羅盤(pán)

風(fēng)水探測(cè)工具，地理學(xué)專(zhuān)用儀器

羅盤(pán)，又叫羅經(jīng)儀，是用于風(fēng)水探測(cè)的工具，理氣宗派常用的操作工具。羅盤(pán)主要由位于盤(pán)中央的磁針和一系列同心圓

圈組成，每一個(gè)圓圈都代表著中國(guó)古人對(duì)于宇宙大系統(tǒng)中某一個(gè)層次信息的理解。

中國(guó)古人認(rèn)為，人的氣場(chǎng)受宇宙的氣場(chǎng)控制，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是兇。于是，他們憑著經(jīng)驗(yàn)把宇宙中各個(gè)層次的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬(wàn)事萬(wàn)物、天干地支等，全部放在羅盤(pán)上。 [1] 風(fēng)水師則通過(guò)磁針的轉(zhuǎn)動(dòng)，尋找最適合特定人或特定事的方位或時(shí)間。盡管風(fēng)水學(xué)中沒(méi)有提到“磁場(chǎng)”的概念，但是羅盤(pán)上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含了“磁場(chǎng)”的規(guī)律。

中文名羅盤(pán)外文名compass類(lèi) 別風(fēng)水用具拼 音luopan使 用理氣宗作 用探測(cè)氣場(chǎng),確定方位理 論人與宇宙氣場(chǎng)的和諧形 狀一般為圓形

羅盤(pán)

馬克思在《機(jī)器、自然力和科學(xué)的應(yīng)用》一書(shū)中說(shuō)：“羅盤(pán)（指南針）打開(kāi)了世界市場(chǎng)并建立了殖民地。”古代中國(guó)人的這項(xiàng)發(fā)明并首先用于航海，對(duì)資本主義產(chǎn)生和發(fā)展確實(shí)起到了一定的促進(jìn)作用。磁針用之于航海，使占地球四分之三的海域化為了通途。15世紀(jì)來(lái)，哥倫布航渡大西洋到達(dá)美洲大陸；16世紀(jì)初，麥哲倫船隊(duì)環(huán)航成功等，都和磁針的應(yīng)用是分不開(kāi)的。但磁針到底是何時(shí)是如何傳入歐洲的，國(guó)際學(xué)者們?cè)鵂?zhēng)論了數(shù)百年之久。恩格斯在他的《自然辯證法》中對(duì)此做出了科學(xué)的結(jié)論，他指出：“磁針被阿拉伯人”從中國(guó)“傳到歐洲人手中，”是在“1180年左右。” [1]

指南針的前身叫“司南”，最早的記載見(jiàn)于公元前三世紀(jì)的《韓非子·有度篇》。那時(shí)，人們談到磁石吸鐵現(xiàn)象時(shí)，認(rèn)為有“慈母懷子”之意，所以曾把“磁”寫(xiě)作“慈”。

司南像家用的勺，底部成半球型，為的是便于放在刻有“干支”刻度的盤(pán)上時(shí)減少摩擦力，易于轉(zhuǎn)動(dòng)。公元12世紀(jì)的宋代，朱彧在《萍洲可談》，徐兢在《高麗圖經(jīng)》中，都談到航海用指南針。有人說(shuō)，航海指南針為時(shí)還要早，因?yàn)楦鶕?jù)南朝梁沈約的記錄，晉代已有“指南舟”的出現(xiàn)。（又據(jù)日本，書(shū)記卷二十六齊明天皇四年（唐高宗顯慶三年，公元658年）說(shuō)：“阿部引田臣比羅夫討伐肅慎（渤海國(guó)）――沙門(mén)智逾造指南車(chē)。”指南車(chē)系供航海討伐肅慎之用，當(dāng)時(shí)，比羅夫率舟180艘出征。同書(shū)，天智天皇六年（唐高宗乾封二年，公元667年）說(shuō)：“倭漢沙門(mén)智由獻(xiàn)指南車(chē)。”“倭漢沙門(mén)”指中國(guó)籍歸化日本的僧人。）到南宋時(shí)，制成了獨(dú)立儀器羅盤(pán)（用指南針指明磁子午線(xiàn)方向的裝置叫羅盤(pán)），普遍應(yīng)用于航海。

西洋介紹羅盤(pán)的書(shū)最早見(jiàn)于13世紀(jì)初，比《萍洲可談》等書(shū)的記載要晚100年。宋代沈括的《夢(mèng)溪筆談》中，記載了水浮針和磁針偏角。而哥倫布在第一次橫渡大西洋時(shí)才發(fā)現(xiàn)磁針的偏角，比沈括的記載要晚400多年。近代各國(guó)艦船上通用的是液體磁羅經(jīng)，這是航海技術(shù)上的重要?jiǎng)?chuàng)造。這項(xiàng)設(shè)計(jì)，是在歐洲傳統(tǒng)旱羅經(jīng)基礎(chǔ)上，吸取了我國(guó)800年來(lái)浮針的技術(shù)，使磁羅經(jīng)日趨完美的。這當(dāng)是中西科學(xué)技術(shù)交流的一項(xiàng)重要成果。

——李二和《海上七千年》

在指南針發(fā)明以前，古人是用天星來(lái)辨別方位的，晚上通過(guò)觀察北極星定方位，白天通過(guò)日影來(lái)分辨方位。很早的時(shí)候，我們的祖先就發(fā)明了指南車(chē)。 [1]

在指南針發(fā)明以前，地平方位不可能劃分得很細(xì)。只能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個(gè)大方位來(lái)描述方向和方位。風(fēng)水術(shù)上用八卦來(lái)表示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。

羅盤(pán)

