課程目標

- 了解天干地支的基本概念、陰陽屬性、五行屬性及方位。(上)

- 掌握十二地支的三六合、六沖、三合局、相刑等相互關系。(下)

- 理解天干地支在六爻中的應用。

課程內容

一、天干地支的基本概念

（一）天干

十天干，也就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，它們是我國古代用以紀年、紀月、紀日、紀時的一種符號系統，有著深厚的文化內涵和獨特的象征意義。

“甲”，在甲骨文中，其字形像草木生芽后所戴的種皮裂開的形象，代表著萬物沖破阻礙、開始萌發的初始狀態，有著開端、首位之意，象征著新生力量和事物起始階段的蓬勃朝氣。

“乙”，其字形猶如彎曲生長的草木，展現出一種柔順、曲折的姿態，寓意著事物在發展過程中所呈現出的柔和變化以及順應自然的生長態勢，有一種婉轉延伸的意味。

“丙”，像人肩扛著物之形，又有人認為其形似火焰，所以往往和光明、熱烈相關聯，象征著旺盛的陽氣以及熾熱的能量，寓意事物發展到了較為蓬勃、熱烈的階段。

“丁”，甲骨文描繪的是釘子的形狀，堅實而穩固，意味著強壯、堅實，也代表著一種成熟、穩定的狀態，就如同事物經過成長后具備了堅實的內核與基礎。

“戊”，有說法認為其像斧鉞之形，代表著一種權威、武力，體現出一種剛健、嚴肅的特質，象征著對秩序的維護以及能夠主宰、掌控局面的力量。

“己”，字形像彎曲的繩索，象征著自我約束、內斂的性質，寓意著事物在發展過程中需要有節制、有規范，注重自我的塑造和內在的凝聚。

“庚”，好似一種有耳可搖的樂器，也有說法像雙手捧著干戈，意味著變革、更替，預示著事物發展到一定階段后會迎來改變，有著推陳出新的寓意。

“辛”，多被認為像古代的刑刀，代表著辛苦、肅殺等，有磨礪、錘煉的意味，象征著事物在成長過程中會經歷艱難困苦，通過磨礪才能繼續向前發展。

“壬”，其字形如同一個人挑擔之形，有擔當、任重之意，體現出一種承載、負責的特質，象征著身負重任，在事物發展中起著關鍵的支撐作用。

“癸”，有人認為其像水從四方流入地下之形，與水的潤澤、滋養相關聯，意味著事物發展到最后階段需要滋養、積蓄，為下一輪的循環做準備。

十天干在傳統的紀年、紀月、紀日、紀時等應用中相互配合，循環往復，構成了我國古代獨特的時間記錄體系的重要組成部分。

（二）地支

十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，同樣是我國古代文化中重要的時間符號，并且與自然界的諸多現象以及人們生活的方方面面都有著緊密的聯系。

“子”，在十二地支中排在首位，代表著陽氣開始萌動，猶如夜間十二點左右，是一天中最為陰寒之時，卻也是陽氣孕育、即將生發的關鍵時刻，象征著新的開始和初始的生命力，同時也和水以及冬季有著密切關聯，寓意著生命在寒冷中孕育的狀態。

“丑”，其字形好似用手扭、按某物，有束縛、收藏之意，對應著冬季的第二個月，此時萬物仍處于潛藏、閉藏的階段，就像被束縛住一般，等待著合適的時機進一步舒展，體現出一種內斂、蓄積力量的狀態。

“寅”，有說法認為其字形像箭矢，代表著陽氣開始上升，如同春季到來，萬物開始從蟄伏中蘇醒，有了生發、舒展的趨勢，就像箭在弦上，即將射發而出，充滿了生機與活力，象征著新生命積極向上、蓬勃發展的態勢。

“卯”，像打開的門之形，寓意著陽氣進一步增強，萬物生長之門大開，正是草木茁壯成長、繁花盛開的時節，對應著仲春，是生機勃勃、萬物繁茂的象征，體現出一種暢通無阻、自由發展的良好狀態。

