我國幅員遼闊，地域不同，地理氣候條件有很大的差異，歷史上所形成的地方風俗也很大的差異。有一些民間風俗習慣，在甲地可以做，還認為是好事，但是到了乙地就不能做，認為是壞事。

“門前見方塘，做事多荒唐”，就是這樣一句農村俗語。有意思的是，在另外一些農村，這條俗語還有另一個版本，但意思截然相反。這句俗語是這樣的：“門前有方塘，兒孫享輝煌”。

一個版本的俗語認為，門前不能見到方塘，也就是住宅門前不能開挖方塘，開挖方塘是非常荒唐之事；另一個版本的俗語則說，門前要有方塘，對子孫有好處。兩者之間的說法相互矛盾。

在農村，這兩個版本的俗語，都被納入了所謂的“風水俗語”，如此，兩種說法在“風水”上也是相互矛盾的。這到底是為什么呢？

1、為什么“門前見方塘”有兩種截然不同的版本？

俗語，《現代漢語詞典》的基本解釋：“流行民間的通俗、定型語句。”包括諺語、俚語、慣用語和口頭常用成語等，很大一部分都帶有方言性質。如果將“俗語”一詞拆開來解釋，俗，就是社會上長期形成的風尚、禮節、習慣等，通常又被稱為俗尚、風俗、習俗。風尚、禮節、習慣的約定俗成，是群眾通過長期實踐而認定形成。語，就是語言。

大多數農村俗語都是勞動群眾創造出來的，反映了農村民眾生活經驗和愿望。俗語與風俗習慣一樣，有一定的地方性，地理氣候形成了特殊環境，也形成了地方性風俗，進而出現地方性俗語。

以傳統民居為例，過去，我國黃土高原的民居多為窯洞，黃河中下游則多為四合院和三合院，長江流域多為木房以及磚木混合結構房屋，客家人為土樓，如此等等。再說，地外平原地區的民居院子和正屋，講究坐北向南，而地外山區的民居，只講究依山傍水而建，朝向不一定是坐北向南，可以是向北、向東、向西、向東北、向西南等等。

農村的飲食習俗也同樣如此。比如說，北方除夕夜有普遍吃餃子的習俗。南方除夕夜吃什么呢？有一些人主觀地認為，南方吃湯圓、年糕、糍粑，這可能只是南方某地的習俗，可以說只是一個小地方習俗。

事實上，南方的除夕夜（包括除夕這一天），很多的地方禁止吃湯圓、年糕、糍粑，據說吃了這些食品，來年會崩田坎，而是在大年初一的早上吃，寓意團圓、步步高。實際上，南方人除夕夜所吃的，按照舊時農村所說的“三大碗六缽頭”，這里的“碗”為“海碗”（瓷碗中最大的碗），“缽頭”，又稱土缽頭，一種較粗的陶碗，比瓷碗之中的中號菜碗要高一些，裝的菜要多一些，僅次于海碗。現在的農村，很難見到這種陶碗了。“三大碗六缽頭”的意思就是說，除夕夜的菜很豐盛，一家人圍在一起吃年夜飯，而不是吃餃子或者湯圓、年糕、糍粑之類。

南方還有一些地方，壓根就沒有年夜飯之說，只有“新年飯”，比如，湖南的湘中一帶就是如此。除夕夜所說的與平常日子沒有什么區別，大年初一天未亮就起床，天蒙蒙亮的時候全家人圍坐在一起吃“新年飯”，也是“三大碗六缽頭”。

“門前見方塘”也跟上述的農村地方風俗一樣，地方不同，人們生活環境不同，在生產和生活的需要上不同，風俗就會不太一樣。這也就是同為門前的水塘，為什么會出現兩個相互矛盾版本俗語的原因。

2、“門前見方塘，做事多荒唐”的意思

這句俗語，流行的區域大致有兩個區域，一是我國溫帶季風氣候地區，也就是淮河以北地區；二是部分亞熱帶濕潤性氣候地區，也就淮河以南，長江以北地區。從民俗的角度來講，在農村主要有以下兩種說法。

一是生活習慣和經驗的說法

溫帶季風氣候地區春季干旱，秋冬干燥少雨雪，而且風大，只有夏季炎熱多雨。也就是說，這些地區，只有夏季降雨量多一些，其他三個季節都是干旱季節。方塘，即水塘、水池、魚塘之類。方塘要有水才能是水塘，無水的塘只能是一塊凹地，俗稱為干塘。

由于這些地方一年四季大多干旱少雨，農村地表水非常缺乏，門前開挖了方塘，除了夏季靠雨水蓄水外，其他季節起不到蓄水的作用。因為缺乏水源，方塘內大多數時間是干的，還不如不開挖方塘，用這塊地種糧食或其他作物。對于過去農村人來說，糧食產量低，能夠種莊稼的地方都要種上莊稼，不能讓門前的土地空閑和荒廢。