隨著加工業(yè)的發(fā)展，磁針由原來(lái)的匙形轉(zhuǎn)變?yōu)獒樞危⒂伤〈裴樲D(zhuǎn)變?yōu)橛庙斸槪怪改厢樀?span style="color: green;">測(cè)量精度發(fā)生了質(zhì)的變化。唐代，楊筠松將八卦和十二地支兩大定位體系合而為一，并將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宮位置的戊、己二干外，全部加入地平方位系統(tǒng)，用于表示方位。于是， 地平面周天三百六十度均分為二十四個(gè)等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山為一卦，每卦占四十五度。二十四山從唐代創(chuàng)制后，一直保留。所以，地盤(pán)二十四山是楊盤(pán)的主要層次之一。 北方三山壬、子、癸，后天屬坎卦，先天屬坤卦； 東北三山丑、艮、寅，后天屬艮卦，先天屬震卦；

東方三山甲、卯、乙，后天屬震卦，先天屬離卦； 東南三山辰、巽、巳，后天屬巽卦，先天屬兌卦；

南方三山丙、午、丁，后天屬離卦，先天屬乾卦； 西南三山未、坤、申，后天屬坤卦，先天屬巽卦；西方三山庚、酉、辛，后天屬兌卦，先天屬坎卦； 西北三山戌、乾、亥，后天屬乾卦，先天屬艮卦。

楊盤(pán)

楊公作為贛南楊公風(fēng)水術(shù)的祖師，不但創(chuàng)造了完整的風(fēng)水理論，對(duì)風(fēng)水術(shù)的工具羅盤(pán)也進(jìn)行了合理的改造。

地盤(pán)二十四山盤(pán)是楊公創(chuàng)制的，楊公之前沒(méi)有完整的二十四山盤(pán)，只有八卦盤(pán)和十二地支盤(pán)。漢代的羅盤(pán)雖然也有、八卦、地支和天干的標(biāo)記，但不是均分度數(shù)，而是將天干、八卦和十二地支分成三層，所占度數(shù)不一致。楊公將其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一個(gè)劃時(shí)代的創(chuàng)造。 [2]

地盤(pán)二十四山的挨星盤(pán)，即七十二龍盤(pán)，是楊公晚年創(chuàng)制的。楊公通過(guò)長(zhǎng)期的堪輿實(shí)踐發(fā)現(xiàn)：陰陽(yáng)五行普遍存在于四面八方，陰陽(yáng)五行的分布按照八卦五行屬性來(lái)確定與實(shí)際情況不符，用陰陽(yáng)龍來(lái)格龍過(guò)于粗糙，通過(guò)反復(fù)研究，為十二地支配上天干，用納音五行來(lái)表達(dá)龍的五行屬性，稱(chēng)為“顛顛倒”五行。《青囊?jiàn)W語(yǔ)》中“顛顛倒，二十四山有珠寶；倒倒顛，二十四山有火坑”中所說(shuō)的“顛顛倒”就是指七十二龍的納音五行。

漢代羅盤(pán)

天盤(pán)也是楊公創(chuàng)制的。楊公在堪輿實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)用地盤(pán)納水有較大的誤差，根據(jù)天道左旋，地道右旋的原理，創(chuàng)制了天盤(pán)雙山用于消砂納水。羅盤(pán)中只有天盤(pán)是雙山，其他盤(pán)是沒(méi)有雙山的。古人認(rèn)為，龍是從天上來(lái)的，屬于天系統(tǒng)，為陽(yáng)。水在地中流，屬于地系統(tǒng)，為陰。由于天地左右旋的相對(duì)運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的位移影響，所以用于納水的天盤(pán)理應(yīng)右移，故楊公將其在地盤(pán)的方位上向右旋轉(zhuǎn)移位7.5 °。

雙山五行是三合五行，天盤(pán)壬子同宮，癸丑同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山正中正對(duì)地盤(pán)的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分別是水、火、金、木的墓庫(kù)，是龍水陰陽(yáng)交媾的重要場(chǎng)所，稱(chēng)為四大水口。 [3]

所以，地盤(pán)、天盤(pán)和七十二龍盤(pán)三者合在一起被俗稱(chēng)為“楊盤(pán)”。

后來(lái)宋代賴(lài)布衣引進(jìn)二十八宿天星五行，增設(shè)了人盤(pán)，專(zhuān)用與消砂出煞。人盤(pán)的二十四山比地盤(pán)二十四山逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)了7.5度。

人盤(pán)又叫做“賴(lài)盤(pán)”。

構(gòu)造

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羅盤(pán)由三大部分組成：

天池

也叫海底， 亦就是指南針。 羅盤(pán)的天池由頂針、磁針、海底線(xiàn)、圓柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內(nèi)盤(pán)中央。圓盒底面印中央有一個(gè)尖頭的頂針，磁針的底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。 [4]

天池的底面上（海底）繪有一條紅線(xiàn)，稱(chēng)為海底線(xiàn)，在北端兩側(cè)有兩個(gè)紅點(diǎn)，使用時(shí)要使磁針的指北端與海底線(xiàn)重合。

現(xiàn)代羅盤(pán)的海底繪有十字線(xiàn)，十字線(xiàn)頂部分別印有東南西北，使用時(shí)應(yīng)使磁針的指北端指向海底十字線(xiàn)的北端，并使磁針與海底的南北線(xiàn)重合。

內(nèi)盤(pán)

就是緊鄰指南針外面那個(gè)可以轉(zhuǎn)動(dòng)的圓盤(pán)。內(nèi)盤(pán)面上印有許多同心的圓圈，一個(gè)圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的只分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個(gè)格子上印有不同的字符。羅盤(pán)有很多種類(lèi)，層數(shù)有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的只有五層。 [5]