“辰”，有多種解釋，有人認為其像貝殼類動物，也有人覺得像人勞作時手持農具之形，它與春季的最后一個月相關聯，此時正是陽氣旺盛，萬物振作，人們也開始辛勤勞作，準備迎接夏季的耕種與收獲，象征著奮發有為、積極進取的階段。

“巳”，其字形好似胎兒，代表著陽氣極盛，就如同夏季，萬物蓬勃生長，已到了成長的旺盛階段，如同胎兒在母體中發育成熟，即將誕生，有著熱烈、繁茂且即將發生變化的寓意。

“午”，被視為陽氣達到頂點，像極了日正當中之時，陽光最為熾熱，是一天中最為明亮、熱烈的時刻，對應著夏季的中間時段，象征著旺盛、極致的力量，也寓意著事物發展到了頂峰狀態。

“未”，字形像樹木枝葉重疊的樣子，有滋味、繁茂之意，雖陽氣開始減弱，但仍有一定的余韻，對應著夏季的最后一個月，此時萬物仍在生長、充實自己，體現出一種持續發展但又略現轉折的態勢。

“申”，像閃電之形，意味著陽氣開始衰退，陰氣漸生，如同秋季來臨，天氣開始轉涼，有了變化、肅殺的跡象，象征著事物發展到了一個需要收斂、轉變的階段，就像閃電劃破天空，帶來一種轉折的信號。

“酉”，像盛酒的器具，與秋季收獲、收藏的時節相呼應，此時莊稼成熟，人們開始收獲并儲藏糧食、釀造美酒等，寓意著收獲、圓滿以及沉淀的階段，象征著經過成長后所獲得的成果。

“戌”，有人認為其像斧鉞類兵器，代表著陽氣進一步衰退，陰氣更盛，萬物趨向凋零，進入了閉藏的前奏，象征著守護、戒備的狀態，寓意著在變化的環境中要守護好已有的成果，為即將到來的閉藏做準備。

“亥”，字形像豬，在十二地支中排在末尾，代表著陽氣潛藏于地下，萬物進入到最深的閉藏狀態，如同冬季的最后一個月，是一年的收尾階段，意味著積蓄、蟄伏，等待著下一輪陽氣的生發，開啟新的循環。

十二地支和十天干一樣，在紀年、紀月、紀日、紀時等方面相互配合，構成了完整的干支體系，承載著古人對時間、自然以及生命變化規律的深刻認知。

二、天干地支的陰陽屬性

（一）天干陰陽

在十天干中，甲、丙、戊、庚、壬這五個天干被劃分為陽干。

“甲”作為十天干之首，代表著新生、初始的陽氣，有著剛健、蓬勃的特質，是陽氣生發、萬物開始萌動的象征，就如同春天里破土而出的幼苗，充滿了生機與力量，所以屬于陽干，它開啟了干支循環中陽氣變化的起始篇章，引領著事物朝著積極、向上的方向發展。

“丙”，如前文所述，其與光明、熱烈相聯系，陽氣旺盛，展現出一種熾熱、直接的能量，毫無保留地釋放著自身的光芒，是陽氣處于蓬勃發展階段的體現，這種強烈的、外向的陽性特質使其被歸為陽干，在干支紀年等應用中，它往往代表著事物發展到了較為熱烈、興旺的階段。

“戊”，憑借其象征權威、武力，有著剛健、嚴肅的特性，展現出一種主宰、掌控的陽剛之氣，如同高高在上的權威者，能夠穩定局面、維護秩序，這種強勢且外向的特質明確了它陽干的屬性，在干支體系里常意味著處于主導、把控局勢的狀態。

“庚”，寓意著變革、更替，它所蘊含的力量是一種打破舊有、推動新事物誕生的陽剛之力，如同破舊立新的變革者，有著勇往直前、不懼改變的勇氣和決斷，這種主動去改變、推動事物發展的特性符合陽的特質，故而被列為陽干，象征著干支循環中重要的轉折和變化階段。

“壬”，肩負著擔當、任重的含義，有著承載、負責的力量，就像一個堅毅的行者，挑起生活的重擔，在事物發展中起著關鍵的支撐作用，這種積極承擔、向外發揮影響力的特質使其歸為陽干，體現出一種陽剛、可靠的屬性，在干支紀時等應用中常表示身負重任、推動發展的關鍵時期。

