#清朝#

大清攝政王多爾袞死后一個(gè)月，少年皇帝順治終于奪下了被封禁數(shù)年的皇權(quán)，成為真正的天子。

隨后，在孝莊太后的安排下，順治領(lǐng)著一隊(duì)人馬，踏上了親政后的第一次狩獵之旅。與以往不同，這次狩獵隊(duì)伍里，多了幾個(gè)手拿羅盤的堪輿術(shù)士。

狩獵隊(duì)伍走走停停，全然沒(méi)有滿清八旗狩獵活動(dòng)該有的迅速與快意。順治帶著這支隊(duì)伍兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)來(lái)到了距紫禁城300里開(kāi)外的河北遵化豐臺(tái)嶺、馬蘭峪一帶。

原來(lái)，順治此行名為狩獵，實(shí)則是為自己擇選百年后風(fēng)水吉穴，修建皇家陵園。

登臨豐臺(tái)嶺之巔后，順治翻身下馬，將自己隨身攜帶的翠玉扳指取下，小心翼翼地投落山間。

之后，當(dāng)著眾王公大臣的面，順治宣布：“此山王氣蔥郁，可為朕壽宮。扳指所落，即為佳穴，可以興工。”

伴隨扳指的落地，豐臺(tái)嶺正式改名“昌瑞山”，成為日后大清帝國(guó)近300年的皇家陵園——清東陵的所在。大清入關(guān)后的第一座帝陵——清孝陵的營(yíng)建，亦隨之進(jìn)入籌備階段。

01

順治帝親選的豐臺(tái)嶺、馬蘭峪“吉地”，的確是當(dāng)時(shí)京郊少有的風(fēng)水寶地之一。

按照風(fēng)水學(xué)理論，一座好的陵寢需符合前有照山、近有案山、后有靠山的標(biāo)準(zhǔn)。清孝陵后有燕山支脈豐臺(tái)嶺，前有影壁山，遠(yuǎn)處更有金星山，三者連成一線，風(fēng)水極佳。這里早在明成祖遷都北京時(shí)，就進(jìn)入了皇家陵寢的備選方案。

只不過(guò)，豐臺(tái)嶺與綿亙的長(zhǎng)城連為一線，隸屬京畿外圍，在明代的時(shí)候，這里曾發(fā)生過(guò)多次戰(zhàn)役。考慮到皇帝身后的萬(wàn)年太平，明廷最終放棄馬蘭峪，選擇京西的昌平天壽山。

等到了崇禎年間，十三陵區(qū)內(nèi)可用的皇帝萬(wàn)年福地已消耗殆盡。為了讓自己過(guò)上“好日子”，崇禎皇帝又將目光投向了京東的馬蘭峪。

當(dāng)然，崇禎無(wú)緣等到陵寢開(kāi)工，便被迫在煤山上吊死。

但這也說(shuō)明了一塊好地方是絕不會(huì)走寶的。永樂(lè)、崇禎先后看中的馬蘭峪，最后還是成了清朝皇帝的百年安居之所，實(shí)在令人唏噓不已。

選定了合適的安居之所后，順治并沒(méi)有著急給自己蓋大墓。

那時(shí)，各地戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，清軍入關(guān)后四處圈地。親政后的順治進(jìn)入了一個(gè)大刀闊斧改革的時(shí)期。

首先，根據(jù)實(shí)際情況，他推翻了自多爾袞時(shí)代就一直實(shí)施的圈地陋習(xí)，要求八旗子弟向漢族人學(xué)習(xí)，辛勤耕種，自給自足。

為了讓自己看起來(lái)更像漢家天子，從小沒(méi)讀過(guò)什么書(shū)的順治，開(kāi)始像小學(xué)生一樣，瘋狂汲取儒家知識(shí)。

據(jù)史料記載，順治每天除了處理日常的軍國(guó)大事外，剩余的時(shí)間都在研讀儒家經(jīng)典。為了讓自己有更多的時(shí)間學(xué)習(xí)，他甚至取消了每天視朝的慣例，令官員以月內(nèi)逢五之日再入宮商量國(guó)家大事，平常批復(fù)奏折即可。

