人又被賣給專門接待外國水兵的下等妓院充當了“咸水妹”。

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另有一些幫會頭子專門從事“販豬仔”的勾當，例如廣州汕頭幫流氓，通過三合會僅在1930年到1936年之間，就販運了五萬多名青年男女到南美洲的巴拉圭，烏拉圭去開墾原始荒地。其費用由兩國政府負擔，每誘騙一個勞動力，可得到100美元的償金，僅此一項，這些流氓團伙就累計獲得500萬美元的巨額贓款。

其實最初無論是各種幫會組織，還是打家劫舍的綠林好漢，強調(diào)的都是劫富濟貧，扶弱抑強，崇尚的都是有福同享，有難同當，這些頗有江湖豪俠的氣概。

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但到了民國時期，這種講究“仁義”的江湖做派，就幾乎消失殆盡了。這一時期的各種幫會，其幫規(guī)、幫紀已經(jīng)紊亂，成員也已經(jīng)魚目混雜，組織早已十分渙散。傳統(tǒng)的江湖義氣，也已經(jīng)與流氓的邪氣相混淆，最終淪變?yōu)槲：ι鐣牧髅F伙，犯罪組織，他們更多的是倚仗本組織的勢力，通過種種非法手段獲取錢財。

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