而乙、丁、己、辛、癸這五個天干則屬于陰干。

“乙”，其形態如彎曲生長的草木，展現出柔順、曲折的特性，與陽干那種剛健、直接的力量形成鮮明對比，是一種內斂、柔和的存在，順應著自然的節奏慢慢生長變化，體現出陰柔的一面，所以被劃分為陰干，象征著事物在發展過程中以一種溫和、婉轉的方式進行。

“丁”，雖堅實但相較于陽干的那種外放的力量，它更顯沉穩、內斂，如同成熟后默默堅守的果實，有著內在的穩定和堅實，這種相對含蓄、向內凝聚的特質符合陰的屬性，故而被歸為陰干，在干支體系里常代表著事物經過成長后處于一種穩固、成熟的階段。

“己”，像彎曲的繩索一樣自我約束、內斂，注重自身內在的塑造和凝聚，不似陽干那般主動向外擴張，而是通過自我節制、規范來維持自身的發展，展現出陰柔的自我修養和節制的特點，因此被劃分為陰干，意味著事物發展中需要自我沉淀、注重內在品質的階段。

“辛”，代表著辛苦、肅殺，有著磨礪、錘煉的意味，但它不是那種主動出擊、張揚的力量，而是一種經歷艱難困苦后默默積累、沉淀的能量，如同經過寒冬磨礪后的生命，蘊含著堅韌卻又內斂的特質，所以屬于陰干，象征著干支循環中事物面臨考驗、自我提升的階段。

“癸”，與水的潤澤、滋養相關，有著滋養萬物、積蓄能量的特性，是一種柔和、包容的力量，為下一輪的循環默默做準備，這種向內收斂、滋養的特點符合陰的屬性，被列為陰干，體現出干支體系中事物發展到最后階段休養生息、等待新生的狀態。

（二）地支陰陽

在地支中，子、寅、辰、午、申、戌被認定為陽支。

“子”，雖然處于夜間最陰寒之時，但它是陽氣孕育、即將生發的關鍵節點，蘊含著新生的陽氣，是陽氣起始的象征，有著一種積極向上、即將沖破黑暗的力量，這種潛在的、具有生發性質的陽剛之氣使其成為陽支，在紀年、紀月等應用中往往代表著新的開始和初始的生命力。

“寅”，陽氣開始上升，萬物從蟄伏中蘇醒，呈現出蓬勃發展的態勢，充滿了生機與活力，是陽氣積極向外舒展、生長的階段，有著明顯的外向、積極的特質，所以被歸為陽支，象征著干支體系里事物發展到充滿希望、蓬勃向上的時期。

“辰”，陽氣旺盛，萬物振作，人們也開始辛勤勞作，體現出奮發有為、積極進取的狀態，是陽氣推動萬物積極發展的階段，有著強烈的主動、積極的力量，這種陽剛的特性使其列為陽支，意味著干支紀年中事物處于蓬勃發展、積極行動的階段。

“午”，陽氣達到頂點，是最為熾熱、明亮的時刻，毫無保留地展現出旺盛、極致的力量，是陽氣處于最強烈狀態的體現，這種外向、熱烈的特質明確了它陽支的屬性，在干支紀時等應用中常代表著事物發展到了頂峰、最為興旺的階段。

“申”，雖陽氣開始衰退，但它帶來了變化、肅殺的信號，有著主動去改變、轉折的力量，如同打破原有平靜，促使事物進入新的階段，這種具有推動變化的陽剛之力使其成為陽支，象征著干支體系里事物發展到需要調整、轉變的關鍵時期。

“戌”，陽氣進一步衰退，萬物趨向凋零，進入閉藏前奏，但它有著守護、戒備的功能，需要以一種陽剛的力量去守護已有的成果，為即將到來的閉藏做準備，這種積極擔當、守護的特質使其歸為陽支，體現出干支紀年中事物處于收尾、守護階段的陽剛屬性。

