在農(nóng)村地區(qū)，有一些老人的思想觀念，要比現(xiàn)代思想落后。

在這些老人的諸多想法中，他們更深信過(guò)去的那些講究。

比如前段時(shí)間過(guò)春節(jié)，我們一家隨著爺爺去給太爺掃墓，在墳前，弟弟看到一棵草挺奇怪，就伸手摸了摸。

沒(méi)想到，爺爺看到之后，就說(shuō)弟弟不懂規(guī)矩，然后就教育我們幾個(gè)晚輩：“老祖宗早就說(shuō)過(guò)，墳前六不動(dòng)，一動(dòng)不吉利。你們是一點(diǎn)都不懂！”

那么，老祖宗提到過(guò)的六不動(dòng)到底是啥呢？相信大家和小編一樣好奇，咱們且聽(tīng)爺爺細(xì)細(xì)道來(lái)！

為什么要上墳？

在我國(guó)，從古到今最講究的就是孝順，并且孔圣人也說(shuō)了，百善孝為先。

這孝不僅是指老人生前要孝順，平時(shí)對(duì)老人噓寒問(wèn)暖，更是說(shuō)老人歸去后，后人要去上墳，表達(dá)對(duì)逝者的思念與敬意。

上墳是最直白的孝道體現(xiàn)，古人認(rèn)為在上墳的時(shí)候，一舉一動(dòng)都要特別注意，這樣才是對(duì)逝者最大的敬意。

每年有很多日子要去上墳，比如清明節(jié)、上元節(jié)、寒衣節(jié)等等。

在墳前，我們也要做到：

一不動(dòng)墳頭土

墳?zāi)故鞘耪叩陌蚕⒅谶@里，墳頭就好像是他們的房子屋頂，這時(shí)候，如果隨意翻動(dòng)墳頭的土壤，就會(huì)擾亂墳?zāi)沟陌矊帯?/p>

在古代，人們認(rèn)為墳頭的土壤會(huì)吸收天地日月的氣息，具有靈性，也就是我們常說(shuō)的風(fēng)水。

當(dāng)人們隨意動(dòng)墳頭土的時(shí)候，就會(huì)破壞原本的好風(fēng)水，最終影響家里的運(yùn)勢(shì)。

從實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，隨意翻動(dòng)墳頭土可能會(huì)破壞墳?zāi)沟慕Y(jié)構(gòu)。

一旦墳頭出現(xiàn)漏洞，那么雨水等就會(huì)滲透進(jìn)去，最終導(dǎo)致墳頭塌陷。

在上墳的時(shí)候，為了保護(hù)墳頭土，人們還會(huì)定期填土，避免水土流失。

二不動(dòng)墓碑

墳?zāi)骨暗哪贡蠈?xiě)著逝者的名字，生日等信息，這就相當(dāng)于逝者的身份證明。

如果誰(shuí)都能輕易動(dòng)墓碑，那么墓碑就會(huì)被損壞，甚至?xí)A斜。

此外，在古人看來(lái)，墓碑的移動(dòng)會(huì)破壞墳?zāi)沟娘L(fēng)水，導(dǎo)致子嗣凋零，家族落敗。

到了現(xiàn)代社會(huì)，雖然移動(dòng)墓碑產(chǎn)生的風(fēng)水影響是虛假的，但是人們也不輕易動(dòng)墓碑。

而且，不僅不能動(dòng)自家的墓碑，旁邊逝者的墓碑就更不能動(dòng)了。

如果不小心觸碰到了，也要及時(shí)和逝者和在場(chǎng)的親屬道歉，避免引發(fā)爭(zhēng)吵。

三不動(dòng)墳?zāi)古赃叺臉?shù)

不論是農(nóng)村墳?zāi)古赃叄€是城市公墓的墳?zāi)古裕挤N著四季常青的樹(shù)木。

這些樹(shù)木有的是自然生長(zhǎng)的，有的是人為種植的，不論它是怎么來(lái)的，都要記得不去動(dòng)樹(shù)木。

在過(guò)去，是沒(méi)有保護(hù)樹(shù)木的政策，那時(shí)候人們不動(dòng)樹(shù)，是因?yàn)樗梢詾閴災(zāi)拐陲L(fēng)擋雨，并能營(yíng)造美好的景象，讓墳?zāi)怪車雌饋?lái)不那么荒涼陰森。