持續(xù)高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)，讓順治幾近嘔血，但經(jīng)過(guò)幾年的惡補(bǔ)，他的漢文化水平已讓人刮目相看。

隨后，在儒家“文教治天下”的理念指導(dǎo)下，順治開(kāi)始著重褒揚(yáng)前明的忠孝節(jié)烈。他數(shù)次親祭明陵，為崇禎立碑，頌揚(yáng)他的勵(lì)精圖治，憐憫他的施政無(wú)奈。

順治的自主表態(tài)，在一定程度上緩和了當(dāng)時(shí)滿、漢之間尖銳的矛盾，為大清帝國(guó)之后的統(tǒng)治奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

然而，順治卻不是什么長(zhǎng)壽之君。勘定好自己的萬(wàn)年吉穴僅十年后，時(shí)年24歲的他匆匆駕崩。

關(guān)于他的人生結(jié)局，民間流傳最廣的當(dāng)屬其在董鄂妃去世后，看破紅塵，上五臺(tái)山出家。因此，傳說(shuō)斷定，在清東陵內(nèi)的順治帝陵是空的。

根據(jù)考古研究，順治孝陵內(nèi)確實(shí)僅有皇帝的骨灰。但這一切的安排，都來(lái)自于順治生前的交待以及滿族人傳統(tǒng)的習(xí)俗。

為了給自己的皇阿瑪歌功頌德，康熙皇帝在順治孝陵前立了塊“神功圣德碑”。碑文中特地提到：“皇考遺命，山陵不崇飾，不藏金玉寶器。”

順治駕崩時(shí)，清軍入關(guān)也不過(guò)18年，滿族人對(duì)薩滿教的信奉仍相當(dāng)虔誠(chéng)。薩滿提倡火葬，身為群臣表率的順治帝，又怎會(huì)不堅(jiān)定尊重滿族上下傳承多年的這項(xiàng)習(xí)俗？

順治的駕崩，著實(shí)讓王公大臣們倒吸一口涼氣。當(dāng)時(shí)，各地戰(zhàn)爭(zhēng)依舊持續(xù)不斷，軍資靡費(fèi)頗多，修陵又是項(xiàng)大工程，開(kāi)銷是個(gè)大問(wèn)題。

清朝皇帝都講究個(gè)“孝”字，先帝陵寢若是修不好，指不定就會(huì)給康熙戴上一頂不孝的帽子。于是，大家開(kāi)始往如何“多快好省”的角度上思考設(shè)計(jì)修建帝陵。

距離順治帝的年代不算遙遠(yuǎn)的明世宗嘉靖皇帝，是一位愛(ài)好煉丹修道觀的“術(shù)士皇帝”。在他的統(tǒng)治下，紫禁城乃至京城附近道教建筑云集。為了體現(xiàn)皇帝的尊貴，當(dāng)初嘉靖帝修道觀時(shí)，多采用了高規(guī)格的金絲楠木。如今，這些材料正好被二次利用，成為修清孝陵的最佳原料。

好不容易木料湊齊了，清孝陵的石料運(yùn)輸卻出現(xiàn)了問(wèn)題。

修陵期間，永定河上發(fā)大水，沖毀了京城交通要道盧溝橋。盡管事后官方對(duì)盧溝橋加以搶修，但清孝陵所使用的石材，數(shù)量之巨，體積之大，仍超出盧溝橋的承載力。考慮到工期緊迫，清廷出現(xiàn)了“石料橋上過(guò)”與“石料橋下過(guò)”兩種意見(jiàn)分歧。康熙帝更傾向于橋下過(guò)的方案。可單憑水上運(yùn)輸，靡費(fèi)過(guò)重不說(shuō)，孝陵工期又得延長(zhǎng)。