羅盤(pán)的各種內(nèi)容分別印刻在內(nèi)盤(pán)的不同盤(pán)圈（層）上，是羅盤(pán)的主要構(gòu)成部分。各派風(fēng)水術(shù)都將本派的主要內(nèi)容列入羅盤(pán)上，使中國(guó)的羅盤(pán)成了中國(guó)術(shù)數(shù)的大百科全書(shū)。

外盤(pán)

外盤(pán)為正方形，是內(nèi)盤(pán)的托盤(pán)，在四邊外側(cè)中點(diǎn)各有一小孔，穿入紅線(xiàn)成為天心十道，用于讀取內(nèi)盤(pán)盤(pán)面上的內(nèi)容。天心十道要求相互垂直，剛買(mǎi)的新羅盤(pán)使用前都要對(duì)外盤(pán)進(jìn)行校準(zhǔn)才能使用。

指南針是測(cè)量地球表面的磁方位角的基本工具，廣泛用于軍事、航海、測(cè)繪、林業(yè)、勘探、建筑等各個(gè)領(lǐng)域。

羅盤(pán)實(shí)際上就是利用指南針定位原理用于測(cè)量地平方位的工具，羅盤(pán)在風(fēng)水上用于格龍、消砂、納水和確定建筑物的坐向。

種類(lèi)

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如今市面上的羅盤(pán)有三種，分別為三元羅盤(pán)、三合羅盤(pán)和三元三合綜合羅盤(pán)。學(xué)習(xí)風(fēng)水當(dāng)以選擇三元三合綜合羅盤(pán)為上。羅盤(pán)的形狀為內(nèi)圓外方，并且羅盤(pán)中的內(nèi)圓通盤(pán)能夠轉(zhuǎn)動(dòng)，在內(nèi)圓周?chē)囟ㄓ?60°的刻度而且在外方的周?chē)臈l邊上有兩條固定的十字經(jīng)緯線(xiàn)。

因風(fēng)水流派眾多且相互之間存在差異,其各自使用的羅盤(pán)也不同,因此羅盤(pán)又分為很多種類(lèi),常用的有三元派的“三元盤(pán)`三合派的“三合盤(pán)”和三元派與三合派通用的綜合盤(pán)——三元三合兩用盤(pán)。其中,三元盤(pán)又叫“蔣盤(pán)”,盤(pán)上有先天八卦、后天八卦,總共64卦。三合盤(pán)也叫“楊公盤(pán)”, [3] 盤(pán)上主要有三層二十四山向。形勢(shì)派主要用三元盤(pán),理氣派則常用三合盤(pán)，但現(xiàn)代風(fēng)水多是形勢(shì)與理氣相結(jié)合所以大多采用綜合盤(pán)。其他常見(jiàn)的羅盤(pán)還有易盤(pán)、玄空盤(pán)及各派所用的獨(dú)特盤(pán),但無(wú)論是哪一門(mén)派的羅盤(pán),中間必須有一層是二十四山方位的,從北方開(kāi)始,依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥二十四位。 [6]

從我國(guó)羅盤(pán)的產(chǎn)地來(lái)說(shuō)，臺(tái)灣產(chǎn)最佳，香港產(chǎn)次之，大陸產(chǎn)則更次之；如果初學(xué)者手上暫無(wú)羅盤(pán)，建議大家不妨先買(mǎi)一個(gè)大陸產(chǎn)的羅盤(pán)使用，如果以后有機(jī)會(huì)的話(huà)一定要買(mǎi)個(gè)臺(tái)灣產(chǎn)的羅盤(pán)。大陸產(chǎn)的羅盤(pán)無(wú)論轉(zhuǎn)動(dòng)的手感及磁針的精準(zhǔn)度都與臺(tái)灣產(chǎn)的羅盤(pán)無(wú)法相比，所以在購(gòu)買(mǎi)羅盤(pán)時(shí)最好找一個(gè)磁針度數(shù)較為精準(zhǔn)的羅盤(pán)來(lái)校對(duì)磁針或者360°刻度的準(zhǔn)確性，看一下在測(cè)量同樣方位的物體時(shí)，磁針度數(shù)有無(wú)偏差。

自制方法

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如果您還沒(méi)有羅盤(pán)，可以采用人們數(shù)百年前的方法來(lái)制作自己的羅盤(pán)。要制作自己的羅盤(pán)，需要以下材料：

1.一根針或其他金屬絲一樣的鐵片（例如，弄直的曲別針）

2.能夠浮起的小東西——一塊軟木、聚苯乙烯泡沫塑料咖啡杯底、一塊塑料片、牛奶罐的蓋……

3.一個(gè)盤(pán)子，最好是餅形盤(pán)，直徑23-30厘米，裝上大約2.5厘米深的水

第一步是使針帶上磁性。最簡(jiǎn)單的方法就是用另一個(gè)磁鐵——用磁鐵在針上劃動(dòng)10或20次，如下圖所示。

如果在家里找不到磁鐵，還有兩個(gè)資源可以利用：開(kāi)瓶器和自制電磁鐵。

將浮體放在那盤(pán)水的中間，如下所示。

“水上的浮體”技術(shù)是一種簡(jiǎn)單的制作無(wú)摩擦支撐的方法。將帶了磁性的針?lè)旁诟◇w上。它會(huì)緩慢地指向北方。這樣您就制成了一個(gè)羅盤(pán)！

基本理論

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羅盤(pán)

中國(guó)古人認(rèn)為，人的氣場(chǎng)受宇宙的氣場(chǎng)控制，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是兇。于是，他們憑著經(jīng)驗(yàn)把宇宙中各個(gè)層次的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬(wàn)事萬(wàn)物、天干地支等，全部放在羅盤(pán)上。風(fēng)水師則通過(guò)磁針的轉(zhuǎn)動(dòng)，尋找最適合特定人或特定事的方位或時(shí)間。 [7]

