八字，即生辰八字，是一個(gè)人出生時(shí)的干支歷日期。由年月日時(shí)四柱組成，八字命理學(xué)是一種根據(jù)干支歷、陰陽五行、神煞等理論推測人的事業(yè)、婚姻、財(cái)運(yùn)、學(xué)業(yè)、健康等事的學(xué)問，是中國的一種歷史悠久的算命方法，也可以說是古人的信仰。

下面就來介紹下什么是八字，如何排八字。首先知道出生日期的年月日時(shí)，按農(nóng)歷計(jì)算。

一、排年柱

古人在暑往寒來、春華秋實(shí)的生活體驗(yàn)中逐漸認(rèn)識(shí)了年的存在，遂用干支紀(jì)年，紀(jì)年來源于天象，源于物候，即大地上諸種生命的周期變化。

古人很早就測定了回歸年的近似長度，《尚書● 堯典》中說到“期三百有六旬有六日”，就是一年366天。殷代后，認(rèn)定一個(gè)回歸年是365.25日。到秦漢時(shí)，規(guī)定這個(gè)數(shù)值為“歲"。需要注意的是年和歲的含義是不同的，年是以月亮運(yùn)動(dòng)為依據(jù)的，是陰歷的時(shí)間單位。從陰歷的正月初-朔日到十二月三十日(有時(shí)是29日)也就是354天為一年。而歲是地球繞太陽一周所需的時(shí)間即365. 25日，是陽歷的時(shí)間單位。

我們過春節(jié)都說是過年，而沒有人說過歲。不過，人的年齡要稱為歲，可能與太歲紀(jì)年法有關(guān)。所謂太歲紀(jì)年，就是木星紀(jì)年法，木星就是太歲。太歲繞太陽一周的時(shí)間是12年(11. 86年)，恰與十二地支相對應(yīng)。

今天我們常說的陰歷，實(shí)際是陰陽合歷，比較準(zhǔn)確的說法應(yīng)當(dāng)叫農(nóng)歷。它是把月亮繞地球一周的時(shí)間即一個(gè)朔望月作為一個(gè)月，同時(shí)又把地球繞太陽一周的時(shí)間即回歸年作為一年。這種歷法的長處在于月相代表著日期，比如每月的初一必為朔日，絕對看不到月亮。十五、十六必為滿月，七、八是上弦月，二十二、三是下弦月。同時(shí)，又與一個(gè)回歸年的春夏秋冬相協(xié)調(diào)，不會(huì)出現(xiàn)歷法的錯(cuò)亂，六月為冬季，12月為夏季的情況，也比較符合我國的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求。

排年柱的方法很簡單，翻開萬年歷，一查便知。或者背誦上篇文章中所提到六十甲子納音風(fēng)水口訣，或者用掌上干支圖也可以推算出年柱。

排年柱時(shí)需注意：以立春為一年之開始，并以農(nóng)歷計(jì)算。

二、排月柱

古代先民在晝夜交替中生活，日出而作，日入而息。或許月亮的盈虧引起了月的觀念，用地支記月也就隨之產(chǎn)生了。神秘的是，女性生理期與月亮的周期運(yùn)動(dòng)神奇的一致。

月份與地支的對應(yīng)關(guān)系是固定不變的，即正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。

月柱的地支是固定不變的，而天干卻是變化的。為什么呢？如果把天干比作蒼天，地支比作大地的話，人類的感覺就是大地靜而不動(dòng)，而天在不斷地移動(dòng)變化。所以，要根據(jù)每年的年柱為固定的月份地支配上天干。配天干需要記熟《年上起月古歌》，依歌訣而推定天干。

甲己之年丙作首，

乙庚之歲戊為頭，

丙辛之歲尋庚上，

丁壬壬寅順行流。

更有戊癸何處起?

甲寅之上好追求。

甲已之年丙作首，年柱的天干為甲或己的，正月的干支為丙寅、二月為丁卯、三月為戊辰等....其他年柱的天干依歌訣而推。

配月柱的天干是從正月即寅月開始的，寅為虎，所以又稱為“五虎遁”，意思是趕著老虎往前跑。配月柱還要注意二十四節(jié)氣的分界，不是正月初一開始就是寅月，二月初一就是卯月，而是根據(jù)節(jié)氣來分屬不同的地支月份。一年二十四節(jié)氣，有十二個(gè)月，每月分別有一節(jié)一氣。

三、排日柱

排日柱最簡單的辦法就是查萬年歷。也有盲派的口訣，但篇幅較長，仍需死記硬背，在此不列出。

四、排時(shí)柱

排時(shí)柱需要依據(jù)日柱的干支，同樣有一首歌訣:

甲己還作甲，

乙庚丙作初。

丙辛從戊起，

丁壬庚子居。

戊癸何處發(fā)，

壬子是真途。

甲乙還作甲，日柱的天干是甲或乙，從子時(shí)開始配置，子時(shí)為甲子，丑時(shí)為乙丑，丙時(shí)為丙寅，以此類推。

之所以古人認(rèn)為八字能大概斷定人一生的吉兇禍福，在于他們相信人類無時(shí)無刻不在受宇宙能量的影響，八字不僅僅是概念的推演，而是攜帶著豐富的先天宇宙之氣息，若先天能量具足，且彼此相生相克，能夠處于平衡的和諧狀態(tài)，則命可富貴。

作者：瀅心