到了現(xiàn)在，不動(dòng)墳?zāi)古赃叺臉?shù)，還要考慮法律的要求。

另外，這些樹(shù)木的存在，也保護(hù)了墳?zāi)怪車耐寥啦涣魇В沟脡災(zāi)怪車臃€(wěn)定。

四不動(dòng)墳頭上的草

不知道大家聽(tīng)過(guò)這樣一句話沒(méi)？“墳頭有草加生金”，這句話的意思是說(shuō)，墳頭草如果茂盛的話，那么家族就會(huì)有富貴降臨。

另外，墳頭草的生命力是很旺盛的，它的存在也預(yù)示著家族的后代生命力旺盛。

在過(guò)去，一座新墳剛建起的時(shí)候，是沒(méi)有草的，于是人們就把哭喪棒插在墳頭，等到第二年，這里就有小草生長(zhǎng)了。

不過(guò)，人們并不會(huì)任由墳頭草肆意的生長(zhǎng)，那樣會(huì)因?yàn)椴萏叨谏w住墳?zāi)埂?/strong>

在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間，人們會(huì)修理墳頭草，讓它變得更加美觀。

但需要注意的是，在清理雜草時(shí)，不可以生拉硬拽，這樣不僅會(huì)破壞墳頭，還會(huì)對(duì)逝者不敬。

五不動(dòng)他人墳前物品

在祭掃時(shí)，看到他人墳前的供品、花束等物品，應(yīng)保持尊重，不可隨意觸碰或挪動(dòng)。

這些物品寄托著家屬對(duì)逝者的哀思與懷念，動(dòng)了它們不僅是對(duì)逝者的不敬，也可能引發(fā)一場(chǎng)沖突。

我們要知道，不論是生者還是逝者，我們都要做到尊重，因?yàn)檫@也是尊重我們自己。

此外，不動(dòng)他人墳前物品，也是最基本的道德素養(yǎng)。

如果我們每個(gè)人都不遵守這樣的道德基本準(zhǔn)則，那么自家的墳前的物品也會(huì)被別人觸碰。

所以，己所不欲勿施于人，咱們不動(dòng)他人墳前物品，別人也不會(huì)動(dòng)咱們墳前物品。

六不動(dòng)墳?zāi)怪苓叺氖^

在最早的時(shí)候，墳?zāi)骨懊媸菦](méi)有墓碑的，那時(shí)候人們就是靠著擺放石頭來(lái)標(biāo)記自家墳?zāi)埂?/p>

后來(lái)，雖然人們立碑了，通過(guò)墓碑更能準(zhǔn)確找到墳?zāi)梗珨[放石頭的做法還是被保留下來(lái)。

這時(shí)候的石頭有兩個(gè)作用：

一是用來(lái)標(biāo)記墳?zāi)梗@些石頭是親屬們專門(mén)放置的。

二是用來(lái)當(dāng)成祭祀用品，比如西游記中豬八戒在金錢(qián)豹妖精那一難中曾埋葬了唐僧的頭。

豬八戒還專門(mén)拿石頭當(dāng)饅頭，放在墳前，用來(lái)供奉師傅。

對(duì)于窮苦的古人來(lái)說(shuō)，他們拿不出供品來(lái)祭祀逝者，也會(huì)按照這個(gè)方式來(lái)祭奠。

我們上墳的時(shí)候要小心周邊的石頭，以免打擾逝者。

總結(jié)

隨著時(shí)代和思想的進(jìn)步，很多人對(duì)這些傳統(tǒng)習(xí)俗的理解也發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

有的人覺(jué)得這些都是迷信的產(chǎn)物，不應(yīng)該延續(xù)或相信，但也有人覺(jué)得，這是老祖宗留下的東西，肯定有一定的道理，還是要遵守的。

在小編看來(lái)，“墳前六不動(dòng)，一動(dòng)不吉利”這句農(nóng)村俗語(yǔ)，雖然帶有一定的神秘色彩，但它所蘊(yùn)含的對(duì)逝者的尊重、對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承以及對(duì)自然環(huán)境的敬畏，依然值得我們深思和借鑒。

在現(xiàn)代社會(huì)，我們?cè)诩漓胧耪叩臅r(shí)候，也要遵守這些講究，避免不必要的冒犯和不敬行為。

另外，我們尊重傳統(tǒng)，并不是盲目迷信，而是對(duì)先人智慧的敬畏。

相信在這些講究的影響下，我們能更好的紀(jì)念逝者，表達(dá)自己對(duì)逝者的思念與緬懷。