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文|妍妍

編輯|妍妍

《——【·前言·】——》

你有沒有注意到，出殯時下雨，常常被看作是不祥之兆？然而，很多人并不知道，出殯下雨和下葬前后的差異，其實隱藏著深刻的講究。

在傳統(tǒng)習(xí)俗中，這一切的變化背后，不僅僅是氣候的巧合，更關(guān)乎一種無法言喻的儀式感。

究竟下葬前后的區(qū)別是什么？如果你曾在葬禮上聽到過這些話題，又或者你曾親身經(jīng)歷過，那你是否也對這些背后的講究充滿了好奇？

墓地儀式與天氣象征

墓地是送別親人的最后一站。

按照傳統(tǒng)習(xí)俗，送葬隊伍抵達(dá)墓地后，陰陽先生會再次確認(rèn)墓穴方位是否符合風(fēng)水要求。

下葬前，家屬需繞墓三圈，表達(dá)對逝者的最后敬意。之后，由男性家族成員負(fù)責(zé)將棺木緩緩放入墓穴，這一過程中需保持安靜肅穆。

安放好棺木后，陰陽先生會念誦特定口訣，祈求逝者安息。

家屬依次向墓穴撒下一把土，象征著最后的告別。

隨后，由家族中的男丁負(fù)責(zé)填土掩埋，直至形成墳?zāi)?。整個過程中，陰陽先生會指導(dǎo)各項儀式按照正確順序進(jìn)行，確保逝者順利往生。

民間傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，出殯時的天氣變化蘊含著深刻的文化寓意，尤其是雨水的出現(xiàn)被視為具有特殊象征。

若在下葬前下雨，被稱為"雨淋靈"，民間普遍認(rèn)為這是“不吉利”的征兆。

這種天氣變化被解讀為逝者有未了心愿，或是對人世間的留戀，不愿離去。家人會因此感到憂慮，擔(dān)心親人在另一個世界不得安寧。

相反，若在下葬儀式完成后降雨，民間稱為"雨淋墓"，則被視為吉祥之兆。

這種情況象征著上天的祝福，預(yù)示逝者已順利往生，得到天地認(rèn)可。家屬會從中獲得些許慰藉，相信親人已經(jīng)安息。

有些地區(qū)甚至流傳著這樣的說法：若在下葬后開始下雨，且雨勢漸大，則意味著逝者生前積德行善，死后得到上天厚愛。

如果雨水綿長不絕，則被視為逝者即將轉(zhuǎn)世，獲得新生。這些民間信仰反映了人們對死亡的敬畏與對親人往生的美好祝愿。

送行之道

出殯是喪葬儀式中最為莊重的環(huán)節(jié)。

當(dāng)陰陽先生選定了吉日吉時，家族會提前做好各項準(zhǔn)備工作。出殯當(dāng)日，家屬需在靈堂前舉行辭靈儀式，向逝者做最后告別。

送葬隊伍的組織有著嚴(yán)格規(guī)范，體現(xiàn)了傳統(tǒng)禮制的莊重與秩序感。

隊伍最前方是長子，手持幡旗引路，象征為逝者開辟通往另一個世界的道路。

緊隨其后的是次子，負(fù)責(zé)抱著逝者的靈牌，這是對逝者靈魂的象征性護(hù)送。

其他家屬則手持哭喪棒，依照輩分高低排列，緩步跟隨。

在一些地區(qū)，還會有專業(yè)的"哭喪隊"，他們會唱誦哀歌，營造悲慟氣氛。棺木由八名或十六名壯年男子抬起，人數(shù)必須為雙數(shù)，象征著圓滿。

送葬隊伍從家門出發(fā)時，家中最年長的女性會在門檻處打碎一個碗，象征著陰陽兩隔，也寓意著破除不祥。

一路上，隊伍成員不得回頭望，以免招引亡魂跟隨返家。沿途會撒紙錢，民間認(rèn)為這樣可以賄賂路上的鬼魂，確保逝者一路平安。

各地區(qū)對送葬路線也有講究。

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，送葬的路線應(yīng)避開寺廟、祠堂等神圣場所，也不宜經(jīng)過繁華市集，以示對逝者的尊重。