丑、卯、巳、未、酉、亥這六個地支則屬于陰支。

“丑”，處于萬物潛藏、閉藏的階段，呈現出內斂、蓄積力量的狀態，是一種相對安靜、含蓄的存在，等待著陽氣進一步生發后再舒展，這種內斂、蓄勢的特點符合陰的屬性，所以被劃分為陰支，象征著干支體系里事物處于默默積累、等待時機的階段。

“卯”，雖是陽氣增強、萬物生長之門大開的時節，但它展現出的是一種順暢、自然的生長狀態，相對柔和、婉轉，不像陽支那樣有著強烈的主動沖擊力，而是順應著陽氣的生發自然地繁茂，體現出陰柔的發展態勢，因此被歸為陰支，意味著干支紀年中事物處于平穩、和諧發展的階段。

“巳”，陽氣極盛，雖熱烈但已到了即將變化的階段，有一種內在的成熟、飽和的狀態，相對而言更注重內部的發展和變化，不像陽支那樣向外極度擴張，而是蘊含著即將轉變的內斂力量，這種內在的、含蓄的特質使其屬于陰支，象征著干支體系里事物發展到成熟但面臨轉折的階段。

“未”，陽氣開始減弱，雖仍在生長、充實自己，但已呈現出持續發展中的轉折態勢，是一種相對溫和、漸進的變化，有著內斂、含蓄的特點，不像陽支強烈地推動事物發展，所以被劃分為陰支，體現出干支紀年中事物處于逐漸過渡、調整的階段。

“酉”，與秋季收獲、收藏相關，有著收獲、沉淀的意味，是一種內斂、積累成果的狀態，不像陽支在發展過程中積極向外展現力量，而是注重將收獲的成果進行收納、保存，展現出陰柔的收獲與沉淀的特質，因此被列為陰支，意味著干支體系里事物發展到獲得成果、進行積蓄的階段。

“亥”，陽氣潛藏于地下，萬物進入最深的閉藏狀態，是一種安靜、蟄伏的狀態，默默積蓄力量等待下一輪陽氣的生發，這種內斂、蟄伏的特性符合陰的屬性，被歸為陰支，象征著干支紀年中事物處于收尾、休養生息的階段。

通過對天干地支的基本概念以及陰陽屬性的詳細了解，我們可以更好地認識和把握我國古代這一獨特的時間記錄與文化象征體系，以及其背后所蘊含的自然與生命變化的深刻哲理。

三、天干地支的五行屬性及方位

（一）天干五行方位

1. 甲乙東方木

在天干的五行方位劃分中，甲乙屬木，且方位為東方，這蘊含著深刻的文化寓意與自然象征意義。

“甲”作為十天干之首，其屬木且代表著東方之木，有著一種開創性、引領性的意味。就如同春天里，在東方日出之地，率先萌發生長的那一抹新綠，充滿了生機與希望。它象征著陽氣初升時，樹木開始沖破土壤的束縛，孕育著蓬勃的生命力，開啟了萬物生長的序章。甲木質地剛硬、挺拔，如同參天大樹的主干，有著強大的支撐力和向上生長的沖勁，是一種陽剛、正直且充滿活力的木之能量，所以在方位上對應東方，東方被古人視為陽氣生發、萬物起始的方向，與甲木所蘊含的新生力量和起始意義相契合。

“乙”同樣屬木，為東方木，但相較于甲木的剛健，乙木展現出一種陰柔、婉轉的特性。它好似依附于甲木主干旁邊的枝蔓，或者是那在春風中輕柔搖曳的嫩枝細葉，有著柔順、靈活的特點。乙木的生長是順著自然的態勢，以一種細膩、柔和的方式不斷延伸、拓展，雖不像甲木那般有著強烈的沖擊力，卻有著獨特的韌性和適應性，在東方這片充滿生機的土地上，與甲木相互映襯，共同構成了層次豐富的木之生態，展現出東方木所蘊含的不同形態的生命力，也體現了陰陽相互依存、相輔相成的關系。

