在巢湖流域，在合肥、肥東、肥西、廬江、巢湖、和縣、含山、無為、長豐等廣大地區，千百年來一直流傳著一個“陷巢州長廬州”的傳說。

大致是這樣一說：

一、“陷巢州”的傳說

很早以前，就有巢湖，在現在的姥山以西。大湖靠東，有一座古城，叫巢城——唐武德中，以居巢為巢州，統領無為鎮地。后人習慣稱巢州城或巢州，有石梁河（柘皋河）流過，到下游時匯聚濡須河入江。不大的古巢城城為磚石結構，城墻不高。

有一年，巢地大旱，塘干地裂，莊稼幾近枯萎。百姓惶急，跪在龍王廟前，燒香求雨。東海龍王之子敖澤奉父王之命，外巡中正好路過，見此，起惻隱之心，未及上報，便給巢地下了一場大雨。哪知一尊閑神即刻告到天庭，說小白龍在巢州自行布雨，觸犯天律。結果，小白龍還在降雨，就被天將打下凡塵。

祈雨的百姓正在雨中歡呼：“感謝蒼天睜眼，感謝神靈保佑！”突然間，一條長形白色的物體從天而降！巨響中，一條白龍跌落在龍王廟前。

人們擁上前，紛紛圍觀，驚奇地議論：“龍怎么會跌下來呢？”“這場大雨大概就是它下的吧？”

小白龍受重傷，張了張嘴，望著大家，淚流不止，然后閉上了眼。

人群中忽然喧嘩起來，有人喊：“快讓開，知府黃毒來了！”大家紛紛閃開。

黃毒一伙耀武揚威地上來。黃毒姓黃，因心毒手狠，大家給他起了這渾名。黃毒死死地盯著小白龍。

一個狗腿子陰陽怪氣地：“老爺，俗話說‘地上的驢肉，天上的龍肉’。這龍肉世上少有，吃了它，可以長生不老啊！”說著，口水流出忙又咽回。

黃毒哈哈大笑：“這真是黃某洪福啊！”回頭吩咐狗腿子：“快拿刀斧，先剝龍皮，再割龍肉！”

小白龍睜開眼，又怨又恨地看著黃毒等，又無力地閉上了。

黃毒一伙拿來刀斧，狠砍猛劈。

一老大爺搖頭嘆氣地走了。一老太婆擦抹眼淚：“作孽啊！”

一個姑娘手里拿著一把糞叉，緊緊地注視―――幾乎屏住了呼吸。她就是焦姑。約十四五歲，清秀俊美。

很快地，黃毒一伙扛著一筐筐龍肉揚長而去。地面上只剩下龍骨、龍皮和血漬。

焦姑向后一招手，焦兒、焦姥從龍王廟后走出來。焦兒約十二三歲，焦姥為中年婦女。他們迅速地把龍骨接好，再包好龍皮。然后，三人協力，將龍皮、龍骨悄悄地抬走，消失在暮色中。

焦兒、焦姑、焦姥三人抬著小白龍的殘骸走向清水潭——這是一處低洼的深水潭。

焦姥說：“龍是水中生靈，把它放在水中也是讓它還能會老家。”

焦姑企望地：“假如要是能活過來，該多好！”

焦兒誠懇地：“這個龍是好龍，我們誰不巴望它能活！先回家吧，姐姐，我們以后常來看它！”于是，三人一齊喊“一，二，三！”將小白龍的殘骸拋入清水潭中。

后來，焦姑、焦兒每天去清水潭看望、護理，為小白龍掏取身上的蛆蟲，討來咸鹽灑到潭中。焦姥見小白龍不腐，采草藥熬成湯撒在小白龍身上。

經過七七四十九天的護理和滋養，小白龍又起死回生，重返藍天。

小白龍咽不下這口氣，發誓要報黃毒一伙的仇。恰巧上界知曉小白龍在巢城受剮身之痛，令小白龍領天兵陷巢州府。但小白龍不忍傷害焦姑這樣人家，就托了個夢給他們。

巢州城郊的一間草屋里，夜晚。焦姥正在縫衣服。焦姑躺在一旁的床上，進入夢中。小白龍敖澤一身白衣走進焦家，伏地而拜：“小龍感謝恩人救命大德。”焦姑見母親竟未動，忙自己走上前：“龍大哥，請起！”敖澤站起來：“恩人，上界已查實情，讓我掃蕩人間惡魔，造福黎民百姓。這巢州城是知府黃毒一伙的樂園，我要陷了它，以泄剮身之恨！我不但要將黃毒一伙葬入深淵，也要讓這里擴大為湖，變成魚米之鄉，讓這一方百姓從此安居樂業，永離旱災！”焦姑焦急地：“我們老百姓怎么辦？”敖澤想了想：“巢州府衙兩側的石獅子眼睛一旦變紅，午時三刻就要陷巢州城。因此，你們一見石獅眼紅，立刻通知良家百姓離去。望恩人保重！”敖澤說完，又施禮，倏忽不見。

