在風水學說中，“陽宅”的定義備受關注。所謂“陽宅”，是相對于“陰宅”而言，特指供人居住的住宅。古人依據“死為陰，生為陽”的理念，衍生出“陽世”這一概念。在風水體系里，陽宅占據著舉足輕重的地位。《黃帝宅經》明確記載：“宅者人之本，人以宅為家，居若安即家代昌吉，若不安即門族衰微。”

陽宅的風水講究與陰宅既有共通之處，又存在細微差別。二者均要求龍脈氣勢雄渾，星峰尊貴顯赫，山巒環抱、流水蜿蜒，侍從之砂呈現有情之態，水口處有砂進行關攔，垣局周密完備。然而，相較之下，陽宅在形勢方面，更強調地勢開闊、格局宏大，氣象雄渾壯闊。誠如“居處須用寬平勢，明堂須當容萬馬”所描述的那般。陽宅的穴場和明堂，皆以寬闊平坦為理想之態。楊筠松在《疑龍十向》中指出：“大凡陽宅怕穴小，穴小只宜安墳妙，小穴若為輪奐居，氣脈傷殘俱鑿了。”

在風水學的范疇內，“陰宅”指的是安置逝者的墳墓。古人鑒于人死后屬陰的觀念，認為逝者在陰世亦需有棲息之所，故而將墳墓稱作陰宅。古人對陰宅的重視程度，甚于陽宅。因此，陰宅的風水講究更為繁雜且精細。與陽宅相比，陰宅更側重于布局的小巧精妙，即所謂“陰非一線不斂，陽非一片不舒”。陰宅多擇取格局緊湊之地，以精巧細致為適宜。

陰宅的營造，首先需運用各類方法精準判定穴位的真假與貴賤。此后，還需嚴格遵循深淺杖法、倒杖放棺之法，如此方能乘得生氣。唯有與大自然的格局相互契合，方可承受龍氣。以龍行氣脈的聚集點作為穴位，搭配扶手、朝案以及山水之護欄，以汲取天地之靈氣，契合天時、地運與山水之妙，如此方可稱之為富貴陰宅。