若不得已需要轉(zhuǎn)彎，則要在轉(zhuǎn)角處焚燒紙錢，安撫可能迷路的亡魂。

不同地域的送葬習(xí)俗也存在差異。北方地區(qū)多以厚重的音樂為主，南方則更注重哀歌的抒情。

沿海地區(qū)的漁民家庭，出殯時還會朝大海方向鳴放鞭炮，寓意逝者能像大海一樣寬廣自由。

這些地域差異豐富了我們對傳統(tǒng)文化的理解，也反映了中華民族適應(yīng)不同環(huán)境的智慧。

喪葬前期準(zhǔn)備與守靈儀式

當(dāng)家中有人去世，家屬首先會安排人打開窗戶，民間認(rèn)為這樣做是為了方便靈魂升天。

同時，會在門外掛上白色或黑色布條，向外界示意家中有喪事。

在農(nóng)村地區(qū)，還會在院子里放置一盆水，上面放一個倒扣的碗，象征著"陰陽倒置"，告知親友有人離世。

準(zhǔn)備壽衣是喪葬初期的重要工作。

傳統(tǒng)上，壽衣應(yīng)為全新的棉麻衣物，顏色多為白色或淡藍(lán)色，象征純凈與平和。

民間有"三層不嫌多，九層嫌不夠"的說法，壽衣通常準(zhǔn)備多層，表達(dá)家屬的孝心。

一些地區(qū)還會在壽衣上縫制銅錢，象征逝者帶著財富前往另一個世界。

為逝者凈身整容是一項莊重的儀式。

由家中年長的女性負(fù)責(zé)，使用潔凈的布巾沾溫水為逝者擦拭身體，象征洗去人世間的塵埃。

之后為逝者梳理頭發(fā)，女性逝者還會補(bǔ)妝，以體面的形象開始新的旅程。整個過程中，家屬常常低聲安慰逝者，述說不舍之情。

逝者穿戴好壽衣后，會被安置在特制的壽板上，等待入棺。

入棺前，家屬會在棺內(nèi)鋪設(shè)壽被，并放入逝者生前喜愛的物品，如茶葉、煙斗或針線包等，民間相信這樣可以讓逝者在另一個世界繼續(xù)享用這些物品。

停靈期間，家中設(shè)置靈堂，通常在堂屋或客廳的正中央。

靈堂中央擺放逝者遺像，前方設(shè)案幾，上面放置香爐、鮮花和供品。

靈堂四周懸掛白色或黑色帷幕，營造莊嚴(yán)氛圍。有條件的家庭還會請來和尚或道士誦經(jīng)，為逝者超度。

家屬在這段時間需穿戴孝服，傳統(tǒng)上兒女穿白色粗麻布制成的喪服，孫輩穿藍(lán)色，曾孫穿黑色，表示親疏遠(yuǎn)近。

家屬需日夜輪流守靈，保持香火不斷，民間認(rèn)為這樣可以照亮逝者前往另一世界的路。

親朋好友聞訊前來吊唁，他們會帶來奠儀（白包）、白色花圈和祭品。

吊唁時，來客在靈前上香三炷，鞠躬三次，表達(dá)對逝者的敬意。家屬則跪在一旁，接受吊唁。這一過程中，家屬不得露出笑容，需保持哀戚狀態(tài)。

守靈期間還會進(jìn)行"辭生"儀式，由陰陽先生主持，象征性地將逝者從生者世界中分離。

陰陽先生會念誦特定經(jīng)文，家屬手持哭喪棒，繞棺木行走，邊走邊哭，表達(dá)對親人的思念與不舍。

《——【·結(jié)語·】——》

中國傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗承載著民族文化的深厚底蘊，一場雨水的出現(xiàn)都被賦予情感與意義。

這些習(xí)俗反映了先人對生死的理解與應(yīng)對。現(xiàn)代社會中，我們在尊重傳統(tǒng)的同時，也應(yīng)理性看待這些習(xí)俗，取其精華。

生命短暫且珍貴，珍惜當(dāng)下與親人的相處，化解誤會，不留遺憾，才是對逝者最好的告慰，也是對生者最大的善待。你們的家鄉(xiāng)又有哪些習(xí)俗呢？歡迎留言評論！

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資料來源：

《中國喪葬禮俗研究》，中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所，2023年出版；

《中華民俗文化志》，北京民俗文化研究中心，2022年編撰；

《傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融：中國喪葬文化變遷》，華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究團(tuán)隊田野調(diào)查報告，2024年3月。