實際上，“門前見方塘，做事多荒唐”之中，“方塘”的諧音為“荒塘”，而“荒塘”又諧音“荒唐”，即在門前開挖水塘也是白挖，沒水就變成荒廢的水塘，不能起到任何作用，反而浪費了一塊好土地。在過去農村人的眼里，連門前的土地都不好好利用，就是做了“荒唐”之事。

還是因為缺乏水源，尤其是可以經常流動的水源，即使方塘內蓄了一定的水，水在方塘內不流動，就成了一塘死水，容易發臭，變成臭水塘，對住在周圍的人身體健康不利。

宋朝時期朱熹所作的《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。”

方塘內的水為什么會如此清澈而透明？主要原因是有源源不斷的流水進來，有水流進方塘，就肯定有水流出方塘，這樣，方塘內的水才不會污濁變惡臭。

再說，北方人普遍不會水，夏天方塘蓄滿水時有一定隱患，不僅孩子怕溺水，就是成人，如果方塘較深，失足掉進去了，也不一定能夠爬出來。因為人們不會水，對水就會產生一種恐懼心理，即使塘水不深，也會讓塘水嗆住。農村有一句俗語說：“房上加房，門口開塘，家敗人亡”，人們考慮的就是這種隱患，怕家人失足溺水，也就會“家敗人亡”。

還有，北方干燥天氣，門前有方塘，塘中就要蓄水，勢必會讓住宅的空氣要潮濕一些，對于習慣了干燥空氣的人來說，不太適應，還易生病。

總之，在北方農村，人們不喜歡在門前開挖四方水塘，這也就成為了一種地方生活習慣，并形成了風俗習慣。

二是風水方面的說法

過去，一些農村生活經驗方面的俗語，往往被借用于風水方面，成為風水俗語。這就像我國古代四象，即青龍、白虎、玄武、朱雀，原來是我國古代天文學中的名稱，也就是天空里的恒星，劃分為“三垣”和“四象”，共七大星區。后來，四象被古代軍隊用于布陣的方位圖，并演化為道教信奉神的“四靈”，再后來，民間風水興起，又被風水學借用為方位名稱。

我國古代風水，有很大一部分就是來源于農村民眾生活經驗，有的就是農村生活經驗的總結，再運用到農村的生活中去，才容易被農村群眾所接受。因此，這種風水說法，自然也離不開地方性和當地群眾的生活經驗。

“門前見方塘，做事多荒唐”作為風水俗語的意思是，如果在門前開挖方塘，住宅的主人就會迷亂心智，做事時所出的差錯，會讓人覺得奇怪的程度，或者說，主人行為放蕩，沒有節制。

事實上，這種說法與住宅的主人做事是否荒唐，沒有必然的聯系，是一種唯心論的說法，沒有道理可言的。俗語前面被冠上“風水”兩字，其目的就是不要人們在門前挖方塘，是一種嚇唬的手段。

試想，生活在同一地域的農村民眾，門前都不開挖方塘，如果有一戶人家突然在門前開挖方塘，在當地人的眼里，就被認為是在做“荒唐”事。因此，民俗中就用“風水”來約束民眾，讓民眾不敢這樣去做。

另外，在我國淮河以南，長江以北之間的一些農村，也有門前不能挖方塘的說法。因為這一帶緊鄰北方，應該是受到北方風俗的影響，包括北方風水方面的風俗。

這一帶農村屬于亞熱帶濕潤性氣候，降水豐沛，地表水源充足。因當地生產和生活的實際需要（下一節詳細介紹），很多人家往往也會在門前開挖水塘、水池、和魚塘。但是，因受到“門前見方塘，做事多荒唐”俗語的影響，人們也忌諱在門前開挖方形的水塘。當地通常的做法，把水塘開挖成半月形，或月牙形，且要與門前保持一定的距離。如此，南北兩方面的風俗都兼顧了。

3、“門前有方塘，兒孫享輝煌”的意思

長江以南的鄉村，門前開挖方塘是再正常不過的事了。比如，非常著名的韶山故居、花明樓故居，這兩座故居的門前都有方塘。

在一些民居集中的村莊，雖然不是家家戶戶門前都有方塘，因為各家各戶的情況有別，比如，群聚在一起的村民，房屋挨房屋，沒有開挖方塘的條件。然而，一些規模較大，又離溪河比較遠的的村莊，通常分布了十到幾十口方塘。當地人通常把這種方塘稱為古水塘，說明方塘的歷史，與村莊形成的歷史一樣久遠，也說明水塘是當地村民，不可或缺的生活生產設施之一。

一、方塘在農村生產和生活中的作用

水塘在村民生活中起到哪些作用呢？主要有以下幾個方面：

牛飲水和浸泡。過去，南方農村人家喂養的耕牛，大多是水牛。水牛離不開水，除了飲水量比較大以外，通常來說每天要讓水牛到水里浸泡一陣，水牛在水里泡澡的次數越多，身體就越健康。水牛在家門口的水塘里泡澡，方便打招呼，不用花時間看守。當然，池塘也是耕牛飲水的地方。