甲乙東方木的這種設定，體現了古人對自然現象的敏銳觀察以及對五行生克、方位與自然能量關系的深刻理解。在傳統的哲學思想和諸多應用領域中，甲乙東方木的概念常被用來闡釋事物起始階段的狀態，以及與東方所代表的新生、希望等意象相關聯的象征意義。

2. 丙丁南方火

丙丁歸屬于南方火，承載著熱烈、光明等諸多寓意，與南方這個方位緊密相連。

“丙”屬火，為陽火，其火性如同烈日當空，熾熱而耀眼，毫無保留地釋放著光芒與熱量。在方位上對應南方，南方在古人的認知里，是陽氣最為旺盛的地方，就像夏季太陽直射的區域，熾熱難耐。丙火象征著一種蓬勃向上、積極進取的力量，能夠驅散黑暗、照亮萬物，有著強大的影響力和感染力，讓人感受到那種蓬勃的生命力和無盡的活力。它好似燃燒的火焰，熊熊烈烈，在生活中可以類比為激情、熱情以及奮發有為的精神狀態，代表著事物發展到了熱烈、興旺的階段，恰如南方的驕陽，將世間萬物都籠罩在它的熱烈氛圍之中。

“丁”亦為南方火，不過屬于陰火。丁火相較于丙火，沒有那般強烈的外放光芒，而是如同燭光、爐火一般，柔和而穩定，有著內斂的溫暖與光明。它雖然火勢相對較小，但卻能持續地發光發熱，給人一種溫馨、踏實的感覺。就像夜晚家里的燭火，雖然光芒范圍有限，卻足以照亮周圍的一小片區域，讓人感受到安寧與祥和。丁火在南方火的體系里，體現出一種陰柔的、持久的力量，象征著事物經過成長后所具備的穩定、成熟且能持續發揮作用的特質，與南方所蘊含的熱烈但又不失細膩的意象相呼應，和丙火一起構成了南方火豐富多樣的內涵，展現出火在不同狀態下的特性與作用。

丙丁南方火的五行方位設定，反映了古人對火這種自然元素的深刻認知，火既能帶來光明與溫暖，又有著不同的強度和表現形式，而南方作為其對應的方位，更是凸顯了火在旺盛陽氣環境下的獨特地位，在諸多文化、命理等應用中，常借此來解讀事物處于熱烈發展或穩定成熟階段的相關情況。

3. 戊己中央土

戊己被認定為中央土，在五行方位體系里有著極為重要的核心地位，蘊含著承載、孕育等多重意義。

“戊”屬土，為陽土，有著厚重、堅實的特質，就如同廣袤無垠的大地，承載著山川河流、萬物生靈。它象征著一種穩固的基礎、強大的支撐力，能夠包容和接納一切，有著不可撼動的權威性。戊土在方位上對應中央，古人認為中央是天地的核心所在，是四方匯聚、能量匯聚的關鍵之處，正如大地處于世界的中心位置，承載著世間萬物的生長與發展，戊土以其陽剛、雄渾的力量維護著整體的穩定與秩序，是萬物得以立足、生長的根基，體現出一種主宰、掌控的意味，在諸多方面都起著關鍵的承載和保障作用。

“己”同樣為中央土，屬于陰土。己土相較于戊土，更具柔順、細膩的特性，猶如那肥沃的土壤，能夠滋養萬物，為萬物的生長提供源源不斷的養分。它有著包容、孕育的力量，就像大地母親一樣，默默地奉獻自己，將各種元素融合在一起，促使種子發芽、植物生長。己土雖然沒有戊土那般強烈的外在表現，但卻以內在的親和力和滋養能力，在中央這片核心區域發揮著不可或缺的作用，與戊土相互配合，共同構成了中央土完整的內涵，體現出中央作為核心樞紐，既有堅實的支撐，又有細膩的孕育滋養功能，在傳統的五行思想及諸多應用中，中央土常被視作事物發展的根基和孕育新生命、新事物的關鍵所在。

戊己中央土的五行方位設定，充分展現了古人對大地這一自然元素的敬重與深刻理解，大地作為萬物之母，承載著生命的起始與延續，而中央的方位定位更是凸顯了其在整個宇宙秩序和自然生態中的核心地位，在諸多領域都有著重要的象征意義和應用價值。