盡管風(fēng)水學(xué)中沒(méi)有提到“磁場(chǎng)”的概念，但是羅盤(pán)上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含了“磁場(chǎng)”的規(guī)律。

羅盤(pán)的發(fā)明和應(yīng)用是人類(lèi)對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的奧秘不斷探索的結(jié)果。羅盤(pán)上逐漸增多的圈層和日益復(fù)雜的指針系統(tǒng)，代表了人類(lèi)不斷積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，這些經(jīng)驗(yàn)是否全面和正確還有待于進(jìn)一步研究，但是羅盤(pán)上所標(biāo)示的信息卻蘊(yùn)含了大量古老的中國(guó)智慧。

現(xiàn)實(shí)應(yīng)用

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文王羅盤(pán)

羅盤(pán)是風(fēng)水師的工具，可以說(shuō)是風(fēng)水師的飯碗。每個(gè)師父都會(huì)在臨終前才會(huì)把最重要的衣缽及秘訣，傳于喜愛(ài)的得力弟子門(mén)生。羅盤(pán)也是上師傳承法物之一。師父?jìng)鞣ㄅc弟子衣缽，就證明把畢生的心血及期望與滿(mǎn)盤(pán)托負(fù)交給了弟子，通常在江湖業(yè)界中稱(chēng)為將飯碗交給了弟子，希望能繼續(xù)遺志及發(fā)揚(yáng)光大。

如果一個(gè)風(fēng)水從業(yè)人員，不管是名師也好，亦或是新入道風(fēng)水學(xué)徒，如果沒(méi)有上師之衣缽，就不具備師承之關(guān)鍵技術(shù)秘術(shù)，通常不具備嫡傳傳承資格。用江湖話(huà)來(lái)說(shuō)為“瓢學(xué)"，即半路出道的先生，或自學(xué)書(shū)屋先生。這種沒(méi)有經(jīng)過(guò)師承的先生，簡(jiǎn)單地?cái)囹?yàn)一些陽(yáng)宅風(fēng)水，或陰墳風(fēng)水是可以的。但是在做風(fēng)水，卻要小心了，因?yàn)閿囡L(fēng)水與做風(fēng)水是完全不同的事。斷風(fēng)水的法門(mén)可以有多種，如八卦、奇門(mén)、心易法、巫術(shù)等等，而做風(fēng)水必須具備過(guò)硬完備風(fēng)水技術(shù)，這通常只有傳承，才能得到操控人生禍福、扭轉(zhuǎn)乾坤之風(fēng)水技能與秘術(shù)。特別是在陰陽(yáng)造葬風(fēng)水中尤其要小心為是，沒(méi)有過(guò)硬的陰陽(yáng)風(fēng)水技能萬(wàn)不可隨意替人造葬，以免損已福損他人。陰宅風(fēng)水殺人損人其禍慘烈，大至滅族，小至傷亡，不出百日即可現(xiàn)。

多數(shù)人認(rèn)為羅盤(pán)主要作用是拿來(lái)只是用于看房，測(cè)完了一放，其實(shí)羅盤(pán)還有其他的很多重要風(fēng)水作用：　一、安神：　把羅盤(pán)放在厚的枕頭下，能起到鎮(zhèn)宅、辟邪、安神的作用，讓你睡眠好，放心不會(huì)壓壞它的。但要用蕎麥皮的枕頭放羅盤(pán)才管用，像布藝、亞麻、棉的枕頭，效果就不好。老用蕎麥皮枕頭枕著羅盤(pán)睡的人，思維境界特別高。可以用小一些的羅盤(pán)，三寸左右的就行，不用大的。　二、催桃花：　把羅盤(pán)豎著拿，讓水平儀的油跑到上邊，在十五、十六的月圓之夜，拿著它朝向滿(mǎn)月，傾斜成30度夾角，心里只想著“吉利”二字，跟月亮說(shuō)：“情緣情緣請(qǐng)速來(lái)。”時(shí)間不久，情緣就找你來(lái)了。這是最大的催桃花的工具，是“日月合一”的意思，羅盤(pán)為日、滿(mǎn)月為月，但必須是滿(mǎn)月，取圓緣合位、日月同輝之意，如果是上弦月，催出來(lái)的多是脾氣暴躁的人，下弦月催出的是消沉的人。這個(gè)很多人不知道，其實(shí)羅盤(pán)有很多的辟邪、催桃花、催財(cái)?shù)墓πВ皇且话闳瞬粫?huì)用罷了。　三、增加財(cái)運(yùn)：　一只手托著羅盤(pán)，放到胸、腹部的高度，手一邊慢慢的轉(zhuǎn)動(dòng)，一邊慢慢抬高到脖子的高度，從下往上過(guò)渡，反復(fù)的做這個(gè)動(dòng)作，這是增加財(cái)運(yùn)的，叫做“腰纏萬(wàn)貫”。一只手做完了，再換另一只手，也是同樣的動(dòng)作。任何時(shí)間都可以做，天天如此的這樣轉(zhuǎn)，就特別好。但要保證把十字天心線(xiàn)必須調(diào)到子午卯酉四正位，這個(gè)財(cái)才正，如果偏一點(diǎn)就成了偏財(cái)，如果調(diào)到了乾坤艮巽（四維），就是橫財(cái)、爆財(cái)，比如做股票、期貨的，但這種財(cái)催出來(lái)就必須得做善事。　四、“打盤(pán)”增運(yùn)：　一只手握住羅盤(pán)的角，另一只手從旁邊進(jìn)入，敲打羅盤(pán)的底部，打底，這是增運(yùn)之意，但別太使勁。我以前天天都這么做，一邊讀唐詩(shī)宋詞一邊敲盤(pán)，每天五分鐘，都可以幫助增運(yùn)。[3]