這時(shí)，在清廷任職欽天監(jiān)監(jiān)正的比利時(shí)人南懷仁提出了自己的看法。

經(jīng)過(guò)實(shí)地考察，南懷仁認(rèn)為，如此大規(guī)模的石料運(yùn)輸可采取絞盤牽引。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是利用絞盤與滑輪組配合，形成一條傳送帶，通過(guò)定滑輪與動(dòng)滑輪的相互作用，將石料運(yùn)送到河對(duì)岸。

果不其然，在現(xiàn)代力學(xué)的幫助下，石料按時(shí)送達(dá)，孝陵得以如期完工。

康熙十年（1671年），隨著孝陵神道上的最后一尊石像生被安放妥當(dāng)，順治帝的安身之所陷入了沉寂。

02

清孝陵完工后不久，在它的東邊，康熙皇帝的景陵也慌忙地破土動(dòng)工了。

與父親相比，康熙擇選萬(wàn)年吉穴的時(shí)間稍晚。不過(guò)，作為清朝歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，康熙有大把時(shí)間為自己修陵建寢。

盡管如此，工部負(fù)責(zé)營(yíng)建皇陵的官員們卻不敢稍加懈怠。因?yàn)椋滴醯坌⒄\(chéng)皇后赫舍里氏英年早薨了。

與順治帝一樣，康熙帝也是位少年親政的天子。在正式掌政前，康熙的“皇權(quán)”主要交由以索尼、鰲拜等四大輔臣看管。

隨著時(shí)間推移，正值壯年的鰲拜逐漸耀武揚(yáng)威，越來(lái)越不把小皇帝和老太后放在眼里。于是，在祖母孝莊皇太后的安排下，康熙適時(shí)娶了四大輔臣之首、赫舍里·索尼的孫女為皇后，以此制衡鰲拜。

雖然這只是一樁政治聯(lián)姻，但年少的夫婦間卻沒(méi)有什么猜疑。婚后，二人迅速誕下一子。借助索尼家族的勢(shì)力，康熙也成功扳倒了鰲拜，重奪皇權(quán)。

后來(lái)，康熙大權(quán)在握，除元配赫舍里氏外，后宮又多出了惠、宜、榮、德等諸妃。可無(wú)論如何，赫舍里皇后在康熙心中的地位仍無(wú)可比擬。

在康熙以前，清朝皇帝（大汗）也曾有發(fā)妻薨于他們之前。按照以往的慣例，若皇后或其他妃嬪死于皇帝之前，則一概燒成骨灰，放于暫安處，待帝王百年駕崩后，再一起請(qǐng)入皇陵。

但康熙以為，用滿洲入關(guān)前的習(xí)俗安葬愛(ài)妻甚為不妥。滿族入關(guān)前以游獵為生，居無(wú)定所，先人亡故，滿族人不忍遠(yuǎn)離，所以才將先人遺體火化保存，但這實(shí)乃不得已的折中之法。既然清軍入關(guān)已久，理應(yīng)因時(shí)定制，恢復(fù)土葬。

康熙決定先將愛(ài)妻的棺槨暫厝于京北鞏華城。同時(shí)，降旨交待工部：“著將地宮先行修造，其余一應(yīng)工程，侯國(guó)用充足之日，次第舉行，著即選擇吉期并應(yīng)行事宜，詳議以聞。”如此，帝陵先葬皇后之例，遂成了后世清帝依次效仿的祖制。

赫舍里氏死后，在孝莊太后的干預(yù)下，康熙又立了四大輔臣之一遏必隆的女兒鈕祜祿氏為后。陪伴康熙數(shù)年后，鈕祜祿氏也香消玉殞。于是，當(dāng)景陵地宮完工后，原本孤單謝幕的赫舍里氏不再寂寞，在那座新建的景陵地宮中，她與鈕祜祿氏靜靜等待著與康熙的再度重逢。

這一等就是40多年。直到康熙六十一年，皇帝以高齡駕崩后，三人才在地宮重逢。在這40多年的時(shí)間里，景陵摒棄了從前歷代帝王為防腐而設(shè)的入葬即落鎖的規(guī)定。在清代地宮九券四門的形制內(nèi)，工部臣子們?cè)O(shè)置了幾道臨時(shí)關(guān)閉的木門，用以將幾個(gè)墓室臨時(shí)隔開(kāi)，待康熙入住后，最后落鎖。