4. 庚辛西方金

庚辛對應西方金，有著肅殺、收斂等諸多與金相關的特性，且與西方這個方位有著緊密的文化關聯。

“庚”屬金，為陽金，其金性猶如銳利的刀劍，剛硬且鋒芒畢露，有著變革、更替的力量。在方位上對應西方，西方在古人的認知中，是日落之地，象征著陽氣漸收、陰氣漸長的階段，如同秋季來臨，萬物開始走向凋零，需要進行整理和收斂。庚金就像那收割莊稼的鐮刀，有著果斷、決絕的特質，能夠斬斷舊有的事物，推動新的變化產生，它代表著一種打破常規、破舊立新的陽剛之力，在事物發展過程中起著關鍵的轉折作用，是一種主動出擊、積極改變的力量，與西方所蘊含的肅殺、變革的意象相契合，體現出金在這個階段的主導性和影響力。

“辛”同樣是西方金，屬于陰金。辛金相較于庚金，雖也有著金屬的堅硬質地，但更顯細膩、內斂，如同經過錘煉后的精美飾品，蘊含著一種歷經磨礪后的精致與堅韌。它象征著事物在經歷了一番變革或磨礪后，所沉淀下來的精華部分，有著收斂、凝聚的特質。辛金就像秋季里人們收獲的果實，經過了春夏的生長和風吹雨打，變得堅實而有價值，在西方金的體系中，體現出一種陰柔的、向內凝聚的力量，與庚金相互補充，共同展現出西方金在不同層面的特性，反映了西方作為萬物收斂、沉淀之地，金元素所發揮的作用以及所呈現出的多樣狀態，在傳統的文化和命理等應用中，常借此來解讀事物面臨轉折、收獲沉淀階段的相關情況。

庚辛西方金的五行方位設定，體現了古人對金這種自然元素在自然變化過程中作用的深刻把握，金既能帶來變革的力量，又有著收斂沉淀的功能，而西方作為其對應的方位，更凸顯了其在陰陽交替、萬物更迭階段的重要意義，有著廣泛的象征意義和實際應用價值。

5. 壬癸北方水

壬癸歸屬于北方水，蘊含著潤澤、滋養以及潛藏等諸多與水相關的特性，并且與北方這個方位有著緊密的對應關系。

“壬”屬水，為陽水，其水性如同江河湖海中的滔滔洪流，有著宏大、磅礴的氣勢，承載著強大的力量，有著擔當、任重的意味。在方位上對應北方，北方在古人的認知里，是寒冷、幽深之地，也是陽氣潛藏的地方，就像冬季的水域，表面看似平靜，實則蘊含著巨大的能量。壬水象征著一種能夠承載萬物、滋養萬物的陽剛之力，它奔騰不息，為世間萬物送去生機與活力，是事物發展中不可或缺的滋養源泉，同時也體現出一種積極主動、向外拓展的力量，如同水流匯聚成江河，不斷延伸、潤澤周邊，在北方這片寒冷但又充滿潛力的區域，發揮著重要的滋養和推動作用，與北方所蘊含的潛藏、孕育的意象相呼應。

“癸”同樣為北方水，屬于陰水。癸水相較于壬水，更顯柔和、細膩，猶如那春雨綿綿，悄無聲息地滋潤大地，有著潤物細無聲的特點。它象征著一種內斂的、含蓄的滋養力量，就像地下水一樣，默默地滲透到土壤深處，為萬物的根系提供水分，助力其生長。

癸水在北方水的體系中，體現出一種陰柔的、默默奉獻的特質，雖然不像壬水那般氣勢磅礴，但卻以其細膩、持久的潤澤能力，與壬水相互配合，共同構成了北方水豐富的內涵，展現出北方作為萬物潛藏、休養生息之地，水元素所發揮的不同形式的滋養作用，在傳統的文化、命理等應用中，常借此來解讀事物處于積蓄能量、等待生發階段的相關情況。