五、“陰陽(yáng)轉(zhuǎn)盤(pán)”：　拿著羅盤(pán)順時(shí)針的轉(zhuǎn)，內(nèi)盤(pán)不動(dòng)、轉(zhuǎn)外盤(pán)，倒起來(lái)，是幫你去掉晦氣，順時(shí)去晦，利于解決麻煩，而且盡量在家里的正中央去做，那兒的氣場(chǎng)最硬。　六、踩盤(pán)：　把它當(dāng)成體重計(jì)，放在地上，光著腳上去踩。踩盤(pán)的目的是防止你在路途中遇到劫匪搶劫，“踩”通“采”，盤(pán)里的福氣都給了你，采盤(pán)中的精華之氣，防止踏入歧途、遭遇災(zāi)禍麻煩。但不能一家人都踩，而是誰(shuí)用這盤(pán)誰(shuí)去踩，別人踩就對(duì)它不敬了。而且不能輕易的踩，要時(shí)間長(zhǎng)一些你跟它混熟了，它才愿意讓你踩。　七、抱盤(pán)：　羅盤(pán)還可以像抱書(shū)本一樣抱著，讓天池放到膻中穴的位置（在體前正中線(xiàn)，兩乳頭連線(xiàn)之中點(diǎn)），這是防止心臟病、血液病，利于健康。　八、“好日當(dāng)頭”：　不用時(shí)，羅盤(pán)放的位置也有用，放得太高、太低都不好，我一般建議豎著把它放在兩個(gè)木柜中間的夾縫處，上面用紅的套殼一蓋，代表“好日當(dāng)頭”，永遠(yuǎn)有好的日子，一定要露出紅色來(lái)，如果藏著就不利于好日子出頭。可以放在客廳、書(shū)房，別放到臥室。　風(fēng)水知識(shí)網(wǎng)溫馨小貼士：知道羅盤(pán)有這些功能。另外，羅盤(pán)有一層是64卦，找到“午”所指的乾為天、天風(fēng)姤這兩卦，從這里開(kāi)始一圈一圈的讀，每天都讀，可以增加記憶力。

風(fēng)水器具

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羅盤(pán)

工具的質(zhì)量好壞關(guān)系到測(cè)量的精度，并直接影響立向布局的準(zhǔn)確性。所以，要作好風(fēng)水，必須知道什么樣的羅盤(pán)才能在實(shí)際上使用。購(gòu)買(mǎi)羅盤(pán)時(shí)可按照下面所詳列的要求去挑選。 [8]

羅盤(pán)是由海底、內(nèi)盤(pán)、外盤(pán)三大部件構(gòu)成的，三大部件的質(zhì)量都與羅盤(pán)的測(cè)量精度有密切關(guān)系。中國(guó)風(fēng)水家協(xié)會(huì)把羅盤(pán)定位地理勘察用品。

海底

1、海底的園盒應(yīng)是標(biāo)準(zhǔn)的園柱形，海底底部的定位十字線(xiàn)應(yīng)正交，即呈九十度角。

2、頂針應(yīng)固定在海底十字線(xiàn)的交點(diǎn)上，并與海底的底面垂直，頂針的尖頭不能有損傷，如果尖頭受損，磁針的轉(zhuǎn)動(dòng)就會(huì)不靈活。

3、磁針必須通直，有足夠的磁性，兩頭的重量應(yīng)一致。

4、海底蓋最好是玻璃，用有機(jī)玻璃或塑料做蓋子容易產(chǎn)生靜電，對(duì)磁針有吸附作用，會(huì)影響測(cè)量精度。

5、蓋上玻璃蓋時(shí)，倒轉(zhuǎn)海底，磁針應(yīng)保持不掉下。將海底放入內(nèi)盤(pán)時(shí)，應(yīng)特別注意海底線(xiàn)的北要與內(nèi)盤(pán)的子山正中對(duì)準(zhǔn)。

內(nèi)盤(pán)

1、內(nèi)盤(pán)上各圈層上的內(nèi)容是風(fēng)水羅盤(pán)的主要部分，要求盤(pán)面平整光滑、分格準(zhǔn)確，字跡清晰。

羅盤(pán)

2、地盤(pán)二十四山的子午卯酉應(yīng)分別與周天三百六十度 0 度、 180 度、 90 度、 270 度重合，其他各盤(pán)都要按照羅盤(pán)的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置 各得其所。

3、內(nèi)盤(pán)的內(nèi)外園必須標(biāo)準(zhǔn)，放進(jìn)外盤(pán)后，與外盤(pán)的間隙應(yīng)保持在合適的范圍，寬緊適當(dāng)，間隙太小則轉(zhuǎn)動(dòng)不靈活，間隙太大則會(huì)影響測(cè)量精度。

4、內(nèi)圈宜稍緊，以使海底固定不松動(dòng)。內(nèi)盤(pán)圓心應(yīng)與海底同心。

外盤(pán)

1、外盤(pán)必須是標(biāo)準(zhǔn)的正方形，四個(gè)邊不彎曲、歪斜，放置內(nèi)盤(pán)的園凹的圓心應(yīng)在外盤(pán)的幾何中心。

2、盤(pán)面應(yīng)平整光滑。

3、天心十道是讀取內(nèi)盤(pán)上各層內(nèi)容的指示線(xiàn)，四個(gè)穿線(xiàn)孔必須分別定位于外盤(pán)四個(gè)邊的中心點(diǎn)上。

