萃卦位于姤卦之后，《序卦》中這樣解釋道：“物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。”相遇之后，才有聚集、聚合。姤卦呢是遇也，相遇的意思，那萬物呢相遇以后必有聚，一定會聚在一起，這個聚就是聚集的意思。

聚之道，君子如何聚呢，小人也會聚。那聚的象呢，地上面有沼澤，平地上沼澤的水聚在那邊就是聚象，所以叫做澤地萃。同樣的，如果按照卦象來看的時候，澤是外悅，喜悅的悅，地是內順,一個人露在外面是喜悅很高興，內部又是很柔順的，一定會很多朋友，只是你要選擇，你要選擇一大票小人，那不是真正的萃，你要選擇一大票君子，這是聚的道。那到了人間道我們圣人在看,這個萃聚集人心的象，是澤地萃言的萃道，他知道民心之聚，莫過乎宗廟，所以我們老祖宗知道要收人心，你只要知道如何立宗廟,宗廟立的對，人心很快就聚集起來。那立宗廟收人心，宗教要如何立，一定要講孝，以孝道宗廟為立，要孝。百善孝為先，所以過去我們的歷代宗王，都是非常敬視他們的祖先，知道孝順。

萃卦，這個卦是異卦相疊，下卦為坤，上卦為兌。兌為澤、為水在上，坤為地、為順在下，表明大地上的水匯聚在一起，形成澤，而澤水灌溉良田，可使禾木叢生，從而生出興旺的景色。但是，水可以灌田有益收獲，也可能會泛濫成災，對這一點應該早做防備，澤泛濫淹沒大地，人眾多相互斗爭，危機必四伏，務必順天任賢，未雨綢繆，柔順而又和悅，彼此相得益彰，安居樂業(yè)。。從另一個角度來看，兌為悅，坤為順，又表明只要大地能順著自然規(guī)律運動，就會使喜悅相繼而來，使喜悅得到集聚。萃，是聚的意思。大象：澤在地上，水聚于泥土中，滋養(yǎng)草木，生長茂盛。

萃卦原文

萃。亨，王假有廟。利見大人，亨，利貞。用大牲吉。利有攸往。

象曰：澤上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

白話文解釋

萃卦：通泰。王到宗廟舉行祭祀。占得此卦，利于會見貴族王公，亨通，這是吉利的貞兆。用牛牲祭祀，也很吉利，并且出行吉利。

《象辭》說：本卦上卦為兌，兌為澤；下卦為坤，坤為地。澤水淹地，是萃卦的卦象。君子觀此卦象，以洪水橫流，禍亂叢聚為戒，從而修治兵器，戒備意外的變亂。

初六爻辭

初六。有孚不終，乃亂乃萃。若號，一握為笑。勿恤，往無咎

象曰：乃亂乃萃，其志亂也。

白話文解釋

初六：捕獲了俘虜，卻又逃跑了，引起紛亂和憂慮，大家呼喊著四處追捕。終于追回了，又高興得嘻嘻哈哈，用不著擔憂了。占得此爻，大膽前往，沒有災難。

《象辭》說：混亂啊，憔悴啊，其人神志昏亂。

六二爻辭

六二。引吉，無咎。孚乃利用禴。

象曰：引吉無咎，中未變也。

白話文解釋

六二：占得此爻，長時間吉利，沒有災難。占問祭祀，貞兆顯示：春祭要用俘虜作人牲才好。

《象辭》說：“長時間吉利，沒有災難”，因為六二陰爻居于下卦中位，象人堅守正道，絕不改變。

六三爻辭

六三。萃如，嗟如，無攸利。往無咎，小吝。

象曰：往無咎，上巽也。

白話文解釋

六三：憂愁嗟嘆。占得此爻，無所利。出行則無災難，但有小小的麻煩。

《象辭》說：出行無災難，因為六三陰爻居于九四陽爻之下，像臣下順從君上，行為謹慎。

九四爻辭

九四。大吉，無咎。

象曰：大吉無咎，位不當也。

白話文解釋

九四：大吉大利，沒有災難。

《象辭》說：貞兆本來是大吉大利，但結果僅僅是沒有災難，因為九四陽爻而居陰位，像人才小德薄而居高位，論其官運則謂亨通，論其居官則求無災禍而已。

九五爻辭

九五。萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。

象曰：萃有位，志未光也。

白話文解釋

九五：當大家聚合在一起時，坐在尊貴的位置上，沒有災難，但缺少誠信。如果能堅定不移地堅守正義，倡導純正的風尚，就可以避免因做錯事而后悔。

《象辭》說：萃有位”，志未光也。這里指出：“當大家聚合在一起時，坐在尊貴的位置上，沒有災難”，并不能表明大會天下、四海歸心的志向，得到了發(fā)揚光大，還需要修持德行，樹立威望，使大眾心悅誠服。

上六爻辭

上六。赍咨涕洟，無咎。

象曰：赍咨涕洟，未安上也。

白話文解釋

上六：悲傷嘆息而又痛哭流涕，憂心忡忡，但沒有災難。

《象辭》說：嘆息流涕，憂心忡仲，因為上六之爻居于一卦的盡頭，孤懸無據，像人雖居高位，但如履薄冰，驚恐度日。

占卜

一、貴人磨玉，代表進修，也代表堅心，要專心一致，不能讓它破碎。

二、一個僧指路，代表指引，一般代表局外人，也是曾姓的人，光頭人也是僧。

三、小兒在山路上面，有以退為進退隱山林的象，也表示上坡也，倪姓。

四、一個人救火，代表救災禍，求救，也代表現在救火隊，也代表行醫(yī)的人，濟世救人。

五、魚在火上面，魚本來要燒要煮的，水一澆下去得救了，代表餐飲業(yè)。

六、一鳳銜書，代表喜訊，好事情，好消息要來。

陽宅

萃卦出現的時候，三女居母位。

一、不想成婚，不想結婚，未婚有子，小兒嘛。

二、終日進德修業(yè)，終日在進修。

三、代母職，代替母職居家內，為良母型之人。

四、如從事餐飲業(yè)則大利，為唯一帶喜之路。