萬安羅盤是現存全國唯一的以傳統技藝手工制作的羅盤，它承載著傳承了幾千年的中國古代“四大發明”之一、對人類科技進步和社會發展產生了巨大的推動作用的的磁性指南技術的應用及其制作技藝。萬安羅盤制作技藝中分格的劃分涉及到數學等方面知識的掌握和運用。而羅盤盤面內容的信息量非常豐富，包涵著中國古代天文學、地理學、環境學、哲學、易學、建筑學等多學科的知識。所以，萬安羅盤制作技藝的傳承，為我們研究中國磁性指南技術發展史、中國古代哲學思想史、中國科技史、中國社會史、中國建筑史和中國民間工藝史，研究中國傳統人居環境觀和古代徽州乃至于中國東南地區的地域歷史、文化、經濟等方面提供了寶貴資料，具有多方面的寶貴價值。是珍貴的非物質類文化遺產。2006年5月20日，萬安羅盤制作技藝以序號399、編號Ⅷ—49被國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

一、簡介

羅盤是廣泛運用于天文、地理、軍事、航海和占卜，以及居屋、墓葬選址的重要儀器，是中國古代四大發明之一指南針的沿續和發展，是在指南針的基礎上發展而來的傳統實用民俗工藝品。萬安羅盤是現存的全國惟一以傳統技藝手工制作的羅盤，因其誕生、生產地為安徽省休寧縣萬安鎮萬安老街而得名。

早在1915年，"吳魯衡毓記"羅盤、日晷就已在巴拿馬萬國博覽會上獲得金獎；而在北京中國歷史博物館的珍品展柜中，珍藏著一只萬安吳魯衡羅經店生產的清代二十六層木質水羅經。現在，萬安羅盤已成為海內外游客喜愛的旅游紀念品。

二、溯源

萬安羅盤制作業至遲興起于元末，在明代得到發展，清代中葉進入鼎盛時期。但中國羅盤的制作史卻可上推到宋朝或者更早些。因為在北宋科學家沈括的《夢溪筆談》中，就已經記載了四種羅盤的樣式。而后來鄭和下西洋的船隊里用以指示航海方向的，就是更早些出現的"沿海型中國羅盤"。

倘若說"沿海型中國羅盤"是因為航海指向的需要而興起的話，那么，徽州休寧的"萬安羅盤"等"內地型中國羅盤"，則是因為辨方乘氣、風水堪輿和宅基、墓道的測定等需要而興起。民諺云："生在揚州，玩在杭州，吃在蘇州，葬在徽州"，這或許可作"萬安羅盤誕休寧"的注腳，當時東南民間把死后葬在徽州當成人生的一大幸事。

而徽州本地人對于房屋建筑、墓穴選址等的風水更是非常講究。清初休寧縣萬安人趙吉士在其著作《寄園寄所寄》就寫道："風水之說，徽人尤重之，其平時構爭結訟，強半為此"，足見徽州風水的盛行。而這種對于風水的追逐，無疑為羅盤提供了廣闊的市場空間。在此情勢下，萬安羅盤業應運而生。

萬安羅盤業最早的名店，是在明清時期聞名全國羅盤業界的方秀水羅經店。羅經是風水先生對于羅盤的敬稱。隨后，相繼誕生的名店有胡茹易、胡平秩和吳魯衡等。而真正讓萬安羅盤風靡全國、揚名天下的，則是曾在"方秀水羅經店"里學藝的小學徒吳魯衡。創辦于清雍正年間的吳魯衡羅經店堅持時間最長，并將"吳魯衡"做成了中國羅盤業的知名品牌。其所制作的羅盤、日晷等產品，既秉承古法，又有所創新，以質量上乘、精密度高而暢銷各地，遠的甚至已銷售到朝鮮、日本等國家。

萬安羅盤制作業清末一度衰敗，民國初年重振輝煌并延續至20世紀60年代初，停頓近20年后，1982年又恢復生產。近年，又有"胡茹易"、"方秀水"和"萬安古鎮老羅盤店"店鋪等相繼開業。

三、制作技藝

1、要精選特等木料"虎骨樹"（學名重陽木）； 2、鋸成羅盤毛坯； 3、將毛坯車圓磨光并挖好裝磁針的圓孔； 4、分格、書寫盤面，在盤面畫格和書寫，按太極陰陽、八卦二十四爻、天干地支、二十四向至、二十四節氣、十二生肖、二十八宿分野和365周天依次排列，據秘藏圖譜刻畫書寫； 5、接著熬煉桐油并往羅盤上上油； 6、安裝磁針是最后也是最關鍵的工序，由店主在密室內單獨操作，其工作包括磁化鋼針、測定磁針重心、裝針等。