4、有水準(zhǔn)泡的羅盤(pán)，當(dāng)兩個(gè)水準(zhǔn)泡的氣泡都在中心時(shí)，海底的磁針應(yīng)與盤(pán)面平行。

校準(zhǔn)

1、用標(biāo)準(zhǔn)的量角器，分別對(duì)外盤(pán)的四個(gè)外角進(jìn)行測(cè)量，檢查是不是九十度，誤差如超過(guò) 0.1 度應(yīng)進(jìn)行打磨。

2、檢查天心十道線(xiàn)是否分別與四條外邊平行，如不平行，應(yīng)適當(dāng)調(diào)整穿線(xiàn)孔的位置。檢查四個(gè)穿線(xiàn)孔是否分別位于四個(gè)外邊的中點(diǎn)，如果偏離中點(diǎn)，應(yīng)重新開(kāi)孔。

3、檢查天心十字線(xiàn)的交點(diǎn)是否對(duì)準(zhǔn)磁針頂針的頂點(diǎn)。

4、分別用天心十道的四個(gè)端點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)內(nèi)盤(pán)的周天 0 度，檢查其余三個(gè)端點(diǎn)是否準(zhǔn)確指向 90 度、 180 度、 270 度，如果有誤差，應(yīng)詳細(xì)查清原因，適當(dāng)調(diào)整穿線(xiàn)孔的位置至合格為止。

使用方法

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羅盤(pán)

羅盤(pán)是風(fēng)水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認(rèn)識(shí)風(fēng)水理氣學(xué)問(wèn)時(shí)，首先要學(xué)習(xí)以羅盤(pán)定向的基本方法。

羅盤(pán)學(xué)名為羅經(jīng)，創(chuàng)自軒轅黃帝時(shí)代，后經(jīng)過(guò)歷代前賢，按易經(jīng)及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運(yùn)行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態(tài)，加以修正改良制造而成，用于測(cè)定方位和勘察地形，堪輿地師及海員大都稱(chēng)它為“羅盤(pán)”或“羅庚”，很少稱(chēng)為“羅經(jīng)”。

說(shuō)到羅盤(pán)的使用方法，如果是詳細(xì)討論的話(huà)，相信要花上好多篇幅。因?yàn)樗ǖ臇|西實(shí)在太多了，本篇只從簡(jiǎn)單使用方法來(lái)談?wù)劇?/p>

羅盤(pán)的種類(lèi)很多，常用的有三元盤(pán)、三合盤(pán)、三元三合兩用盤(pán)、易盤(pán)、玄空盤(pán)及各派所用戶(hù)的獨(dú)特盤(pán)。但無(wú)論是那門(mén)那派的羅盤(pán)，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開(kāi)始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥等。共二十四個(gè)方位。如果你有一個(gè)指南針，你可以發(fā)覺(jué)羅盤(pán)與指針相對(duì)的度數(shù)如下:

方位 卦位 二十四山 角度

壬 337.5 - 352.5（即：345+-7.5）

正北 坎 子 352.5 - 7.5（即：0+-7.5）

癸 7.5 - 22.5

丑 22.5 - 37.5

東北 艮 艮 37.5 - 52.5

寅 52.5 - 67.5

甲 67.5 - 82.5

正東 震 卯 82.5 - 97.5（即：90+-7.5）

乙 97.5 - 112.5

辰 112.5 - 127.5

東南 巽 巽 127.5 - 142.5

巳 142.5 - 157.5

丙 157.5 - 172.5

正南 離 午 172.5 - 187.5（即：180+-7.5）

丁 187.5 - 202.5

未 202.5 - 217.5

西南 坤 坤 217.5 -232.5

申 232.5 - 247.5

庚 247.5 - 262.5

正西 兌 酉 262.5 - 277.5（即：270+-7.5）

辛 277.5 - 292.5

戌 292.5 - 307.5

西北 乾 乾 307.5 - 322.5

亥 322.5 - 337.5

用途

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羅盤(pán)，又叫做羅經(jīng)、羅庚、羅經(jīng)盤(pán)等，是現(xiàn)代指南針的前身，按照易經(jīng)以及河洛的原理，參照日月五星七政以及天象星宿運(yùn)行的原則，觀察地球上山川河流、平原波浪起伏的形態(tài)，對(duì)羅盤(pán)進(jìn)行改良制作，用于測(cè)定方位與勘察地形。

羅盤(pán)中的“卯”代表東方，“午”代表南方。“酉”代表西方，“子”代表北方，“巽”代表正東南，“坤”代表正西南，“乾”代表正西北，“艮”代表正東北。

羅盤(pán)的種類(lèi)很多，最常用的有三元盤(pán)、三合盤(pán)、三元三合兩用盤(pán)、易盤(pán)、玄空盤(pán)以及各派所用的獨(dú)特盤(pán)羅盤(pán)。羅盤(pán)是風(fēng)水是我從事風(fēng)水活動(dòng)不可或缺的重要工具。 其實(shí)論起羅盤(pán)的作用，很多人想到的就只是道士們看風(fēng)水的作用，其實(shí)，根據(jù)不同的使用方法，羅盤(pán)還有許多鮮為人知的作用。