壬癸北方水的五行方位設定，反映了古人對水這種自然元素的深刻洞察，水既能以宏大的力量滋養萬物，又有著細膩柔和的滋潤方式，而北方作為其對應的方位，更凸顯了其在陰陽循環、萬物蟄伏階段的關鍵作用，有著重要的象征意義和應用價值。

（二）地支五行方位

1. 寅卯東方木

在地支的五行方位里，寅卯被劃歸為東方木，且有著陽木與陰木之分，各自蘊含著獨特的意義，與東方這個方位所代表的生機、起始等意象緊密相連。

“寅”為陽木，它象征著陽氣開始上升、萬物開始蘇醒時的那種蓬勃的木之生命力。就如同初春時節，在東方日出的方向，樹木逐漸從沉睡中被喚醒，陽氣在樹干中涌動，促使新芽開始萌發，有著一種積極向上、奮發向前的沖勁。寅木剛健有力，猶如大樹的主干，有著強大的生長勢頭，能夠撐起一片生機盎然的天地，它是東方木中率先展現生機的代表，有著引領、開拓的作用，在方位上對應東方，承載著東方所蘊含的新生、希望的寓意，也體現了陽氣初升時木元素的陽剛特質，在傳統的文化思想及諸多應用中，寅木常被用來象征事物起始階段的蓬勃發展以及積極進取的態勢。

“卯”屬于陰木，相較于寅木的剛健，卯木展現出一種柔順、細膩的特性。它好似那在春風中輕輕搖曳的枝葉，或是依附于樹干上的藤蔓，以一種婉轉、柔和的方式生長延伸。卯木順應著陽氣的生發，自然而和諧地展現著自己的生命力，有著良好的柔韌性和適應性，雖然不像寅木那般有著強烈的沖擊力，但卻以其獨特的陰柔之美，與寅木相互映襯，共同構成了東方木豐富的生態景象，體現出東方木在不同層面的生機與活力，也反映了陰陽相互配合、相輔相成的關系，在傳統的文化和命理等應用中，卯木常被視作事物發展過程中平穩、和諧推進的象征，與東方所代表的柔和、潤澤的意象相契合。

寅卯東方木的這種五行方位設定，體現了古人對春季自然景象以及木元素在不同狀態下生長特點的細致觀察，將其與東方這個充滿生機的方位相結合，更好地詮釋了萬物起始、生長階段的狀態和特征，在諸多領域都有著重要的象征意義和應用價值。

2. 巳午南方火

巳午被認定為南方火，并且有著陰火與陽火的區別，各自承載著與火相關的不同特性，與南方這個方位所象征的熱烈、光明等意象相呼應。

“午”為陽火，其火性如同日正當中時的烈日，熾熱無比，光芒萬丈，是火元素處于最旺盛狀態的體現。在方位上對應南方，南方本就是陽氣最為充沛的地方，午火在這里就像那熊熊燃燒、毫無保留地釋放著光和熱的大火堆，有著強大的影響力和感染力，能夠驅散一切黑暗，讓周圍的一切都沐浴在它的熱烈氛圍之中。午火象征著一種積極進取、蓬勃向上的力量，代表著事物發展到了頂峰階段，充滿了激情與活力，它以一種極致的、外放的方式展現著火的特性，與南方所蘊含的熱烈、興旺的意象完美契合，在傳統的文化、命理等應用中，午火常被用來描述事物處于最為興旺、繁榮的時期，是一種極具陽剛之氣的火之能量。

“巳”屬于陰火，相較于午火的熾熱強烈，巳火有著相對內斂、柔和的特點。它猶如那在陽光照耀下微微發熱的物體，或者是爐灶里穩定燃燒的文火，雖然熱度沒有午火那么高，但卻能持續地散發著溫暖與光明。巳火象征著一種內在的、成熟的火之力量，就像夏季里萬物在陽光的滋養下蓬勃生長，巳火在其中起到一種穩定、持續的助力作用，它體現出事物經過發展后所具備的穩定且能持續發揮作用的特質，與午火相互補充，共同構成了南方火的豐富內涵，反映了南方作為陽氣旺盛之地火元素在不同狀態下的表現，在傳統的文化和命理等應用中，巳火常被視作事物處于成熟、穩定發展階段的象征，與南方所代表的熱烈但又不失細膩的意象相呼應。

