在傳統堪輿學體系里，木星為五種基本定星峰之一。其山形端直且挺拔，仿若圓柱般傲然屹立于天地之間。正如明代劉基在《堪輿漫興》中所描述的：“木星身聳萬人驚，倒地人看一樹橫。”木星之態勢，無論處于高山還是平地，均展現出獨特的風貌。

于崇山峻嶺之上，木星高聳入云，挺拔筆直，卓異獨立，恰似一支巨筆，似在書寫著天地間的玄奧奧秘；在平緩的山岡之處，其枝腳曲折回環，顯得飽滿且富有韻致；在廣袤的平地上，木星呈現出柔和圓潤、端直平整之態，枝腳橫向延展，連綿不斷。

木星以端直作為其核心特質，適宜呈現出端正筆挺、頭圓身直之狀，盡顯莊重典雅之美。而傾斜歪曲、枯槁憔悴之態則為其所忌諱。空石長者于《五星捉脈正變明圖》中提及：“木之體直而不方，木之性順而條暢。其勢、面、頂、腳，倘若能展現出清秀、光潤、精彩、圓凈的樣貌，則為吉祥之象；反之，若出現傾斜崩塌、散漫無序、破碎殘缺、臃腫笨拙之狀，則為不祥之兆。”

從五行生克的原理來講，木星之后龍以有木星相伴為宜，此乃五行中水生木之象，寓意著順遂暢達。若后龍為金星，那么木星將受到克制，此為不吉之象。木星亦是尊貴之星，其結穴之處較少有煞氣侵擾，主出文人雅士且地位顯貴，象征著祥瑞與繁榮昌盛。

在陽宅的相關理論中，屋宇的高峰前方沒有廂房的建筑樣式被視作木形宅。若其形態規整，那么居住其中之人可享有文昌之運，家族能富貴興旺，盡顯繁榮昌盛之景。然而，若堂屋形狀如同“一”字，深邃狹窄且狹長，或者橫向擺放卻又縱向過長，此被稱為木星垂頭，主居住者多患暴狂風疾之病癥。

《地理醒心錄·木星斷》有載：“木星行東發財豐，行西出貴主離鄉。入火瘟虘軍賊有，入金尅長換妻房。坐下金星前面木，必定招妻哭。坐下木前面金，刑克長兒孫。若然水短木星長，義子替擔槍。入土定主三代富，換妻人丁住。木星帶石到南方，癕疽癤毒瘡。木星黑連黑石頭，斷定出癡呆。木星見水當面去，中子離鄉吉，若從左畔出行長，長子定離鄉。”這些皆為堪輿學中針對木星的精妙論斷，蘊含著古人對天地自然規律的深刻洞察與卓越智慧。