盡管工序復(fù)雜，但康熙的景陵從整體規(guī)劃和布局上都遜色于順治的孝陵。孝陵在陵前神道上放置文武石像生十八對(duì)，康熙不敢逾越，便只在神道上給自己安排了文武石像各五。

為了讓后世帝王死不忘祖，景陵在建造時(shí)參考了《周禮》中“先王之葬居中，以昭穆為左右”的說(shuō)法，給景陵主干道上修建一條分支神道與孝陵相連，取承繼孝陵之意。康熙的這種降階祭祀方式，給后來(lái)相繼安葬于此的乾隆、咸豐等皇帝提供了參考。在之后修建裕陵、定陵時(shí)，有司也有意識(shí)為清代皇帝延續(xù)昭穆建制，使整個(gè)清東陵陵區(qū)看起來(lái)脈絡(luò)清晰，秩序有別。

03

但是，康熙之后繼位的雍正，并沒(méi)有將父親確立的墓葬規(guī)矩延續(xù)下去。

作為康熙的四阿哥，雍正帝愛(ài)新覺(jué)羅·胤禛是歷史上有名的“九子奪嫡”大贏家。他即位時(shí)已45歲，歷史既沒(méi)給他更多的尋陵時(shí)間，也沒(méi)給他更長(zhǎng)的壽命。可即便如此，近乎工作狂的雍正還是決定先將尋陵事宜先放一放。直到雍正五年（1727年），過(guò)了五十大壽的雍正，才想起來(lái)要為自己的后事著想。

為此，他專門找到得力親信、怡親王胤祥，讓他帶著皇家堪輿術(shù)士及一眾官員到孝陵、景陵附近去尋找一處合適的葬地。

對(duì)于自己的身后事，雍正本來(lái)打心眼里贊同康熙早年作出的陵寢制度規(guī)劃。可自從斗贏眾兄弟，成為九五之尊，雍正也知道，必須要有足夠的震懾力才能使眾兄弟以及天下臣民信服。這種震懾力不僅需要在自己活著的時(shí)候，以雷霆手段進(jìn)行殘酷鎮(zhèn)壓，還包括在地下世界的神靈震懾。因此，如何在合理的帝王墓葬規(guī)范下，為自己修建一座驚天地泣鬼神的陵寢，就成了雍正皇帝的夙愿。

有胤祥及大清皇家堪輿師的努力，雍正終于找到了一處相當(dāng)滿意的風(fēng)水寶地——九鳳朝陽(yáng)山。

然而，就在陵寢開(kāi)工之際，工部施工人員卻發(fā)現(xiàn)此地風(fēng)水雖好，但穴中之土帶砂石，非常阻礙施工，且建成后易有塌方滲水事故發(fā)生。

從陵寢萬(wàn)年太平的角度出發(fā)，雍正只能被迫放棄九鳳朝陽(yáng)山，重新尋找吉地。

很快，在眾多備選方案中，胤祥及眾大臣又為雍正選出了保定泰寧山的天平峪。他們提到新的萬(wàn)年吉地“龍穴砂水，無(wú)美不收，形勢(shì)理氣，諸吉咸備”。雍正本人也頗為歡喜。

但早些年康熙模仿漢人定下的昭穆制度即擺在面前，如果雍正以后要躺在這兒，則勢(shì)必要反對(duì)康熙定下的規(guī)矩。雍正為此相當(dāng)頭疼。他急令身邊的大學(xué)士及九卿等盡快議出細(xì)節(jié)，讓其能繼續(xù)保持大清“孝治天下”的根本方針。

大臣們集思廣益、引經(jīng)據(jù)典，很快便在眾多古籍中找出一條說(shuō)法：“歷代帝王營(yíng)建之地……唐高祖、太宗、高宗、元（玄）宗分見(jiàn)于今三原、醴泉、乾州、蒲城等處，其間相去遠(yuǎn)者四五百里，近亦二三百里。”

