李計(jì)忠大師詳解中國風(fēng)水寶地之風(fēng)水名寺：

五 臺(tái) 山

五臺(tái)山是中國佛教第一圣地，在四大名山居首位，素有“金五臺(tái)，銀蛾眉，銅普陀，鐵九華”之譽(yù)。以供奉文殊菩薩名聞遐邇。

五臺(tái)山位于山西省五臺(tái)縣東北，因其方圓五百里內(nèi)有五座山峰廣平如臺(tái)而得名，山南山北各有溪流分別注入清水河和滹沱河。由于五座峰頂所處方位不同，分別稱為東臺(tái)、西臺(tái)、北臺(tái)、中臺(tái)、南臺(tái)，其中東、西、北、中四臺(tái)，位于同一道山脈，新月狀排列，只有南臺(tái)獨(dú)居一方，與其他四臺(tái)遙遙相望。五峰分別為東臺(tái)望海峰、西臺(tái)掛月峰、南臺(tái)錦繡峰、北臺(tái)葉斗峰、中臺(tái)翠巖峰。五峰形狀前人喻為東臺(tái)如立象、南臺(tái)如臥馬、西臺(tái)如孔雀舞、北臺(tái)如共命鳥、中臺(tái)如雄獅。五臺(tái)中以北臺(tái)最高．素有“華北屋脊”之稱。五峰之外稱臺(tái)外，五峰之內(nèi)稱臺(tái)內(nèi)，五臺(tái)環(huán)抱臺(tái)懷鎮(zhèn)，以鎮(zhèn)為中心。

東臺(tái)頂如鰲魚脊，聳立于臺(tái)懷鎮(zhèn)東北十公里處，海拔兩千七百九十五米。臺(tái)頂面積最小．僅七萬平方米。臺(tái)上曾建有望海樓，據(jù)傳登樓能遠(yuǎn)眺東海日出，故名。今樓已毀，但登此臺(tái)晨觀日出，眺望群山秀色，欣賞云海變幻，依然壯麗非凡。幸運(yùn)時(shí)，還可看到難得一見的佛光。據(jù)史載，隋文帝曾下詔在五臺(tái)各建一座寺廟，供奉名目不同的文殊菩薩。東臺(tái)頂原建有一座望海寺，內(nèi)供文殊像。現(xiàn)僅存北宋徽宗宣和年間（公元一一一九年至一一二五年）建的笠子塔。

西臺(tái)，距臺(tái)懷鎮(zhèn)二十三公里，海拔二千二百七十三米，面積約二十八萬平方米。臺(tái)地的周圍群山拱圍，巖谷幽深，峰定舊建法雷寺供奉獅子文殊像。每逢皓月當(dāng)空，只見銀光瀉地，層峰朦朧，萬籟俱寂，儼若懸鏡，故取名為掛月峰。在臺(tái)頂東北方，還能看見一泓水池，相傳文殊曾在此洗過衣缽，所以又稱文殊洗缽池。

南臺(tái)，距臺(tái)懷鎮(zhèn)南面二十五公里，海拔兩千四百八十五米，臺(tái)頂面積約十四萬平方米。山峰聳峭，煙光凝翠，繁花似錦，千巒拱秀，五彩繽紛，因此取名錦繡峰。頂上建有普濟(jì)寺，內(nèi)供智慧文殊佛像。農(nóng)歷四月，北面四臺(tái)還是冰天雪地，而南臺(tái)山腰卻是百花怒放。

北臺(tái)，約距臺(tái)懷鎮(zhèn)二十五公里，為五臺(tái)之最高峰，海拔三千零五十八米，臺(tái)頂面積三十七萬平方米，頂天立地，與北斗七星的斗柄相接，所以叫做葉斗峰。此臺(tái)特點(diǎn)是臺(tái)高、風(fēng)猛、雷激。臺(tái)頂建有靈應(yīng)寺，內(nèi)供無垢文殊菩薩像。《清涼山志》載：“在其下仰觀，巔摩斗杓……風(fēng)云雷雨，出自半麓。有時(shí)下方驟雨，其上羲晴……時(shí)或猛風(fēng)怒雷，令人驚怖。常有大風(fēng)，吹人墮澗，若槁葉耳。”

中臺(tái)，距臺(tái)懷鎮(zhèn)十公里，像手臂一樣連接著西、北兩臺(tái)，臺(tái)頂面積約十五萬平方米。與四臺(tái)相比，中臺(tái)的主要特點(diǎn)是大。在臺(tái)頂有一巨石，立如奔馬，臥似喘牛，長有斑斑苔蘚，在陽光照射下，丹碧生輝，故取名為翠巖峰。峰的西北面有太華池，北有甘露泉，東南有玉龍池，池旁還有三株泉，是南北五溪流水的發(fā)源地。臺(tái)頂有演教寺，內(nèi)供文殊佛像。還有明朝建的祈光塔，四角各有小塔，象征東、西、南、北、中五臺(tái)。

在佛教四大名山中，五臺(tái)山是印度佛經(jīng)中唯一有記載的。據(jù)佛教經(jīng)典《佛說文殊師利寶藏陀羅尼經(jīng)》：“佛（釋迦牟尼）告金剛密跡王言：我滅度后，于此南贍部洲東北方，有國名大震那，其中有山名五頂，文殊童子游行居住，為諸眾生于中說法。”中國古時(shí)稱震那國，佛教徒認(rèn)為五臺(tái)山的五臺(tái)猶如五頂，地理位置和形勢(shì)都與佛經(jīng)中說的文殊菩薩住處極其相符，這是五臺(tái)山被視為佛教圣地的重要原因之一。