上山下水，山水蒙

蒙卦，易64卦中的第四卦，象征啟蒙、亨通，展示"蒙"的形勢(shì)下各種變化的可能性。

這是一個(gè)聊“教”的卦象，既指統(tǒng)治者教化百姓，也指老師教育學(xué)生。《學(xué)記》言：“古之王者建國(guó)君民，教學(xué)為先”，孟子說(shuō)數(shù)口之家無(wú)饑之后，要“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，現(xiàn)在我們也提倡教育強(qiáng)國(guó)，平心而論，這些思想莫不發(fā)端于《易》之蒙卦思想。

那么，該怎樣給這些“童蒙”啟蒙呢？先來(lái)研究一下《蒙》的卦、爻辭。

《蒙》：亨。

匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三瀆，瀆則不告。利貞。

初六：發(fā)蒙，利用刑人。用說(shuō)桎梏，以往吝。

九二：包蒙，吉。納婦，吉。子克家。

六三：勿用取女，見(jiàn)金夫，不有躬。無(wú)攸利。

六四：困蒙，吝。

六五：童蒙，吉。

上九：擊蒙，不利為寇，利御寇。

卦爻辭告訴了我們?cè)S多啟蒙應(yīng)該采取的態(tài)度的方法。

卦辭首先告訴我們，蒙的時(shí)期是一個(gè)“亨”的時(shí)期，我們回憶一下每個(gè)人的幼年時(shí)，是不是蒙蒙的，什么都不懂，蒙得人見(jiàn)人愛(ài)，豈不是“亨”嗎？讓后給我們講了啟蒙之法，當(dāng)童蒙有所求知的時(shí)候，再去啟發(fā)他。第一次詢問(wèn)時(shí)，回答他們；再三亂問(wèn)時(shí)，不用理睬。這樣的堅(jiān)守正道才是有利的。

這樣的情形，我們是不是很熟悉？老君說(shuō)，君子行不言之教，也是悟“蒙卦”而得出的結(jié)論吧，惜哉天下希及之。

初六“利用刑人”、六三“勿用取女”、上九“不利為寇，利御寇”是在告訴我們啟蒙的方法，作為我們，當(dāng)從這里出發(fā)，去探尋教育的更豐富多彩更有效果的途徑。

九二“包蒙”，是告誡我們面對(duì)“童蒙”時(shí)應(yīng)當(dāng)采取的態(tài)度；六四、六五則告誡我們困于蒙而得不到啟發(fā)是有害的，而對(duì)于童子進(jìn)行啟蒙則是吉祥的。

古賢唯恐我們看不懂卦象含義，再三用語(yǔ)詞再三致意，凝結(jié)著古賢智慧的蒙德，若不精心領(lǐng)悟，豈不痛哉。

當(dāng)然，“蒙”并非僅指蒙童，世上亦有年長(zhǎng)而未脫蒙者。即使脫蒙，也未必事事都能通達(dá)。所以我們常常會(huì)處于“蒙”的境地，這時(shí)不妨玩味一下蒙卦的涵義，若有幸能找到一點(diǎn)古賢智慧的啟示，不正是一種幸福的運(yùn)氣嗎？奈何人云亦云執(zhí)念《易》僅是一本占卜的小冊(cè)？