按照他們的意思，自古帝陵的距離并沒(méi)有明確的規(guī)范，只要有氣運(yùn)相連之處即可。而泰寧山天平峪，雖與孝陵、景陵相去數(shù)百里，但它們都在京城周圍，“同居畿輔，并列神州，其地實(shí)未遙遠(yuǎn)”。

有了大臣們的背書(shū)，雍正帝遂立即拍板，擇選天平峪修建泰陵。自此以后，在京城的西邊，清西陵為日后駕崩的大清帝王提供了又一處永享太平之所。

為了不給父親雍正添麻煩，乾隆在位期間便將康熙定下的昭穆制度做了小小的修改，即日后隔代之君共葬一陵區(qū)，以免“孝陵、景陵日遠(yuǎn)日疏，不足以展孝思而申愛(ài)慕”。

按照乾隆的設(shè)想，在他之后的嗣皇帝們可以根據(jù)康熙訂立的昭穆制度，在東、西陵間切換葬地，不致日后背棄祖宗，更不會(huì)再出現(xiàn)當(dāng)年崇禎皇帝因昌平天壽山無(wú)余地，而需要在倉(cāng)促間尋覓安身之所的亡國(guó)之象。

于是，乾隆自己的裕陵選在了清東陵，陪爺爺康熙；乾隆的兒子嘉慶則毫無(wú)選擇余地，聽(tīng)從安排到清西陵?duì)I建昌陵，陪爺爺雍正萬(wàn)萬(wàn)年。

04

乾隆的設(shè)想固然有可持續(xù)發(fā)展的思路，可王朝的命數(shù)并不由乾隆說(shuō)了算。

歷經(jīng)了嘉慶、道光兩代，清朝的國(guó)力每況愈下。道光二十年（1840年），在第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)火中，遠(yuǎn)在大西洋彼岸的日不落帝國(guó)用更為先進(jìn)的武器，轟開(kāi)了中國(guó)的國(guó)門。從此，沉浸在盛世余暉下的大清王朝進(jìn)入了千瘡百孔的半殖民地半封建時(shí)代。

作為此時(shí)王朝的最高決策者，道光皇帝深受打擊，這是他執(zhí)政生涯中遇到的最大挑戰(zhàn)。

為了讓前線的大清將士們奮勇殺敵，身為皇帝的他在宮中大搞素食主義，令行節(jié)儉。史料也稱他喜歡在自己的龍袍上打補(bǔ)丁。如果有哪位大臣敢在道光面前穿新衣上朝，即被視為“大不敬”，不死也得脫層皮。

事實(shí)上，道光帝這種節(jié)儉只停留在表面上。對(duì)于自己的身后事，這位皇帝還是有著更加主觀的意識(shí)和崇高的追求。

在清代諸帝中，道光是最早確定萬(wàn)年福地的帝王。根據(jù)昭穆相間的規(guī)矩，他理應(yīng)在清東陵為自己建陵。但在看完所有陵寢位置的備選方案后，他卻提出了自己的看法：他要在京郊西南王佐村給自己修墳。

原因是，那里安葬著他的發(fā)妻孝穆皇后鈕祜祿氏。

盡管道光的初心與康熙一致，但這種異地建陵的方案卻打動(dòng)不了群臣的心。在各方的勸進(jìn)下，道光最終還是接受了在清東陵建園寢的辦法。

道光元年（1821年）四月十七，拗不過(guò)大臣的皇帝只能安排大學(xué)士戴均元及工部官員前往東陵相地。

由于東陵位置事先已經(jīng)規(guī)劃好，這群大臣僅用了不到一個(gè)月就相到了合適的吉穴。

為了滿足道光對(duì)王佐村的戀慕之心，戴均元等人在找到風(fēng)水寶地之后，還不忘在奏折中跟道光帝匯報(bào)：“東陵界內(nèi)之山為干龍，王佐村福地為支龍。支龍吉穴縱然全美，總不及干龍都會(huì)之區(qū)。”