巳午南方火的五行方位設定，充分展現了古人對火元素在不同強度和表現形式下與南方方位關聯性的深刻理解，通過陰火與陽火的區分，更精準地刻畫了事物在南方這個陽氣旺盛區域發展過程中的不同階段特征，在諸多領域都有著重要的應用價值。

3. 申酉西方金

申酉被劃歸為西方金，有著陽金與陰金的不同屬性，各自蘊含著與金相關的獨特意義，且與西方這個方位所代表的肅殺、收斂等意象緊密相連。

“申”為陽金，其金性如同銳利的兵器，鋒芒畢露，有著果斷、變革的力量。在方位上對應西方，西方是日落之地，象征著陽氣漸收、陰氣漸長，如同秋季來臨，萬物開始走向凋零，需要進行整理和收斂。

申金就像那收割莊稼的鐮刀，有著主動出擊、破舊立新的特質，能夠斬斷舊有的事物，推動新的變化產生，它代表著一種陽剛的、積極改變的力量，在事物發展過程中起著關鍵的轉折作用，與西方所蘊含的肅殺、變革的意象相契合，體現出金在這個階段的主導性和影響力，在傳統的文化、命理等應用中，申金常被用來象征事物面臨轉折、變革的關鍵時期，展現出一種強勢的、主動的金之能量。

“酉”屬于陰金，相較于申金的鋒芒銳利，酉金更顯精致、內斂。它猶如經過精心打造的金銀飾品，蘊含著一種歷經磨礪后的細膩與堅韌。酉金象征著事物在經歷了一番變革或磨礪后，所沉淀下來的精華部分，有著收斂、凝聚的特質。

就像秋季里人們收獲的果實，經過了春夏的生長和風吹雨打，變得堅實而有價值，酉金在西方金的體系中，體現出一種陰柔的、向內凝聚的力量，與申金相互補充，共同展現出西方金在不同層面的特性，反映了西方作為萬物收斂、沉淀之地金元素所發揮的作用以及所呈現出的多樣狀態，在傳統的文化和命理等應用中，酉金常被視作事物收獲沉淀、進行內斂凝聚階段的象征，與西方所代表的肅殺、收斂的意象相呼應。

申酉西方金的五行方位設定，體現了古人對金元素在自然變化過程中與西方方位關聯性的深刻把握，通過陽金與陰金的區分，更全面地展現了事物在西方這個陰陽交替、萬物更迭階段金元素所呈現出的不同作用和特點，在諸多領域都有著重要的象征意義和應用價值。

4. 子亥北方水

子亥被認定為北方水，有著陽水與陰水的差異，各自蘊含著與水相關的獨特特性，并且與北方這個方位所象征的潛藏、滋養等意象相呼應。

“子”為陽水，其水性如同江河湖海中的滔滔洪流，有著宏大、磅礴的氣勢，承載著強大的力量。在方位上對應北方，北方是寒冷、幽深之地，也是陽氣潛藏的地方，就像冬季的水域，表面看似平靜，實則蘊含著巨大的能量。

子水象征著一種能夠承載萬物、滋養萬物的陽剛之力，它奔騰不息，為世間萬物送去生機與活力，是事物發展中不可或缺的滋養源泉，同時也體現出一種積極主動、向外拓展的力量，如同水流匯聚成江河，不斷延伸、潤澤周邊，在北方這片寒冷但又充滿潛力的區域，發揮著重要的滋養和推動作用，與北方所蘊含的潛藏、滋養的意象相契合，在傳統的文化、命理等應用中，子水常被用來象征事物處于積極滋養、推動發展的階段，展現出一種極具陽剛之氣的水之能量。

“亥”屬于陰水，相較于子水的磅礴氣勢，亥水更顯柔和、細膩。它猶如那春雨綿綿，悄無聲息地滋潤大地，有著潤物細無聲的特點。亥水象征著一種內斂的、含蓄的滋養力量，就像地下水一樣，默默地滲透到土壤深處，為萬物的根系提供水分，助力其生長。