其中，最神秘的工序，是"分格與書寫盤面"，它要求羅盤制作技工依照不同型號和盤式的秘藏圖譜，用毛筆蠅頭小楷，依各種盤式書寫分格的內容，須嚴謹細心，端正無誤。

而最關鍵的工序，則是第六道"安裝磁針"。要先將特制鋼針置放在天然磁石上經半個月的磁化，然后再精密地測定磁針的重心并牢固地安在圓孔里的支點上，并保證指針實現無阻力自由轉動。

只有親眼看過萬安羅盤制作的人，才會知道"小小一只羅經盤，其中多少苦和累"。且不說那用作材料的虎骨樹的木質有多堅硬，難車難刻難磨光，也不說那密密麻麻布滿盤面的1000多個蠅頭小字(最小的字還不到一毫米)，硬是用微尖毛筆一筆一畫楷書寫成有多艱巨，光是那密如蛛網的圓線和直線的分格刻線，每只羅經盤就要耗去一整天時間，且不能有任何失誤，否則將前功盡棄。

萬安羅盤的種類，按盤式分，主要有"三合盤"、"三元盤"和"綜合盤"三種；按直徑分，則有從2.8至18.6寸共11種規格。

萬安所產羅盤設計獨特、選材考究、制作精良、品種齊全，被奉為羅盤正宗，享有"徽羅"、"徽盤"的美譽。1915年，萬安羅盤和日晷曾在巴拿馬萬國博覽會上展出，獲得金獎。

四、吳魯衡羅經店

在萬安羅盤業內，有一條清規戒律，這就是：為保證萬安羅盤的制作技藝不被外傳，"安放磁針"這道工序必由店主親自在秘室里安裝，旁人不得窺視偷學；并且"傳媳不傳女"。而其它五道工序，也是各守其位、不得旁騖。技工年少進店，老死出店。諸多學徒即便后來成了師傅，頂多也只能掌握前五道工序。

但吳魯衡卻創造了奇跡。據《吳氏家譜》記載，吳魯衡祖居歙縣十七都五圖歙坑（今徽州區潛口附近），族人以山居砍柴為生，后遷居到休寧萬安。吳魯衡十二三歲就被送到了"方秀水羅經店"當學徒，由于天資聰穎、嘴甜腿勤，很快就贏得了店主的信任和賞識，進而擁有了更多的學藝機會，包括能自由走動偷學。

清雍正年間，大約是在1723年和1735年之間，吳魯衡離開"方秀水羅經店"，集徽盤、粵盤、閩盤之精華，揚徽盤之特色，在萬安上街創辦"吳魯衡羅經店"。憑借精益求精、一絲不茍的制作態度，吳魯衡制作出的羅盤很快就在市場上超越了方氏羅盤。而他并不滿足，又獨具匠心地開發出日晷、月晷和指南針盤等產品，成為國內羅盤制作界之翹楚。

關于吳魯衡羅經店的傳承，吳國柱之后，其子光煜(字涵輝)繼承父業，之后，光煜又再傳洪禮、洪信。吳氏羅經取"涵輝"的"涵"字，和"光煜"的"煜"字的諧音"毓"字，而分為"涵記"和"毓記"兩支。"涵記"由洪禮傳肇坤、傳詹文成、傳詹子章再傳詹運祥；"毓記"由洪信傳肇瑞、傳毓賢再傳慰蒼。

在古風猶存的萬安古鎮老街上，老吳魯衡羅經店那蒼勁的店招題字出自著名書畫家黃澍教授之手。雖然店鋪已是舊址上的新建之物，然而依然恪守著"前店后坊"的徽商傳統格局，讓每位海內外游客和顧客不但可以挑選各種羅經盤，而且可以親眼目睹到羅經盤的生產過程。

老吳魯衡羅經店于1960年由吳肇坤的詹姓外甥詹文成接手經營，詹文成傳詹子章，再傳詹子章的孫子詹運祥，詹氏業此亦已三代了。現在詹運祥帶領其妻、女、婿及兩個雇工合力生產經營，六道工序各執一技：一雇工負責精選坯料、另一雇工負責車圓磨光、女兒負責分格劃線、女婿負責書寫盤面、妻子負責上油涂漆、老詹本人負責安裝磁針及技術指導與監制。

五、傳承意義

萬安羅盤承載著中國古代天文學、地理學、環境學、哲學、易學、建筑學等方面的文化信息，傳承著磁性指南技術及相關技藝，為研究中國古代科技史、社會史、人居環境及古徽州的歷史文化提供了寶貴資料。

在很大程度上，今天的羅盤已經沒有了太多的實用價值，但作為一種工藝品，萬安羅盤卻依然是無數旅游者、文化學者等的最愛。但是，由于萬安羅盤的實用功能逐步退化，市場需求萎縮，老藝人先后離世，后繼傳人缺乏，羅盤制作技藝瀕于消亡，亟待保護利用。