浸泡苧麻。過去，長江以南地區農村人家大多種有苧麻，苧麻主要用來紡紗織布，也做成線，用來做布鞋。在機械紡織沒有傳入我國之前，苧麻是我國南方農村主要的制衣原料之一，織出來的布被稱為土布、家織布。苧麻紡紗或做線，需要多道工序，如剝麻、煮麻、錘線、染色等，都離不開水。尤其是剝麻之前，要把收割的苧麻放在水里浸泡一段時間，既可以很容易地把麻剝下來，也很容易把麻的表皮去掉，而沒有浸泡過的苧麻，就比較難剝下來。家門面有水塘，浸泡苧麻這種力氣活，操作起來非常方便，省工省力。

用于除飲用水外的其他生活生產用水。在生活方面，水塘的水，主要用來洗農具、工具器、洗豬草、煮豬食等，在生產方面，主要用來稀釋農家肥，也就是給農家肥摻入一定數量的水，然后才能給菜地施肥，用來給菜地沼水等。

用于家庭養殖。一方面用于養魚蝦、泥鰍、黃鱔等水產品，另一方面用于養鵝、鴨。農村有一句俗語說：“方塘兩只船，供上吃油鹽”，意思是說，在方塘內養兩只能生蛋的鴨子，把鴨蛋賣掉后，可以保證一個家庭的油鹽錢。因此，方塘對于農家來說，具有一定的經濟價值，是農村人改善生活的途徑之一。

用于防火。這也是南方農村人在門前開挖方塘主要作用，也是主要目的。過去，南方農村的房屋，有很大一部分為純木材料的房屋，還有一部分是磚木混合結構，人們對防火特別重視。前面開方塘，主要是為了滅火時取水方便，防患于未然。過去農村老話說：“寧可干田，不可干塘”。意思是說，到了干旱季節，寧可讓稻田干旱，也不能動用水塘里的水，稻田干旱，頂多就是這一年少收糧食，或沒有收成，而水塘干了，房屋發生火災，無水可救，房屋被燒，一個家就全毀了。

也就是因為方塘在上述生產和生活方面的實用性，人們認為，在門前開方塘是給子孫創造基業，給子孫帶來財富，也會讓子孫的發達起來。

二、方塘在長江以南的民間風水說法

關于“門前有方塘，兒孫享輝煌”作為民間風水俗語的出現，在民間還流傳著一個故事。

據說，古代有一位皇上南巡時，到民間微服私訪。有一天，他路過一個村莊，看到一座破舊的茅草屋，屋前有一口很大的方塘。塘四周樹絮飄飄，塘內荷花怒放。皇上看到景色秀麗，不由自主地向這口方塘走去。當他來到方塘邊時，聽到方塘邊上的茅草屋傳出讀書聲。只見一位八歲的小孩坐在屋內的木墩上，捧著一本書在搖頭晃腦地讀著。他見有人進來，很有禮貌地起身打招呼，端出水來給他們喝。

皇上問小孩的家庭情況，原來這家人只有一位寡母和小兒。母親下地干活去了，留他在家讀書。皇上問小孩問小孩子家里的日子過得怎么樣，小孩隨口答道：“半輪明月炒春秋，兩條銀船裝油鹽”。

皇上一聽，大惑不解，這樣一戶孤兒寡母之家，住著破舊的茅草屋，家里怎會有兩條銀船呢？這樣說來，這家人并不貧窮，而是非常富有。于是，他環顧屋內四周，只見屋內角落里放著半邊鐵鍋。他幡然醒悟，原來“半輪明月”指的是家里炒菜用的半邊鐵鍋。他又想，那“兩條銀船”又是指什么呢？這時，門前的方塘內傳來鴨子嘎嘎的叫聲，他朝塘內望去，只見塘內有兩只白色的鴨子在游水。皇上恍然大悟，原來“兩條銀船”指的是兩只白鴨子，“裝油鹽”，就是說家里生活的油鹽，靠這兩只鴨子生蛋換取。

皇上臨走時問明了小孩的姓名，并記在心里。后來，他特意叮囑當地官員，一定要保護好這家孤兒寡母，并暗中接濟他們，讓小孩專心讀書，不可把這事挑明。十年后，這一年的春闈過后，報給皇上參加殿試名單中，出現了當年那個小孩的名字。皇上非常高興，最后，小孩錄取為一等進士。皇上命他回鄉，在原來的茅草屋地基上修建進士宅，并錫“進士及第”的匾額。后來，他家的后代又有多人考取功名，成為當地望族。

從此以后，“門前有方塘，兒孫享輝煌”這句俗語就在農村傳開，并形成了當地的一種風俗。后來，這句俗語被民間風水行業的人士引用，認為門前有方塘，是住宅很好的風水，可以讓子孫飛黃騰達。