相關(guān)知識(shí)-八卦

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八卦屬性納水法

1、乾艮坤巽屬木。

2、乙辛丁癸屬土。

3、子午卯酉甲庚丙壬屬火。

4、辰戌丑未屬金。

5、寅申巳亥屬水。

八卦屬性

1、木克土為財(cái)。

2、水生木為貴。

3、木見(jiàn)木為旺。

4、木生火為泄。

5、金克木為殺。

使用方法

如坤山艮向兼未丑，坐丁未向丁丑分金，升卦四爻，變成卦“雷風(fēng)恒卦”查《巨門(mén)八局抽爻換象》。坐山升卦四爻、變成“雷風(fēng)恒卦”查斷語(yǔ)即可。雷風(fēng)恒、震八木、巽二木。此卦斷：東廚得位、二木成林、功名利。田產(chǎn)興、長(zhǎng)男長(zhǎng)女正配和順、子貴孫賢、兄父分恭、富貴雙全、科甲連綿。注：此卦斷語(yǔ)可參閱（三合三元羅經(jīng)用法大全414頁(yè)《巨門(mén)八局抽爻換象》。

指南針使用方法 [9]

學(xué)習(xí)風(fēng)水，必須知道樓宇的方向，教大家利用指南針來(lái)測(cè)出八個(gè)方位。

指南針內(nèi)的小磁針，是指著南北的，而在磁針的底都，印有一條直線(xiàn)及E、S、W 、N等字。

使用方法：

1、站在屋內(nèi)的中心點(diǎn)，拿出指南針來(lái)。

2、然后令指南針內(nèi)的磁針，與底部的直線(xiàn)重疊。

3、一般來(lái)說(shuō)，比較優(yōu)質(zhì)的指南針有兩種顏色，而磁針顏色與底部直線(xiàn)的顏色是一樣的，這便是北方。

例如磁針的顏色是一半紅色、一半黑色，而底部直線(xiàn)是紅色，把磁針疊在直線(xiàn)上，因?yàn)榈锥际羌t色，磁針紅色部分所指，便是北方了，而直線(xiàn)的開(kāi)始有S字便是南方，有N字便北方，余下有W字便是西方，E字便是東方。

而磁針疊上直線(xiàn)后，亦可從度數(shù)推算方向。

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┃ 方 位 ┃ 卦 位┃ 角 度 ┃

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┃ 東 方 ┃　震　┃ 67.5—112.5 　 ┃

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┃ 東 南 ┃　巽　┃112.5—157.5　┃

┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫

┃ 南 方 ┃　離　┃157.5—202.5　┃

┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫

┃ 西 南 ┃　坤　┃202.5—247.5　┃

┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫

┃ 正 西 ┃　兌　┃247.5—292.5　┃

┣━━━━╋━━━╋━━━━━━━━┫

┃ 西 北 ┃　乾　┃292.5—337.5　┃

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┃ 正 北 ┃　坎　┃337.5— 22.5 　 ┃

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┃ 東 北 ┃　艮　┃ 22.5— 67.5　┃

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第一層 中泱天池 第二層 先天卦爻

第三層 洛書(shū)九星 第四層 地母翻卦

第五層 三元二十四山陰陽(yáng) 第六層 穿山七十二龍

第七層 三合人盤(pán)中針 第八層 平分六十龍

第九層 三合天盤(pán)縫針 第十層 一百二十龍分金

第十一層 易盤(pán)六十四卦挨星星曜

第十二層 內(nèi)盤(pán)六十四卦易卦名稱(chēng)

第十三層 天盤(pán)六十四卦五行卦氣

第十四層 天盤(pán)六十四卦易卦名稱(chēng)

第十五層 天盤(pán)六十四卦挨星卦運(yùn)

第十五層B 天盤(pán)六十四卦初上爻位置

第十六層 天盤(pán)六十四卦三百八十四爻吉度

第十七層 天盤(pán)六十四卦六親爻度 第十八層二十八星宿盤(pán)

第十九層二十八星宿爻度位置 第二十層 三百六十周天刻度盤(pán)

[ 第一層（即中泱）為天池，繼而第二層（即是第二個(gè)圓圈）、第三層（即是第三個(gè)圓圈）、第四層（即是第四個(gè)圓圈）……由內(nèi)至外排下去，而接近羅盤(pán)「外四方盤(pán)」的一層便是第二十層了。

[ 一般羅盤(pán)， 到外地，因?yàn)樘鞖夂洌牧鲜艿讲涣加绊懀@會(huì)影響使用者，而白鶴鳴專(zhuān)業(yè)羅盤(pán)皇，為白鶴鳴先生精心設(shè)計(jì)，本羅盤(pán)采用電木制造，不受天氣影響，使用者可以放心隨行李 到世界各地使用。

[ 羅盤(pán)面的水平珠，比學(xué)者在勘察時(shí)觀察羅盤(pán)是否正確地?cái)[放，因?yàn)榱_盤(pán)在擺放時(shí)出現(xiàn)歪斜情況，影響準(zhǔn)確程度。

[ 羅盤(pán)采用專(zhuān)利的軸心定位器，令羅盤(pán)更準(zhǔn)確。

[ 首創(chuàng)把六十四易卦名稱(chēng)字體倒轉(zhuǎn)。好處是字體迎合勘察者的眼睛，不用倒轉(zhuǎn)羅盤(pán)來(lái)看，讓勘察者飛線(xiàn)定砂水時(shí)倍感十分方便。

[ 第一層 中泱天池︰

天池內(nèi)有磁針，磁針的一端尖，而另一端則有角，天池底部為一直直的紅線(xiàn)，但其中一端有兩點(diǎn)，把磁針迭著紅線(xiàn)之上方，而有角的一端磁針須壓著有兩點(diǎn)的紅在線(xiàn)，才能找出正確的方位，這便是基本的使用方法。

天池采用專(zhuān)利軸心定位器，令羅盤(pán)使用的時(shí)候更準(zhǔn)確。

[ 第二層 先天卦爻︰

干三連卦爻居離、兌上缺卦爻居巽、離中虛卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下斷卦爻居坤、坎中滿(mǎn)卦爻居兌、艮覆碗卦爻居干、坤六斷卦爻居坎。