或許是看到大臣在尋陵一事上盡心盡力，道光也不再固執(zhí)己見(jiàn)，趕緊下令有司開(kāi)工，并有序安排孝穆皇后遷陵事宜。

然而，令所有人都意想不到的是，寶華峪道光皇陵剛竣工，就爆出了工程質(zhì)量問(wèn)題。

道光八年（1828年），在孝穆皇后梓宮奉安寶華峪地宮后不久，道光帝心血來(lái)潮，提出想要在生前先看看皇陵。按照慣例，在皇帝謁陵前，內(nèi)務(wù)府官員應(yīng)先行到皇陵準(zhǔn)備一切拜陵事宜。

當(dāng)內(nèi)務(wù)府官員準(zhǔn)備就緒時(shí)，卻偶然發(fā)現(xiàn)皇陵地宮的墻根上有水痕。這種現(xiàn)象，在歷史上被稱作“皇陵滲水”。

在封建迷信的年代，陵墓被看作是帝王的最后歸屬。皇陵滲水，搞不好是殺頭的大罪。不敢耽擱的大臣，趕緊將地宮現(xiàn)狀寫(xiě)成快報(bào)呈送道光帝。

道光帝極為重視，奏報(bào)一到，立馬啟程趕往東陵。

誰(shuí)知，當(dāng)?shù)拦獾勖舜蜷_(kāi)地宮后卻發(fā)現(xiàn)，情況比他看到的奏報(bào)還要嚴(yán)重。當(dāng)時(shí)，地宮積水最深處已有一尺六寸，而孝穆皇后的棺槨也被泡水二寸。若不及時(shí)處理，假以時(shí)日，他們夫妻倆到了地下，就只能泡在水里了。

這種情況，在清代帝陵中并不少見(jiàn)。以往乾隆的裕陵、嘉慶的昌陵都出現(xiàn)過(guò)不同程度的滲水。對(duì)于這些無(wú)法避免的地宮施工瑕疵，先帝們一般都是及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)補(bǔ)救。對(duì)于涉事的大臣，朝廷普遍的做法也是該降職降職，該罰錢罰錢。

道光帝這次卻一反常態(tài)，下手尤為狠重。

在給涉事大臣的圣旨中，他破口大罵辦工大臣“喪盡天良”。諸如帝師戴均元等，均被革職抄家，交部嚴(yán)加議處。即便有如莊親王綿課，在帝陵出事前便已身故者，道光帝也沒(méi)打算放過(guò)。

眾所周知，莊親王爵乃清朝鐵帽子王爵之一。按照清廷既定規(guī)矩，鐵帽子王爵世襲罔替，王若獲罪，只罪其人。道光帝不惜違背祖宗意愿，愣是將已襲爵的綿課后人降為郡王，逐漸邊緣化。

所幸，在皇太后的勸說(shuō)下，道光帝才沒(méi)將所有大臣逐一祭旗。

鬧完這么一出，該修的陵還得修，大臣們頂著壓力又向道光提出了補(bǔ)救的方法。但道光帝對(duì)這種言論已極度反感，在給大臣的批復(fù)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)：“尚云設(shè)法修理者，是何肺腑之言，可笑之至！”

