不論古今中外，對生命的敬畏之心從未改變過。特別是我們華夏民族，自古以來都在警醒世人尊重生命，特別是對已逝者，更要保持敬畏的態度。所以我們一直很重視有關喪葬的一切習俗。

在中國，一直有一個說法，那就是棺材在下葬途中，是不可以落地的。

許多人看到這會理所當然認為是迷信使然，但并非如此，其中也是蘊含著一定的科學道理。

下面我們來了解一下這背后的真相。

復雜的喪禮文化

從古至今，不論是帝王尊貴之家還是普通人家，都非常注重喪禮。哪怕是在新時代，喪禮仍然是最重要的禮儀，規模甚至在婚禮之上。而后經由改革，逐漸由繁化簡，發展至現如今的模式。

我國的喪禮向來是最受重視的，從古代開始，為了完成一個喪禮，要經過十多個步驟。

雖然看似繁瑣，但也是受到中國自古以來流傳的儒家思想文化的影響。體現的是嚴格的仁、義、禮、孝等觀念。

根據身份不同，喪葬規模也有差別，比如我們可以從很多書籍或者電視作品中看到如果君王駕崩，那整個喪禮的規模就非常宏大了，百姓們均要守喪，普通人家的喪禮也是極盡繁瑣。

就連民國時期這樣一個新舊交替的時代，喪禮依然十分復雜。

許多知識分子為了彰顯新時代與封建時期的區別，曾多次提出要簡化民國喪禮流程。一是要化繁從簡，二是不再體現出嚴格的等級差別。

但那時的喪禮儀式呈現出的是中西結合的感覺。

鐘敬文先生在《中國民俗史》當中就表示：“和尚、道士走在一大排。中國音樂、外國音樂、笛子、喇叭、鑼鼓、洋敲、洋號、鬧上幾大隊，叫上幾十輛馬車。”

此外的一些禮儀習俗基本就與現代無異了，例如戴黑紗、登訃告、送花圈、開追悼會等等。

但其實簡化不等于完全摒棄，我們如今依然保留了一些曾經傳承下來的喪禮文化。只不過由于民族不同、當地習俗不同以及經能力等問題，在一些細節上會有所差異。

但都有一個共同點便是認為逝者為大，喪禮需要圓滿完成，才是對逝者的尊尊重，也是盡到了生者的哀思之情。

例如當逝者入棺后，便需要依靠人力將棺槨從家門抬出。這整個過程中是不允許棺材中途落地的。

這又是為何呢？難道又是封建的迷信思想？

并非是迷信使然

在我華夏民族的土地上，之所以存在這樣的說法，并不是受到迷信的驅使，而是蘊含著一定的科學依據作為支撐。

因為在從前，當人們去世后，都會從家中出殯，且很多時候需要依靠人力將棺槨抬出，無法用車輛代勞。條件足夠的情況下，一般會選擇更高質量的棺材，因此十分沉重。

而出殯的地點距離所下葬的地點也比較遠。棺材的重量加上長途跋涉，抬棺人的身體要承受巨大的壓力。抬棺人一般是由多個身強體健的男子組成的。

在抬棺的過程中，為了一鼓作氣，抬棺人的肌肉會保持著高度緊張的狀態。從而發揮最大的力量，才能保證棺材一路安穩，順利到達下葬的地點。

一旦中途棺材落到了地面，所有人的力量一瞬間松懈，肌肉也放松下來，便無法再一次用同樣的力量將棺材抬起來，且棺材有可能出現二次落地的情況。

不僅如此，如果反復地抬起落下，也會耗費一定的時間。從而與計劃的下葬時間相悖，這也被看看做是對逝者的不尊重。

而棺材落地之處，也是死者入土之地。所以，必須一鼓作氣，將棺材抬至下葬的位置，方可落地。

其實，在從前那些科技落后的年代，人們并不懂得這些科學上的道理，也沒有足夠的條件去探究其中的依據。他們只知道，這是對死者最大的詛尊重。

因此，更多的還是在世的人對于對于逝去之人的哀思與緬懷，以及對生命流逝的感傷。

敬畏生命 尊重逝者

“死者為大”這個思想一直存在于我們的心中，多年來根深蒂固無法動搖。所以不論是沿襲從前的習俗，還是采用如今的說法，都是為了圓滿完成喪禮。

如今由于地域上的差異，也有很多地方依舊保留著抬棺下葬的習俗，所以更加注意“中途不落棺”的說法。

除科學依據之外，依舊有合理之處。

而喪禮向來是人們所重視的，本身在下葬前后就有諸多流程要完成，會耗費大量的時間成本和人力成本。因此這個忌諱不僅是為了省力，也是為了省時。

因為抬棺需要結實的木頭和繩子系在一起，加上人力的配合共同完成。為了保證平穩，要牢牢固定住方可抬起。一旦中途落下，稍事調整再重新抬棺，一前一后會耽擱許多時間。

一旦因為落棺又重新抬棺所造成的時間延誤，在下葬時間上出現偏差，則是與“死者為大”的理念相悖。

因此，這種說法也是愿死者可以早日入土為安，減少一系列不必要的麻煩，避免在路上耽擱太長時間。

且如果二次抬起來的時候繩結出現松動的情況，是無法保證棺材可以平穩的，對于抬棺人的安全也會造成一定的威脅。

如此看來，“中途不落棺”也是對抬棺人安全的負責。

另一方面從抬棺著人的角度出發，也是表示其對逝去之人的尊重，一旦棺材落了地，抬棺的人稍加休息再起身，看起來難免不規整，影響整個喪禮的進行。

所以，這種說法與迷信沒有關系，其中隱藏的，是人們的善良與憐憫，即便從前科技落后，但人們對一個生命從存在到逝去的敬畏之心從未改變過。

結語

每一個傳統文化的存在都有一定的科學道理，這不是迷信，而是發反映出一個民族繁衍生息背后的規律。

因此，對于這些習俗應當尊重其存在的理由。

參考資料：

中國知網《從《說文解字》談中國古代喪葬文化》杜曉彤

中國知網《中國古代喪葬習俗中的出殯》鄒薇