[ 第三層 洛書(shū)九星︰

洛書(shū)九星盤(pán)，用以配合各運(yùn)挨排玄空飛星盤(pán)，或玄空大原卦看何宮位當(dāng)旺，例如一運(yùn)，一星居壬子癸北方，所以一運(yùn)以北方當(dāng)旺。

[ 第四層 地母翻卦︰

又名地母翻卦盤(pán)九星盤(pán)，多用來(lái)收山消砂，但亦有個(gè)別派別用來(lái)納水放水。

[ 第五層 三元二十四山陰陽(yáng)盤(pán)︰

這一層為三元二十四山之陰陽(yáng)，羅盤(pán)上之黑底金字屬于陰，而金底紅字屬于陽(yáng)，凡看兼線(xiàn)，陰陽(yáng)之間不可兼，否則便犯了「陰陽(yáng)差錯(cuò)」了。

[ 第六層 穿山七十二龍︰

穿山七十二龍用來(lái)審定來(lái)龍過(guò)唊的干支所屬，再以干支的陰陽(yáng)五行推斷來(lái)龍之吉兇，凡來(lái)龍居「正」字者，乃犯「大空亡」，忌用之。

[ 第七層 三合人盤(pán)中針︰

人盤(pán)中針為三合盤(pán)，以二十四山之逆旋半宮而成，以之來(lái)看穴場(chǎng)周?chē)求w所在宮位，再依其宮位五行配合坐山五行來(lái)推斷吉山。

[ 第八層 平分六十龍︰

平分六十龍，又名六十透地龍，以之來(lái)推算來(lái)龍之氣為陽(yáng)氣或陰氣，又或看其分度是否清純。

[ 第九層 三合天盤(pán)縫針︰

天盤(pán)縫針為三合盤(pán)，以二十四山之順旋半宮而成，以看水居何宮，或是在放水時(shí)便要參考這一層，例如欲放艮宮之水，便在這一層之艮宮放水，不是看地盤(pán)之艮盤(pán)。

[ 第十層 一百二十龍分金︰

一百二十龍分金將二十四山各分五度，成為一百二十干支，而每干支歸入同組之地支，共四十八組。

而以一百二十龍分金，以干見(jiàn)丙丁庚辛為吉度，本羅盤(pán)把這些用金底紅字表示出來(lái)，所以金底紅字為吉利線(xiàn)度。

[ 第十一層 易盤(pán)六十四卦挨星星曜

挨星星曜盤(pán)，由天卦地卦的卦爻變化而成，其理以易卦依指定的規(guī)律而變化，而挨星多用以配卦運(yùn)，貪狼星屬于一運(yùn)卦、巨門(mén)星屬二運(yùn)卦、祿存星屬于三運(yùn)卦、文曲星屬于四運(yùn)卦、武曲星屬于六運(yùn)卦、破軍星屬于七運(yùn)卦、左輔星屬于八運(yùn)卦、右弼星屬于九運(yùn)卦。

[ 第十二層內(nèi)盤(pán)六十四卦易卦名稱(chēng)

六十四卦有兩盤(pán)，這一層為內(nèi)盤(pán)，記錄之六十四易卦的卦名，所有挨星卦運(yùn)、五行卦氣、星曜名稱(chēng)等，都由六十四易卦而來(lái)。

[ 第十三層 天盤(pán)六十四卦五行卦氣盤(pán)

這一盤(pán)為六十四易卦之名稱(chēng)，由無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，再由八卦變出六十四卦，每個(gè)易卦都有一個(gè)名稱(chēng)，便是這一層了。

[ 第十四層 天盤(pán)六十四卦易卦名稱(chēng)

以六十四卦配出不同的數(shù)字，一二三四六七八九，這些數(shù)字便是六十四易卦的五行卦氣，以一六數(shù)屬于水，二七數(shù)屬于火，三八數(shù)屬于木，四九數(shù)屬金，然后配合陰陽(yáng)二宅的使用，看其生克變化。

[ 第十五層 易盤(pán)六十四卦挨星卦運(yùn)

挨星卦運(yùn)，記錄出六十四易卦之卦運(yùn)，然后配合元運(yùn)而使用，如一運(yùn)時(shí)期，宅以一運(yùn)卦為旺卦，以九運(yùn)卦為衰卦、又例如九運(yùn)時(shí)期，宅則以九運(yùn)卦為旺卦，一運(yùn)卦為衰卦，開(kāi)門(mén)以旺卦為吉利，衰卦為兇兆。

[ 第十五層B 六十四卦初上爻盤(pán)

這一層為六十四卦之三百八十四爻之初爻及上爻之位置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開(kāi)始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤(pán)中雖只記錄初爻及上爻，其間的二爻便跟隨初爻，三爻則跟隨二爻……。

[ 第十六層 天盤(pán)六十四卦三百八十四爻吉度

這一層以易卦變爻后外三爻配內(nèi)三爻，合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書(shū)一九、二八、三七、四六者則為吉度，紅點(diǎn)便代表這些吉度了。

[ 第十七層 天盤(pán)六十四卦六親爻度本層是將六十四卦的六爻，每爻皆配上六親爻，六親分為官鬼、父母、兄弟、妻財(cái)、子孫，六親爻度為分金之用。

[ 第十八層 二十八星宿

二十八星宿，即是黃道南北二十八個(gè)恒星星座，而這二十八個(gè)星宿，皆歸于七政四余當(dāng)中，七政四余便是日、月、金、木、水、火、土及及蒼龍、朱雀、白虎、玄武。

[ 第十九層 二十八星宿爻度

這層為二十八星宿的爻度，為立向時(shí)參考之用，要看爻度與二十八星宿之關(guān)系，從而推算各度之吉兇