焦姑驚醒，忙呼：“媽媽！”

焦姥不知何時在燈下昏睡，此時也醒。焦姑爬起來，走到母親身邊：“小白龍？”

焦姥聽了，驚訝地看著焦姑。焦姑好像明白了什么，和母親同聲：“要陷巢州！”焦姥認真地：“我們作了同樣的夢，看來這事不假！從明早起我們家天天要派人去看看！”

巢州府衙大門前，清早。焦姑悄悄地走來，來到石獅前左顧右看。從黑暗處竄出肥頭大耳的吳屠夫，拉住正要離去的焦姑：“焦姑，我每天起早殺豬，一連幾天都見你家來人瞧石獅子，有什么緣故？”焦姑猶豫地：“沒什么……”吳屠夫高舉殺豬刀：“快說，不然我殺了你！”焦姑無可奈何地：“不要嚇人，看你還不是很壞，說給你聽：小白龍托夢給我，說石獅子眼睛變紅，就要陷巢州。”吳屠夫聽了狂笑：“哈，哈，哈！石獅子眼竟會變紅？還要陷巢州？真是天大的笑話！”

又一個早晨，吳屠夫提了一桶豬血來到石獅子前，邊用豬血涂抹獅眼，邊陰毒地自言自語：“我今天要開他個天大的玩笑！讓石獅子眼睛變紅，給焦家看看！看他們怎么鬧！”石獅子眼睛被涂上豬血后，殷紅欲滴。然后，吳屠夫拎著豬血桶，躲藏到墻角后。

焦姑來到石獅子旁一看，大驚失色，自語：“不得了！要陷巢州了！不得了！要陷巢州了！”匆匆離去。

巢州府上空，小白龍敖澤說：“我們借助凡人之手顯示靈通，這石獅眼一紅，我就可開始發作了……”

焦家門口，焦姑慌慌張張地跑到門口，遠遠地喊：“媽！媽！快！快出來！”一邊焦急地看看變化的天，腳下不停地往里闖。焦姥﹑焦兒忙出來：“怎么樣？”焦姑變了音：“獅眼紅了，像要滴血，要陷巢州了！”焦姥看看焦兒：“我們不要管家里的東西，人命關天，快分頭去通知良家百姓離開！”焦兒果斷地：“媽到城中，姐姐到城南，我到城北。記住，午時三刻前，都要離開巢州城！”

巢州城中，焦姥沿街呼喊：“大家快跑！巢州城要陷了！”；城北街上，焦兒用手比劃，呼喊要人們離開：“巢州城要陷了！大家快跑！”；城南，焦姑奔跑著，呼喊著：“大家快跑！巢州要陷了！”。人們驚恐地聽著，又轉身匆匆收拾。

巢州府衙門前，門口站著一班狗腿子、衙役、吳屠夫等。黃毒悠閑地踱出來，抹抹油嘴：“窮小子們在嚷嚷啥？”一狗腿子躬身答道：“回老爺話，他們說小白龍要陷巢州城！”那聲音怪聲怪氣的。黃毒嚇得臉色大變：“啊！那我這萬貫家財……”吳屠夫討好地上前來，媚笑著：“黃老爺，不必慌張，是鄙人做的手腳。”然后與黃毒耳語，言罷，二人哈哈大笑。黃毒得意地笑對眾人：“我們吃了可以長生不老的龍肉，還怕他什么？”言罷又哈哈大笑。

就在此時，小白龍從云中伸出頭來，張牙舞爪。剎時，一連串晴空霹靂，天崩地裂！巢州府衙墻倒屋塌。黃毒一伙跌坐在地，丑態百出。大雨傾盆而下，澆得黃毒一伙如落湯雞，睜不開眼。 地上頓時水漲數尺，積水成湖。一股黃色巨浪撲來，將黃毒一伙卷進滾滾波濤。濁浪滔天中，“巢州府衙”字號的大門樓漸漸下沉，沒入水中。

又一個巨浪打來，巢州府衙變成一片銀白的世界。

中垾，焦姥指揮著百姓爬上高處，焦姑、焦兒也分別帶著群眾趕上。有人喊：“你們看，兩條白龍！”焦姥笑了：“你眼看花了，那是巢州城下陷。柘皋河、濡須河斷開，柘皋河下瀉，濡須河倒流！”有人驚呼：“南中集﹑女人街﹑老管集那邊還有許多人！”