總之，按道光帝的意思，想讓他睡進(jìn)原來(lái)的坑，這輩子都不可能的！

眼看皇帝有選新福地的意思，大臣松筠趕忙進(jìn)言，孝陵、裕陵的東北角一帶，堪輿師們當(dāng)初也曾將其列入備選方案，您要不要再考慮一下？

道光帝對(duì)此置之不理。

無(wú)奈，朝臣們只能根據(jù)道光帝給出的態(tài)度，在皇陵體系以外給他尋找合適的吉穴。然而，這些風(fēng)水寶地在道光眼中皆不值一提。

除了王佐村，道光帝其實(shí)還看上了清西陵的龍泉峪。

在后來(lái)建成的清慕陵內(nèi)，咸豐皇帝特地將老爹道光寫(xiě)的一首詩(shī)刻成石幢，立于墓前。在這首詩(shī)中，道光寫(xiě)道：

毋謂重勞宜改卜，龍泉想是待于吾。

人情可嘆流虛偽，天命難諶懔典謨。

郁郁山川通王氣，哀哀考妣近陵區(qū)。

因時(shí)損益無(wú)非教，馭世污隆漫道迂。

豈敢上沿諸制度，或能后有一規(guī)模。

心猶自慊增慚懼，慎儉平生其庶乎。

這首詩(shī)一開(kāi)頭，道光就告訴世人，龍泉峪才是他命中注定的最后歸屬。正所謂“敬天法祖”，爺爺乾隆再大，也大不過(guò)天。身為天子，他必須遵從天意行事。

然而，實(shí)際上這也是一套說(shuō)辭。在他交待大臣們具體落實(shí)建陵事宜時(shí)，他才道明原因：“皇考仁宗睿皇帝（嘉慶）、皇妣孝淑睿皇后奉安昌陵，子臣依戀之忱，庶符夙愿。”

搞了半天，皇帝原來(lái)是想“子隨父葬”。

遵旨辦事的大臣不敢稍加懈怠，立即組織人員前往西陵開(kāi)工。

經(jīng)過(guò)多方努力，道光十五年（1835年）八月，重新選址建設(shè)的清慕陵全線竣工。為了體現(xiàn)道光帝節(jié)儉的“意識(shí)”，營(yíng)建者們費(fèi)盡心思蓋了座外表看起來(lái)相當(dāng)寒酸的皇陵。它沒(méi)有以往歷代皇陵中可見(jiàn)的明樓、方城，地宮外表也沒(méi)有采用清朝皇帝專屬建筑套裝——黃琉璃瓦+紅墻，就連先帝們通用的功德碑，在慕陵也見(jiàn)不著。

不過(guò)，為了彰顯自己的“豐功偉績(jī)”，道光帝也不是沒(méi)想過(guò)用其他方式彌補(bǔ)。

在擺放皇帝靈位的慕陵隆恩殿內(nèi)，道光帝為自己準(zhǔn)備了全金絲楠木架構(gòu)的享殿。里面配備了全金絲楠木方格雕龍?zhí)旎ò澹匀　叭f(wàn)龍聚會(huì)”之意，彰顯其至尊無(wú)上的地位。這種奢華程度，即便是后來(lái)的慈禧也望塵莫及。

為了徹底解決地宮滲水問(wèn)題，道光的慕陵還采用了地下排水的形式，弄了條龍須溝，以保障皇陵萬(wàn)年太平。

05

后面的歷史我們都知道了，帝陵的風(fēng)水再好，也保不住大清江山的永世長(zhǎng)存。而伴隨著帝王深埋地下的傳說(shuō)與珍寶，則始終在勾起盜墓者的蠢蠢欲動(dòng)之心。

清朝剛滅亡那會(huì)兒，北洋政府曾出臺(tái)《優(yōu)待清室八條》，明確將東、西陵列入國(guó)家財(cái)產(chǎn)的范疇，由政府派專門的護(hù)陵大臣負(fù)責(zé)看管維護(hù)。

不過(guò)，在軍閥混戰(zhàn)、土匪當(dāng)?shù)赖哪甏亓曛皇且粡埧疹^支票。

就在慈禧太后入葬清東陵后的十余年內(nèi)，花了清朝9代帝王、200余年心血打造的東、西皇陵群即遭“滅頂之災(zāi)”。

在一群群蜂擁而至的盜匪中，既有道貌岸然的大軍閥孫殿英，也有出生卑微的彈棉工人王紹義。更有甚者，連愛(ài)新覺(jué)羅家族的子孫也念起了祖宗的珍寶。

或許，要保證帝王們的身后太平，就應(yīng)如漢文帝所言：“治霸陵，皆瓦器，不得以金、銀、銅、錫為飾，因其山，不起墳。”

否則，風(fēng)水再好，陵寢再富，也逃不過(guò)盜墓者的洛陽(yáng)鏟和炸藥。

參考文獻(xiàn)：

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