順著手指，可見還有許多人在洪水中奔跑。焦姥、焦姑和焦兒又沖進洪流中。

波濤滾滾，空中傳來一聲叱語：“敖澤，還不退去！”只見觀音菩薩降在水面。云散雨止，日出。

被滾滾波濤追趕的人群中，焦姥、焦姑也在其中，催促著大家。但洪水越來越猛，許多人已被卷入洪水中，在水中掙扎。就在這危急關頭，觀音菩薩揚起右手喝聲：“起！”瞬間，焦姥﹑焦姑已站到觀音菩薩的手掌上，與觀音菩薩相對。

觀音菩薩笑對二人：“焦姥﹑焦姑，你們一家三人已臻化境，為了黎民百姓，權借你們凡身一用！”焦姥、焦姑回頭一看，大驚，原來焦姥、焦姑的身子尚在洪水中，焦姥仰臥著，焦姑尚立。觀音菩薩喝一聲：‘化！”只見焦姥、焦姑的身子立時變大，化成兩座大山―――姥山﹑姑山。

遠遠地，焦兒也踏波趕來，手里還拿著一雙鞋，人們望去，只見遠處峏（兒）山崛起。

許多水中掙扎的百姓朝山上爬去，山上到處是避難的群眾。水涌至，姥山、姑山在水中屹立，峏山也隱約可見。觀音菩薩伸手一揚，焦姥﹑焦姑、焦兒已立在空中。觀音菩薩平靜地：“你們三位已被度入仙班。”觀音菩薩突然看到遠方有人還在波濤中說：“啊！那水中還有人！借你一雙鞋。”果然，姥山西南面的波濤中，還有不少人在掙扎，看樣子已無力游向姥山。觀音菩薩凌空從焦兒手里抓過那雙鞋，往那邊水中一扔，只見那一雙鞋整齊地擺放在一塊。觀音菩薩喝一聲：“化！”那一雙鞋已化成二座山。這兩個鞋山幾乎平著水面。周圍的落水群眾早已往上爬了。

為著焦家救民功德，焦姥被封為為主湖圣姥——湖神，主管水上百姓的安危福祉；焦姑被封為圣姑，在蓬萊侍宴，兼助母圣姥照看湖面；焦兒升為天將，在天庭供職。

后人為了紀念焦家救民功跡，稱這個古巢國所在的巢湖為焦湖。

有人贊日：“德盛化神，善水不驚忠信客；風平浪靜，慈云普濟往來舟。”也有人說：“焦姥主湖顯威靈，未來之事說分明；勸君莫做虧心事，天理難容莫留情。”

二、志書所載

近日，筆者走進巢湖市地方志辦公室，翻閱了《巢湖志》、康熙《巢縣志》、雍正《巢縣志》、道光《巢縣志》、《廬州府志》，拾得紙墨一二，今呈現給大家，與讀者共享。

方志引《青瑣高議》云：焦湖河泊所，地系古巢州。西晉初江漲，港有巨魚，漁者取以貨于市，合郡食之，有一姥獨不食。遇老叟曰：此吾子也。汝獨不食，吾厚報汝。若東門石龜目赤，城當陷。姥日往視，稚子訝之，姥以實告。稚子欺之，乃以朱涂龜目，姥見，急出城，城陷。有童子曰：吾龍子也。乃引姥登山而免。

方志引《太平寰宇記》：巢湖在巢縣西一十五里，合肥縣東南六十里，廬江縣北三十五里，一名樵湖，一名焦湖。

方志引《吳志》云：或作勦，耆老相傳居巢地。昔有一巫嫗，預知未然，所說吉兇咸有征驗。縣門有石龜，巫云：若龜出血，此地當陷為湖。未幾，鄉邑祀祭，有人以豬血置龜口中，巫嫗見之，南走，回顧其地，已陷為湖。人多賴之，為巫立廟，今湖中姥山之廟是也。

方志引舊志云：巢縣為洪水所陷，改巢源為焦湖，中存圣姥山，特封焦婆，號顯靈圣母。

方志在編年合紀中記為： 吳赤烏二年，巢城陷為湖。

特別是康熙《巢縣志》等，對陷巢州還做了探索性記錄——

祝氏《方輿勝覽》云：東漢永平時，巢湖出黃金。又諸葛《出師表》云：曹操四越巢湖不成。則是赤烏未陷以前，已有巢湖。至城陷，而湖復增廣云爾。尹士達云：成化癸卯中，余僑寄邑南之高林，正月三日，以履端之慶，過法云院，歸至山椒，忽見湖中城垣高聳，樓櫓崢嶸，旌旗帆檣，旋繞于城外者，紛沓分明于煙靄中。乃下馬注目者久之，因顧謂同行曰：異哉此遇乎。父老謂湖干則巢州現，豈今歲亢旱之報，抑蜃氣噓為樓臺者然耶。因詠詩紀之。是年春半徂秋，歷時不雨，湖亦就涸，人皆由湖心行，瀕湖居民，咸于湖掘取磚石，鬻利于郡城者至相踵接。問之，則曰：巢州故物也。余因歷訪之，咸曰：姥山西，舊稱巢湖；姥山東，則故巢州，晉赤烏二年陷也。且巢湖襄五百里。此說為近，故錄余親睹事以質疑。

又，瞿景淳常乘舟巢湖，至金斗，夜于舟中見湖心如列萬炬，明年遂中會元。此湖燈也，漁人水工習見之。

康熙七年冬湖涸，有蘆溪嘴運糧軍人，于其東南十余里見大磚砌湖中土內。掘之，得古城磚數萬，鬻郡中。其地與高林相對。

又，湖中有三磧：北曰灰磧，掘之有灰；中曰大磧；近巢河曰欄船磧。此三磧者，每湖水涸，漁于舟中者，習見之。其土墳然而起，其上皆有木，出土數寸，如屋柱，森列甚眾，水稍盛，則沒不見。

又，高林河旁有墩突起，高二三丈，上有古城隍廟，曰此陷沒所遺者。自此而下皆平田。南行里余，地名陳家花園，掘三尺余，有天井石階。又掘而前，有石城門限，限上車轍痕深數寸。

當巢縣西關盡處，南鄰鮑家小圩界河中，深處有埂，長數十丈，隱水中不見。或數十年河水涸，偶一見之。俗呼曰女人街也。崇禎戊辰春見時，北流尚通，南流已竭，可通徒步。見其上木柱出土可三四寸，森列無數，遍地瓦礫，二面皆細紋，與近時迥異。有于瓦礫中拾得古錢者，文曰半兩，二龍旋其上。康熙六年丁未春又見，偶舟經其旁，有鍬，持以掘得錢數百，其面文曰五銖，背文曰一當五百，皆紅銅所造。置石上，初無聲。于是居人有掘者，或得錢與爐、鏡，或得腰刀，大者長三尺余，小或二尺余，無缺折毀爛，拭輒光明燦發。梁柱巨者可五六尺圍，取為薪，外朽而中猶勁，無不酬所欲。凡十余日，水復沒乃止，其為濱河街市無疑也。

也有人考證：巢湖太姥者，姓寧氏，則古巢州人也。

歷史上，也有文人墨客對焦姥為湖神之靈驗表現出極大的信賴，如

姜夔作滿江紅·巢湖中廟迎神送神曲作序、詞：

序：滿江紅，舊用仄韻，多不協律；如末句云“無心撲”三字，歌者將“心”字融入去聲，方協音律。予欲以平韻為之，久不能成。因泛巢湖，聞遠岸簫鼓聲，問之舟師，云：“居人為此湖神姥壽也。”予因祝曰：“得一席風，徑至居巢，當以平韻《滿江紅》為迎送神曲。”言訖，風與筆俱駛，頃刻而成。末句云：“聞佩環。”則協律矣。書以綠箋，沉于白水，辛亥正月晦也。是歲六月，復過祠下，因刻之柱間。有客來自居巢，云：“土人祠姥，輒能歌此詞。”按：曹操至濡須口，孫權遺曹操書曰：“春水方生，公宜速去。”操曰：“孫權不欺孤。”乃撤軍還。濡須口與東關相近，江湖水所出入。予意春水方生，必有司之者，故歸其功于姥云。

詞：仙姥來時，正一望，千頃翠瀾。旌旗共亂云俱下，依約前山。命駕群龍金作軛，相從諸娣玉為冠，廟中列坐如夫人者十五人。向夜深，風定悄無人，聞佩環。

神奇處，君試看，奠淮右，阻江南。遣六丁雷電，別守東關。卻笑英雄無好手，一篙春水走曹瞞。又怎知，人在小紅樓，簾影間。

唐朝詩人羅隱吟《巢湖圣妃廟》時大發感慨：

臨塘古廟一神仙，繡幌花容色儼然。

為逐朝云來此地，因隨暮雨不歸天。

眉分初月湖中鑑，香散余風竹上煙。

借問邑人沉水事，已經秦漢幾千年。

今天，我們捧讀這些傳說和文字，不僅要想歷史上到底有沒有陷巢州，更多追思的是在那樣的時代，出現了焦姥一家三口能夠臨危不懼大愛救人，那是一個如何的英勇、怎樣的精神？！